符号是通向自由世界的钥匙

一、两个世界的划分依据人类享受的自由程度,我们可以把世界划分为两个类型:一个是现实世界,一个是自由世界。现实世界包括两个方面,自然界和人类社会。现实世界是一个纷繁复杂的世界,受到客观规     

康德的自然目的论及其对自由和必然关系问题的解答

自由和必然的关系问题是康德整个批判哲学体系的根本出发点。为了解决这个问题,康德将世界划分成现象和本体两个领域,认为自由只能存在于本体领域,而必然只能存在于现象领域。通过将整个大自然设想为合目的性的,康德又为实现两个领域的过渡提供了可能。这种解决自由和必然关系的进路同样体现在康德的历史哲学体系中,在他看来,整个历史就是＂大自然计划＂的实行和展开,但须通过人的自由行动来实现,人类的自由行动无意中造成了整个大自然计划的实现。康德对自由和必然关系问题的思考具有重要的启发意义,但也存在着根本性缺陷。     

论贡斯当的自由观

法国资产阶级思想家贡斯当对卢梭的自由观进行了批判性的研究,并在此基础上提出了全新的自由观,它包括个人自由和政治自由两个层次的内容。他突出了个人自由的核心地位,强调了政治自由的重要性;明确提出了私人生活领域与公共权威领域之间界限的划分问题。贡斯当倡导的自由是政治和社会意义上的自由,是在法律约束下的、以个人自由为核心、政治自由为保障的自由。     

自由的理念与现实

唯物史观作为辩证的历史决定论是一种真正的关于人的自由的理论.从人的自由的现实性上来考察,自由问题可以划分为两个层次,一是自由与奴役的关系,二是自由与必然的关系.当代自由主义的自由观的基本特征就是把自由与必然的关系从自由问题中排除出去,从而认为人在其现实性上所能实现的仅仅是法律上的、形式上的平等与自由,而反对实现事实上、实质上的平等与自由.马克思的自由理论深刻地批判了自由主义自由观的表面性和不彻底性,从而揭示了自由与奴役的关系和自由与必然的关系的内在联系.马克思的自由理论对于我们认识和把握当代社会发展中的自由问题有着重要的现实意义.     

那边的世界静悄悄

<正>按照国内某些传闻给人的印象,美国和加拿大这些属于自由世界的国家,一切都是自由的,自由到想干什么就干什么的程度,甚至自由到混乱无序的程度。走马观花式地到这两个国家走了一趟,才发现满不是那么     

谈谈贝多芬的音乐哲学——音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示

贝多芬的音乐具有两个鲜明的特点:一是音乐作为一种战斗的武器,其中充满着博弈、绞杀,而另一面则是充满着对世界的强烈的爱意.追求自由与平等。     

做世界的思维之王

<正>每个人的大脑都是一个独立的世界,也像真实的世界一样有一份属于自己的"世界地图"。比如在你的思维世界中有个国家叫做学习,在"学习国"之下有个省叫语文,有个省叫数学,还有的省可以叫英语、化学、物理……在具体的省里面你可以根据知识的属性再自由地划分你中意的市、区、镇,甚至是街道。当然,只要你愿意也可以来一场头脑风暴,用物理知识去解释语文课本中出现的一些现象。     

论马克思实践自由中的新闻出版自由思想及其意义

所谓实践自由,顾名思义,就是人在实践经验活动中要求实现作为人的本性的先验自由。具体来说,它包括两个方面的内容：作为实践自由的形式方面的先验自由和作为其内容方面的经验自由。前者指虽然人受自然因的限制,但其意志仍然具有一种独立自主地开启一个因果序列的本性和能力,它是人之所思所做的无原因的原因,即自由因;后者指先验的意志自由在经验世界中的外化和实现。马克思的实践自由之新闻出版自由是二者的一个统一体。这一实践自由尤其蕴涵在马克思关于新闻出版自由的三个文献中,三个文献无不彰显和放射着新闻出版自由的重大现实意义。     

又良与否：杜十娘与李桂姐的对比阅读

以是否从良为标准，将“三言”中的杜十娘与《金瓶梅》中的李桂姐分别划分到两个相互对立的形象范畴中去，即李娃开创的道德妓女世界与李桂姐开创的堕落妓女世界，并指出造成二者“一种身份，两个世界”的原因是隐藏于文本之后的男权意识。     

外语学习：智力的体操——外语学习与智力发展关系的心理语言学解读

语言是划分世界并对世界进行概念化的工具,不同语言塑造不同的思想模式和世界观。人在习得母语后掌握另一门外语,意味着同时拥有两套划分世界的工具,对世界进行不同角度的观察和划分。外语学习不但赋予学生另一种交际工具,还成为学生智力的体操,有利于学生的思维发展。     

伯林消极自由思想所引发的质疑与回应

以赛亚·伯林对自由的阐释成为当代西方政治自由的主流的解释,通过把自由划分为积极自由与消极自由这两种自由并对二者的历史进行考察后,他极力推崇消极自由。然而消极自由无论在当时还是在现在,都引起很多的批评与争议。     

资产阶级文艺的不自由和无产阶级文艺的最大自由

远在二十年以前,中国的老牌买办文人梁实秋曾经对世界文坛作过这样一个“分类”：“站在文艺的立场上看,现今世界各国只有两个类型：一个是由着文艺自由发展,一个是用鲜明的政策统治着文艺的活动。前者如英美是,后者如苏联德意是。”接下去,就是赞颂英美的文艺如何如何“自由”,攻击苏联的文艺怎样怎样受“统治”。     

《荷塘月色》中的三个世界

《荷塘月色》是朱自清散文中脍炙人口的佳作。文中为我们描绘出一幅如梦似幻,清新美妙的荷塘月色图。大多数的评论者都认为这是朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的理想世界,是朱自清对“属于自己的自由世界的向往”。《荷塘月色》一文正是由这两个世界构成的。而我在教学中发现,文中描写了三个世界,即烦躁的现实世界、宁静的自然世界和理想的现实世界。     

康德的自由观探析

在<纯粹理性批判>的基础上,康德在<实践理性批判>中阐述了他关于自由的思想.自由在康德哲学中有先验的自由和实践的自由两种含义.自由是道德法则的存在基础.道德法则是自由的认识条件,实践自由的根本规定是意志自律,自由是经验世界和超验世界的联结点.     

关于三个世界的地理知识讲话

一、三个世界的划分是对世界现状的科学概括伟大的领袖和导师毛主席关于三个世界划分的理论是对马克思列宁主义的重大贡献,是对当今世界阶级斗争现实的科学概括。我们现在所生活的世界,是一个动荡的世界,革命的世界,前进的世界。在“天下大乱”的形势下,世界各种政治力量经过长期较量和斗争,发生了急剧的变化和改组。世界政     

康德的自由观探析

在《纯粹理性批判》的基础上,康德在《实践理性批判》中阐述了他关于自由的思想。自由在康德哲学中有先验的自由和实践的自由两种含义。自由是道德法则的存在基础,道德法则是自由的认识条件,实践自由的根本规定是意志自律,自由是经验世界和超验世界的联结点。     

法的本质的本体论诠释

本体论是对存在世界的本质、规律的一种终极说明。建构法的本体论有两个原则:一是以普遍必然为原则;一是以个体自由为原则。前者以神学法学为代表,后者以资产阶级的自由法学派等为代表。黑格尔在唯心主义基础上将二者统一起来;马克思把二者统一于经济基础,指出法的本质是统治阶级意志的体现。     

虚拟现实技术的教育应用初探

虚拟现实（简称VR）,又称灵境技术,是以交互性、沉浸性和构想性为基本特征的计算机高级人机界面,是迅速发展的一项综合性计算机图形交互技术。目前虚拟现实系统主要划分为四个层次：桌面式、增强式、沉浸式和网络分布式虚拟现实。虚拟现实技术的实质是构建一种人能够与之进行自由交互的“世界”,在众多领域（如医疗、娱乐等）中有厂阔的发展前景,越来越受到大众的关注。     

沟通自然与自由的桥梁:康德儿童教育思想概说北大核心

在哲学史中,康德的伟大贡献是将自然与自由划分为两个不同的领地。自然与自由的区分,固然给自由保留了地盘,但也带来了其与自然的鸿沟。康德认为儿童通过接受教育可以实现自然和自由的沟通,他将教育分为儿童自然教育和儿童实践教育,儿童自然教育最终指向的是自由。在自由的引导下,儿童自然教育以否定的和肯定的方式展开,儿童实践教育则运用惩罚、榜样、问答等方法去培育儿童的自由人格。儿童教育由此在儿童身上实现了自然与自由的统一。     

康德权利思想的内涵解读——读《法的形而上学原理》

康德围绕"一个普遍法治的公民社会如何可能"这一法哲学问题,为恢复和捍卫一切人的人之为人的共同权利的使命,提出了权利思想。他以"三大批判"确立起来的自由原则为基础,遵循普遍的自由原则,认为人权和公民的基本权利是康德权利观的两个层面,公民的基本权利是人权在文明社会的表现,包括公民的自由、平等和独立,法治国家是权利行使的保障,从而构筑了一个和平、法治的理想世界。