孙中山教育思想与中国近代私立高等教育

孙中山提出的教育立国、革命教育、教学改革、职业教育等教育思想,对中国近现代私立高等教育发展有较大的影响。在这一思想引领下,民国初期中国的私立高等教育迎来了第一波大发展,并率先发起了对旧教育的改造和对新教育的创建。在今天,中山先生的教育思想和中国近代私立大学的办学传统,依然具有现实指导意义和借鉴、启迪作用。     

孙中山的民生主义与传统养民思想

中国传统经济思想--养民论对孙中山的民生主义有深刻的影响,民生主义沿袭了养民论的精神传统:对平均主义的追求,对民生与立国关系的深刻洞察.而对传统养民的方法孙中山则予以一定的改造,均贫论被他阐释为均富论,重农主义被改造为农经商纬论,井田制被他发展为耕者有其田.孙中山对养民论的继承和改造正体现了近代思想文化的特点:即在学习西方资本主义先进文化的基础之上,对传统思想文化进行反思和总结,从而使传统养民论走向近代化.     

孙中山与近代科学

一西方近代科学传入中国以后,特别是鸦片战争以后,孕育了一批中国近代新的知识分子。引人注目的是我国近代地主阶级、资产阶级的思想家、政治家都对近代科学发生特別的兴趣。从洋务派、维新派到革命派都不断地对近代科学进行探索,从中吮吸其思想营养。为什么我国近代一些主要政治家、思想家都表现出对近代科学的热情呢?回答这个问题,     

孙中山近代道德思想及其历史启示

孙中山道德思想的创树,首以中国传统道德为基.对传统道德,孙中山采用“古为今用“的原则,赋予忠孝、仁爱、信义、和平等以崭新内容.对西方道德文明,孙中山遵循“取法乎上“和“洋为中用“原则,对西方资产阶级道德理想─自由、平等、博爱学说作了合乎近代中国国情的全新阐释,初步形成了一个融古今中外于一体的近代道德体系.受时代的局限,孙中山道德思想也存在某些缺陷.但从孙中山变革道德这一总体精神来看,其道德思想对于今天社会主义道德建设中某些理论和实践问题,仍具有一定启示性意义.     

孙中山近代化思想的理论特征

孙中山的近代化思想是中国史上第一种最完全、最具特色的近代化思想。它所表现出的涵泳深湛、所度恢弘的复合性思维．它所洋溢着的近代国家理性、社会前瞻意识、化兼取精神，它所展示的外察世界、内审国情、求索“循常”和“超越”的振兴中华的道路，及其具有“与诸民族并驱于世界，以训致于大同”的伟大思想，是中国现代化的一面历史明镜，留给后人以无限的遐想和沉思。     

传统爱国思想与近代爱国主义

在历史教学中,进行爱国主义教育是一项重要内容。笔者发现,有的教师对我国历史上的传统爱国思想与近代爱国主义这两个不同性质的思想范畴讲得不够清楚,授课效果不佳。其实,由传统爱国思想到近代爱国主义的转变,所反映的正是中华民族觉醒的历程,很值得向学生作深刻的阐发。一爱国思想,在中国古代,特别是在那些抵御外侮、反抗侵略的年代,作为一种民族精神的象征,光辉闪耀,千百年来成为传统文化中的精华,世代流传。西汉名将霍去病“匈奴未灭,何以家为”的豪言,苏武牧羊的故事;北宋岳母替岳飞背刺“精忠报国”四字的传说;南宋丞相文天祥“人生自…     

孙中山与近代中国出版

革命先行孙中山，从革命斗争实践正反两方面的经验教训中领悟到新闻出版业的重要性，对近代中国出版业的发展，从理论和实践的结合上作出了宝贵的探索和指导。孙中山将“宣传主义，启牖明”作为新闻出版业的总纲，是极具实践意义的战略性举措，革命派所开创的中国近代出版史的一个高峰，也是与孙中山的具体指导分不开的，而孙中山在辛亥革命之后所人物有关出版业的总体构想，也成为近代中国极具价值的思想遗产。     

孙中山与近代妇女问题

民国初年孙中山对妇女在辛亥革命中所起的作用给予了高度的评价。他为保卫妇女的人权、提高妇女的地位作了长期、艰苦的斗争。他坚决反对一切摧残妇女身心健康的社会丑恶现象，并付诸实践。妇女的人权照孙中山看来总体上应是民权主义解决的问题。他在民国初年对妇女要求参政的态度大致上是原则同意，但不能立即实施，认为必须重视女子教育，努力提高妇女的化素质，为男女平权、妇女参政创造条件。在新三民主义的理论框架中孙中山的妇女观又有了新的升华。     

略论孙中山近代民族国家思想的形成

1894年孙中山在兴中会的誓词中首次提出"驱除鞑虏,恢复中国",1903年把它写入在日本创办的青山学校的校训内,1905年中国同盟会成立时,再次将它写入该会的政纲中。然而到1912年1月中华民国南京临时政府成立前夕,则提出"五族共和",包括联合满族在内的政治主张,这个转变标志了孙中山近代民族国家思想的形成。     

孙中山对传统民本思想的发展与超越

中国传统民本思想以维护封建阶级秩序为前提，在本质上是对封建统治阶级的道德说教，不能有效地保障民众的自由权利，真正做到以民为本。直到近代，孙中山先生顺应时代潮流，对传统民本思想进行了空前的创造性发展和超越。其民本思想内容全面系统，既坚决反封建专制，又积极倡导民主共和，使民本制度化，社会关系和价值观念民主化，且社会发展以民众的经济生活为重。这都充分体现了以民众为政治统治的根本这一核心主题，故具有思想的真实性。     

孙中山与传统文化

孙中山是中国民主革命的先行者。他一生为救国救民而奔走革命，鞠躬尽瘁，死而后已。为了指导中国革命，孙中山在摸索中建构了一整套思想学说，集中体现为三民主义。他自称：“三民主义就是救国主义”。为什么这样说？“因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。”[1]正是这种强烈的爱国主义思想，振兴中华的责任心使孙中山建构了三民主义学说。孙中山申明，他的三民主义是“集古今中外的学说，顺世界的潮流，在政治上所得的一个结晶。”三民主义的确如孙中山所说，是集合了古今中外的学…     

孙中山与中国近代人口问题

人口问题是中国近代严重的社会问题之一。鸦片战争之后,中国一步步论为半殖民地半封建社会,与此同时,人口问题也日益突出起来。人口众多是不是造成国弱民贫的根本原因,如何解决“人满之患”,就成为这一时期许多政治家和思想家所关注的重要课题。伟大的革命先行者孙中山从认识国情,掌握国情出发,不仅对中国近代人口问题作了深入的探讨,提出了一整套较为完整的人口理论,而且为解决这一问题在实践中作了不少努力。探     

传统佛教思想的近代性格

佛教自印度传入中国，它作为一种哲学思想及文化价值秩序，发展至晚清中国，已略具两千年的悠久传统。虽然，佛教在逐渐中国化的历史过程中，曾被统治者利用为神道设教以安天下的宗教工具，曾与各种民间习俗、迷信混为一体，但在其真正的文化层面上，却一直涵育着追求宇宙、社会、人生真实知解的理性精神。因此，一旦具有相应的时代及其接受主体，它就有可能释放出能够契应时代、启迪思想、关怀人生的精神力量。关键是在于对佛教文化传统的再选择与再诠释。近代中国提供了如此一个时代背景；部分慧眼独具的知识分子则承当了这一历史的使命。…     

孙中山与近代社会风俗改良运动

提起孙中山先生，人们在想倒他与中国革命的关系的同时，还会想倒“中山装”，想到他对中国服饰习俗所作的贡献。其实，孙中山对近代社会风俗改良运动的贡献又何止首创了一件中山装呢？推行世界通行的阳历，以弥补中国传统历法的缺陷；号召民众剪辫放足，使中国人的形象发生巨大改观；废除跪拜礼仪，改变官场称呼，实现礼仪制度的改革；下令解放“贱民”，让其一体享有公权私权，使中国人权状况得到一定改势……中国近代史上社会风俗的许多重要变革，都与孙中山的名字分不开。套有孔夫子“微管仲，吾其被发左袄矣”的一句话，我们是否可以说…     

近代中华民族凝聚力与孙中山的民族主义

中华文化和中华民族精神是中华民族凝聚力的核心和动力，近代中国社会发生了重大的变化，近代中华民族凝聚力具有新的时代精神-爱自强精神，自由平等精神和民主共和精神，这些精神在近代的各个时期有其具体表现，孙中山创导的民族主义，是广泛团聚中华民族大众反对清朝封建统治、解决民族压迫问题和反对帝国主义，争取中华民族独立的思想武器，是19世纪末20年代初近代中华民族凝聚力的核心和动力。     

近代中华民族凝聚力与孙中山的民族主义

中华文化和中华民族精神是中华民族凝聚力的核心和动力。近代中国社会发生了重大的变化，近代中华民族凝聚力具有新的时代精神──爱国自强精神，自由平等精神和民主共和精神。这些精神在近代的各个时期有其具体表现，孙中山创导的民族主义，是广泛团聚中华民族大众反对清朝封建统治、解决民族压迫问题和反对帝国主义，争取中华民族独立的思想武器，是１９世纪末２０世纪初近代中华民族凝聚力的核心和动力     

从传统到现代--孙中山的优抚思想与实践

孙中山先生从古代优抚思想和近代西方优抚思想中吸取了精华,并在长期的革命实践中形成了自己的优抚思想。南京临时政府成立后,尽管面临着十分严峻的财政形势,孙先生仍积极将其优抚思想付诸实践。     

论孙中山的国民道德教育观与中国传统德育思想

孙中山把对国民进行道德教育视为民主革命的重要手段之一.传统德育思想有关德育的政治功效、德育的内容、德育的手段等理论都被孙中山所借鉴.这种借鉴始终是围绕着反帝反封建的民主革命这一中心任务来展开,以民主主义、爱国主义为核心内容.由于传统德育思想的封建本质与孙中山的民主革命事业是不相容的,所以这种借鉴只是一种表显层次上的认同,而在深隐的层次则含有许多对旧观念的否定.而且,由于服务于政治的功利性很强,导致孙中山对传统德育思想的借鉴和对自身国民道德思想的建设是不系统和不完善的.     

熊十力与近代传统

一 作为现代新儒家的重镇,熊十力的文化保守主义身份几乎是毋庸置疑的。而说到文化保守主义,人们常常将其简单地理解为在维护古代文化传统方面与自由主义、激进主义截然对立的思潮。易言之,人们一般较为关注熊十力如何批判新文化运动,在陈独秀、胡适等“新青年”派“打倒孔家店”以后,如何挽狂澜于既倒,重新树起孔子的大纛。较早向欧美哲学     

中国传统和谐文化的近代诠释——孙中山关于社会主义和大同社会的思想及其现实意义

孙中山关于大同社会的系列论述,是中国传统和谐文化的近代诠释,是中国和谐社会思想史上最重要的篇章之一.孙中山致力构建的三民主义和谐社会,以民生主义为最重要特征,以社会主义为归宿.孙中山对中国传统和谐文化的近代诠释,既是对传统给予符合近代中国实际及未来中国发展趋向的改造和超越,也是对适应和规范近代西方社会的和谐文化的"拿来"及基于中国国情的运用.孙中山关于社会主义和大同社会的思想对我们今天建设社会主义和谐社会有着重要的现实意义.