对立互补思维的几种重要类型探析

由于受本体论与认识论机械割裂的传统哲学体系柜架的束缚和影响,以往学术界很少讨论由主体把握对象的方式或主客体关系的差异所决定的辩证思维的不同类型,本文基于作者对辩证思维的对立互补机理的认识,就此进行了初步的探析,并表明了这种讨论对于现代辩证思维研究的重要意义和价值。     

加强高中生文理思维互补的意义

本文揭示将"文科思维"与"理科思维"截然分开是片面性的主观理论,重点探讨在高中教育阶段高中生文科思维和理科思维互补的意义以及其在学习生活中的重要性,初步研讨加强文理思维互补的途径和方法。     

英语教学中中外思维的差异与互补

英语是大学教育中一门重要的学科,因与其他学科的学习有着密切联系,因此,引起大学英语教师与学生的高度重视。不过受中外教师思维差异的影响,课堂教学效率不高与效果不理想的现象普遍存在。为解决这一问题,该文通过分析英语教学中中外思维的差异与互补性,探讨提高大学英语课堂教学效率的有效方法。通过大学英语教学实践证明,充分利用中外英语教师教学的优势,可充分调动学生学习英语的热情,提高英语教学课堂效率,为学生更好的掌握英语知识,提高应用能力奠定基础。     

英语教学中中外思维的差异与互补

英语是大学教育中一门重要的学科,因与其他学科的学习有着密切联系,因此,引起大学英语教师与学生的高度重视。不过受中外教师思维差异的影响,课堂教学效率不高与效果不理想的现象普遍存在。为解决这一问题,该文通过分析英语教学中中外思维的差异与互补性,探讨提高大学英语课堂教学效率的有效方法。通过大学英语教学实践证明,充分利用中外英语教师教学的优势,可充分调动学生学习英语的热情,提高英语教学课堂效率,为学生更好的掌握英语知识,提高应用能力奠定基础。     

论普通话语流音变中的互补原则

语流音变是普通话中的一个重要现象,变调、轻声、儿化等的音变规则较为繁琐．但从宏观上加以概括,那就是两个字：“互补”。互补原则渗透在语流音变现象中。把握互补原则能提高普通话教学效率。     

老庄直觉思维及其方法论意义

本以老庄直觉思维的对象为切入点，深入探讨其思维方式的程式、特点及其在人类掌握世界的两种方式科学和艺术中的方法论意义。并以此为案例说明中西思雏方式互补和融合的重要性。     

从"二元对立"到"多元互补"--论中国译学流派发展

本文以对比中西翻译理论为其本研究方法，从介绍西方译学流派纷呈的现状和成因入手，分析了中国译学理论化和科学化发展滞后和之所以出现“中国译学无流派”的声音的主要原因，总结了中国传统翻译理论界的学术之争，阐述了中国译学流派发展的现状，并最终在介绍了中国译学中文化学派的基础上提出了“多元互补”是中国译学走向科学化，理论化，学理化的指导原则之一。     

论辜正坤先生与翻译标准多元互补

翻译研究,作为文学下一门独立的学科,自20世纪80年代开始形成与发展,到21世纪的今天,已由独立学科逐步过渡到既独立又自主的阶段。在中国,自有翻译以来,人们就没有停止过对翻译的讨论。但知道20世纪80年代,当西方翻译理论如潮水般涌进中国的时候,"信达雅"的金科玉律才开始真正受到严峻的挑战。在西方各类学派、翻译家争相提出自己的翻译观念和翻译理论研究之时,我国译界的专家学者也不予余力为建造中国翻译研究大厦添砖加瓦。     

论辩证思维方式的意义

思维方式是内化于人脑中的世界观和方法论的理性认识公式，是一个复杂的认识系统。辩证思维方式强调思维的实践性、辩证性、批判性、全面性、开放性、深刻性等等。提倡辩证性思维方式，是人类认识深化的客观要求，对于提高我们的思维能力，增强工作的创造性、预见性，更好地认识和改造世界具有重要的意义。     

也论实践论思维方式

试图揭示马克思哲学变革的实质在于其实践理论思维方式的提出，继而对这一思维方式的内涵进行分析、梳理，最后结合现代哲学思维方式的走向评价马克思哲学实践论思维方式的优越性所在。     

现代和谐思维三论

和谐思维是一种具体的思维,现代和谐思维是求实思维与价值思维的统一、矛盾思维与系统思维的统一、逻辑思维与非逻辑思维的统一。和谐思维的现实过程是统一的多种思维在构建社会主义和谐社会的认识和实践中的综合运用。     

论思维创新研究的认识论意义

思维创新已成为近年来认识论研究的重要前沿领域之一。传统的认识论与思维科学的一个共同缺陷就在于没有把二者深度结合起来。主体的认识活动是一个复杂的系统过程,它具有多层次、多环节活动内容。人类认识活动发展的内在本质与核心在于思维创新。思维创新是主体认识活动发展的内在逻辑前提、动力机制和内在尺度。研究主体的认识活动不能不系统深入地研究思维创新。把思维创新置入认识论视域进行系统深入研究,对于深化认识活动的能动性研究、内在机制研究和拓展认识论研究的深度领域,都具有深远的认识论意义。     

对立与互补:美学的两极构成──百年中国美学的启示

百年中国美学的历史演变,未离开感性美学与理性美学此消彼长的轨迹,证明了美学是一种情感智慧性质的人学。现实中的人是个体与群体的统一。从个体认同于群体的角度看,美是群体人格自由的象征,美学偏重于理性;从个体疏离于群体的角度看,美是个体人格自由的象征,美学偏重于感性。正是在二者的对立与互补中,才有活的人生和切近人生的美学。因此,实践美学和后实践美学的对立,不可能也不应该是“一个吃掉一个”,而是在对立中互补,构成现实性的美学格局。     

对立与互补——胡风“理论刀子”说辩诬

胡风的著名的"五把‘理论’刀子"说,曾被当作十足的反革命论调。本文通过对前四条的简略分析提出,胡风的文艺思想和占主导地位的主流文艺思想其实是对立而又互补的。只有在矛盾的对立统一中,才能求得文艺理论的发展.     

论现代和谐思维的意蕴

和谐思维是构建社会主义和谐社会的思维基础。在建构社会主义和谐社会语境中,现代和谐思维与中国传统和谐思维有着不同的理论意蕴。现代和谐是一种辩证和谐、理性和谐、法治和谐和动态和谐,准确地理解现代和谐思维,对建构社会主义和谐社会具有重大的理论意义和实践意义。     

论儒家生态思维及其现代价值

儒家从辩证思维的维度自觉审视和思考人与自然界,特别是与生态环境之间的复杂关系,其天人合一、万物平等和“民胞物与”等思想蕴含的丰富生态思维内涵,具有重要的现代价值。     

论20世纪主要语言学流派的相互关系

考察20世纪各语言学流派的形成和发展过程可看出:一方面,各流派理论都是针对当时主流语言学理论存在的自身无法克服的局限提出的,就本质而言各流派理论是互补的,这种互补性体现在研究内容、范围、方法上;另一方面,新理论总是以主流语言学理论的对立身份出现的,这就使各流派语言学理论在表面上处于对立状态。今天,应该抛弃流派偏见,在语言研究中综合各流派理论全面考察问题。对现有理论的求异,是语言学得以不断发展的根本动力,但是必须坚决反对一切抱有流派偏见或别有用心的、脱离语言实际的造异。     

论中国人的儒道互补人格

儒家互补的文化特征＂积淀＂在中国人的心理层面,形成了一种独特的人格形态——儒道互补人格。儒家在人生价值选择及情绪情感调节等方面固有的局限性,以及儒道两家在人性论等方面的互补,导致了儒道互补人格的形成。儒道两家对＂道＂的看法及面临乱世时解决方式的不同,导致两者在人生观及心理行为层面出现较大的差异,这种差异具有合二为一的有机整体性,它正是儒道互补人格的本质特征。     

走出对立思维实现思维创新——关于基础教育课程改革的文化反思

要顺利推进新课程,就必须走出对立思维,实现思维创新。而要实现思维创新,就必须立足于文化,以文化作为反思新课程的重要视野。新课程实施中存在的对立思维与中国传统文化特质有内在的关系,因此要从对立思维向复杂思维转换,实现思维方式的创新。