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《大宋僧史略》与《宋高僧传》成书时间考 总被引：1，自引：0，他引：1
<大宋僧史略>与<宋高僧传>是北宋初著名的佛教史学家释赞宁的两部重要著作,在中国佛教史上皆有重要影响.两部史籍的成书时间先后决定两部史籍之间的相互影响关系.理清两部史籍的成书时间,有助于深化对两部史籍的研究. 相似文献
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公元七世纪,根本说一切有部律典在天竺和南海诸国十分盛行,并在中土求法僧的努力下而传播到中土。据《大唐西域求法高僧传》记载,诸多中土求法僧与根本说一切有部律典有关系:有些求法僧主动学习了此律典,有些则试图将之翻译并弘传于中土。这为研究根本说一切有部律典在唐初传入中土时的历史状况提供了新材料。 相似文献
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反映中国新闻界代表人物穆青的纪实性传记作品《穆青传》近日由新华出版社出版发行。2月28日举行了首发式。穆青是“喝延河水”成长起来的新闻工作者,在广大读者中享有崇高声誉。在20世纪的新闻史上,许多新闻名篇是与他的名字连在一起的,焦裕禄、吴吉昌、潘从正……这一个又一个共产党员的光辉形象,正是通过穆青和他战友的笔,传播到人们的心灵深处。29万字的《穆青传》,以大量翔实的史料、口述和日记,真实地再现了穆青不平凡的一生,准确地刻画了他崇高的精神世界及性格特征,生动地展示了他对共产主义信念的坚定不移,对人民群众发自灵魂深处… 相似文献
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义净,中国佛教史上的著名僧人,一生曾数度赴西域求法,带回并翻译了大量佛教经典,被尊为“三藏”法师。此外他的著作《大唐西域求法高僧传》也因其内容与结构的独具特色和史学价值的丰富而广为流传。 相似文献
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汤用彤毕生尽瘁的《高僧传》整理与研究,是其治佛教史的起点和基石,从中也体现出汤用彤为人为学的根本精神.基于对汤用彤全部已刊著述和未刊手稿的研究,本文梳理了汤用彤整理《高僧传》的始末及其治学方法,比较了现行汤校本《高僧传》的所有版本,并就近年来的一些商榷文章,解答了关于现版《高僧传》整理中存在的一些问题,为学界聚讼不已的这一难题,提供了新的解决途径. 相似文献
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史实失误的传记——评《情僧长恨苏曼殊》 总被引：1，自引：0，他引：1
真实是传记文学的灵魂。当我怀着十分浓厚的兴趣翻阅我国第一部以近代著名文学家苏曼殊为题材的传记文学《情僧长恨苏曼殊》(北岳文艺出版社,1987年5月第1版,以下简称《情僧》),一书时,不禁大失所望,与精美的装帧和流畅的语言不相符的是,《情僧》表现出一种不尊重历史,任意剪辑、拼凑史料,热衷于恋情艳迹的随意性和猎奇性,史料运用上舛误之多令人瞠目,致使传主形象畸变。首先,《情僧》的作者对苏曼殊研究的状况和史料缺乏深度发掘和明晰的了解。该书所依据史料大多出自苏曼殊研究的第一阶段,即柳亚子、柳无忌父子 相似文献
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真人元开(Omino Mihune)撰于779年的鉴真传记《唐大和上东征传》,有多种写本、刊本传世。1762年以后的刊本,流传颇广,其对文本的字词误读甚至影响到今天。本稿依据现存日本的古写本及多种刊本,对鉴真第二次东渡携带品的误读进行辨析、纠谬,指出在研究域外汉籍中写本的重要性。 相似文献
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伟人名人的传记,以其强烈的艺术感染力,始终受到广大读者的欢迎。近年来,许多作家把笔触转向人物传记,作品之多,令人目不暇接。但客观地讲,真正上乘之作并不多见。读了刘家泉教授所著《宋庆龄传》,心情为之一振,由衷地感到这是一部较为成功的作品。宋庆龄是中国近代史上最伟大的政治家之一,她传奇的一生,与中国革命的历史息息相关、紧紧相连,她的声望早已越过国界,写她的传记并不是件容易的事。这要求作者既要准确无误地占有史料,真实地再现历史,给读者以较高的认识价值,又要用巧妙的文学笔触,写情 相似文献
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<鉴真卒传>作为国家正史的传记具有公的官修性质,更能反映鉴真在奈良时代国家政治和佛教界中的活动实态和影响.在有关朝廷、皇室的公式记录方面,要比<唐大和上东征传>详尽.如果把<鉴真卒传>视为正史卒传而具有律令国家正史性格的话,那么<唐大和上东征传>就是私家版的鉴真传记. 相似文献
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贾谊有大量影响广泛而深远的"切于世事"的政论文和多篇骚体赋。然而《史记》贾谊传却偏偏不忌重复地选录两篇同类型的"不切于世事"的骚体赋。为何?该传立意于探讨人生困境下士人的生死去就、志行操守问题,贾谊"切于世事"的作品因不切合该命题致使落选。《吊屈原赋》《鵩鸟赋》虽有雷同的因素但表达的思想内容不同,从而构成了对该命题的讨论和对屈原式精神行为的不同角度的反思,因此并录而不重复。《惜誓》系代屈原立言,遮掩了作者贾谊的主体性,使之不能跳出被代者身份而未参与该命题的讨论与反思,终致落选。 相似文献
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《僧宝正续传》和《南宋元明禅林僧宝传》相继辑录了从北宋末年到明末清初,前后近600年重要禅师的言行资料,弥补了以往灯录传记的缺失与不足,承续了《禅林僧宝传》,有其特有的风格和重要的史料价值。《僧宝正续传》和《南宋元明禅林僧宝传》的整理出版为学术界研究中国佛教史提供了重要的史料,以期推动相关学术研究的开展。 相似文献
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中华书局出版的点校本《续高僧传》偶有一些词句在校勘和标点上失当,因而影响文意的正确理解。现对该书卷一的六条校勘标点提出商榷和补充意见,供研究者讨论。 相似文献
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近些年来,史学界编撰帝王传记可谓方兴未艾,关于帝王的论文亦是层出不穷。然而,大家的注意力更多地集中在那些功名煊赫的开国英主身上,像崇祯这样的亡国之君,撰述者甚少。有关论文,述其功过教训,也由于篇幅所限,总令人有些浅尝辄止之感。然而崇祯皇帝即位于明末危亡之际,殚精竭虑,焦心治国,不但未及迎来帝国中兴,还落了个群臣叛离、自缢煤山、国破家亡的下场。这当中留下的诸多问题,更值得人们掩卷沉思,咀嚼回味。一直致力于明清史研究的樊树志先生,以史家的关怀重读明末这一段历史,以学者严谨的态度对相关史料进行搜集整理… 相似文献
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汉代思想家扬雄所著《法言》,为历代学者所重视,并为之校勘注释。本文拟就主要校注本的流传予以考述。一、李轨注本最早注释《法言》的人,即扬雄的学生侯芭。《汉书·扬雄传》曰:"钜鹿侯芭常以雄居,受其《太玄》、《法言》"。 相似文献
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在读书界和学术界,止庵有两个为人所知的身份：一是继钟叔河之后周作人作品最主要的整理出版者,他先后整理出版《周作人自编文集》、《苦雨斋译丛》、《周氏兄弟合译文集》等七八百万字的著译;二是一个受周作人影响的散文家,他私淑周氏,研习其作品20余年,深得知堂文章的神韵。正由于以上原因,年初在鲁迅博物馆举行的“苦雨斋文丛”首发式上听止庵说,他的《周作人传》即将面世,我是充满期待的。 相似文献
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《析津志》是一部记述元代北京及北京地区历史的方志类史书,由元末熊梦祥撰写,原书早已亡佚,自上世纪三十年代以来,北京图书馆古籍善本组工作人员经过几十年的搜集整理,编成《析津志辑佚》一书,1983年由北京古籍出版社出版发行,2001年重印。因为《析津志》原书早已亡佚,《析津志辑佚》一书主要是北京图书馆古籍善本组工作人员从《永乐大典》、《日下旧闻考》、《宪台通纪》及北京大学图书馆藏缪荃孙从《永乐大典》中所辑《顺天府残卷》等书中辑录而成,因此,书中或因原书已误,或因所辑出处已误,或因辑时抄录而误的情况不少。近日笔者在研读此书"名宦"卷时发现了一些与其他史书不一致的地方。现列举一二,不当之处,敬请专家学者指正。1."李忠宣公"条。此条记忠宣公李德辉"(至元)十一年迁安西王相。明 相似文献
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关于古代目录的提要体例,王重民先生曾明确指出,我国古代提要目录有叙录体、传录体和辑录体三种类型。"刘向校书的叙录能够全面的评价一书的内容(包括著者事迹),是我国编写提要、解题的正宗"。"王俭《七志》对撰人‘每立一传’以代替提要,僧佑的《出三藏记集》述列传以提供更多的参考资料"。不过,目录学史上,关于传录体的界定还是有着一定的分歧,即被著录之 相似文献
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长江入海口北岸,一山峙立名曰紫琅。它俯瞰着江北名城——南通,而南通自古人文荟萃,紫琅崖壁,寺庙亦多文人题字,其中有明末范曾先生十一世祖范凤翼"众山拱北",范曾先生曾祖范伯子"百里蒙庥,山川大神享于此;万方多难,云雷君子意如何"名句。1981年春,不惑之年的范曾先生回乡省亲,彼时范曾先生画名震于殊族,而词章冠绝群伦,一部《鲁迅小说插图集》,洛阳纸贵。而于日本、香港之展览则被誉为画坛奇观,所有作品争藏为罄。他披襟登临紫琅,见南麓诸殿佛像皆毁,遥想当年 相似文献