说"三"道"四"

"三"和"四"是普通数字,但它们不仅具有一般的数学和语言学意义,而且具有丰富的文化内涵."三"和"四"与我国古今科学、文化和社会生活有着千丝万缕的联系,认真挖掘其文化内涵,对弘扬民族文化,具有积极的意义.     

道德"规范"与"意向"

伦理规范的存在及本质与人类的意向相关,它所具有的规范性特征和权威力量,是由于人类意向性地将其作为规范,集体意向性地赋予其"地位功能".集体意向性使"我们"之间具有了相互针对的一定权利、责任,形成某种相互的要求,这是理解伦理规范及其规范性特征的基础.伦理规范与意向之间的相关性对伦理规范的基础与合理性的研究具有重要意义.     

"五陵少年"与"八旗子弟"探析

通过对五陵少年和八旗子弟的产生、生活追求、形象剖析进行分析可知,五陵少年的产生缘于汉唐时期五陵陵邑和京师富家雄厚的经济基础,八旗子弟的产生和清代八旗制度有关;五陵少年具有"任侠"、"纨绔"的生活追求,八旗子弟则不务正业;五陵少年具有伪侠和奢侈的一面,八旗子弟则表现出开拓进取和腐化堕落的风貌.     

不可逆的"神谕"

本文从神话学角度论述了古希腊神话之所以具有旺盛的生命力,主要是由于其本身具有"神谕"的不可逆性及由此引申出的导致神系延续、发展的否定本体的机制特征,从而使"神谕"具有无限神秘感和隽永魅力.     

从"博物"观念到"博物"学科

中国古代“博物”观念及其相关工具书具有鲜明的人文特征,反映了中国传统的知识结构和分类体系。西方学科分类意义的博物学概念在近代传入中国,据此,中国编辑出版了新式博物学教科书和辞书。考察中国博物观念及其工具书从古代到近代的演变,比较中西知识结构和分类体系的不同,具有多方面的学术价值。     

中学生物"教材"变"学材"改革初探

学材建设是教材领域的一大变革,它对培养学生的自主学习意识具有更为积极的作用.作为一种新型的教材形式,它具有趣味性、可读性的特点,在使用过程中能够更好地兼顾三维目标,所以,进行学材建设的探索具有必要性.但目前关于学材的研究尚有明显的不足和较大的局限性,为此,本文针对中学生物学材的改革与建设进行了初步总结和探索.     

"山西村治"述论

1917-1928年间,阎锡山领导了一场具有广泛政治和社会意义的村政改革和村治建设运动,史称"山西村治".这一运动前后分为国家提倡和村民自办两个阶段.在此期间,山西各地农村建立起了各种村自治组织和制度."山西村治"具有将国家行政与乡村自治进行整合的基本特点.它坚持了具有高效动员力的中国传统强势行政,首次创设了区乡一级国家行政和具有自治与"官治"双重性质的行政村,同时也存在着各种制度缺陷和因受宏观社会环境限制而产生的缺陷.     

邓小平"领导就是服务"思想论析--兼论"领导"与"服务"、"代表"的关系

“领导就是服务”是邓小平领导观的典型表述,是马克思主义领导观的新概括。“领导就是服务”的思想具有十分丰富的内涵,它深刻揭示了新时期领导工作的本质和规律,反映了我国领导工作的特点和优势,具有重要的理论价值和现实指导意义。“三个代表”重要思想是对“领导就是服务”思想的继承和发展,开辟了“领导就是服务”的新境界。“领导”、“服务”、“代表”三者相互贯通,具有内在统一性。     

如何将"管理者"升华为"领导者"

优秀的领导者应具备的基本特质 进取心:高努力水平,高成就渴望;精力充沛,具有主动精神.一个人的进取心直接决定了他的成就的大小.作为一个领导者,具有强烈的工作斗志和事业心,就已经成功了一半.没有进取心,就没有了前进的动力.     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

慎刑——一种法制与人道的配合

中国有着源远流长的法律文化,"慎刑"思想是我国法律文化中的重要组成部分。自西周时期提出的"明德慎罚",成为"慎刑思想"在我国的缘起,经过历代的发展和完善,再创设相关的制度,加以完善和理论化,形成了自己的体系。在"慎刑"思想的指导下,历代多有盛世的时期,古代"慎刑"思想及其实践的历史经验,对于我们当前的社会现实仍有着重要的现实意义。对慎刑思想的一般概况进行介绍,梳理出慎刑思想的历史演化,核心内涵,并在此基础上着重分析对我国现今的死刑复核和疑罪从无的指导和借鉴意义。     

大学生健康观念认知特征的调查与分析

通过对莆田学院在校本科生进行健康观念认知特征的调查分析,得出大学生对健康观念的认识已经有了新的突破,但还存在不同程度的认知缺陷问题的结论。指出高校开设健康知识教育课的重要性。     

试述清代大黄制夷观念的发展演变

本文叙述了大黄制夷观念的来龙去脉,揭示了不同时期大黄制夷观念之间的联系与区别.本文认为,在乾隆五十一--乾隆五十七年关闭中俄恰克图互市中,清朝所采取的种种查禁大黄的措施,推动了大黄制夷观念的发展演化.大黄制夷观念出现了多种演进模式,到鸦片战争时期盛极一时.盛极而衰.随着道光九年至十年茶黄制夷(浩罕)的失败,大黄制夷观念受到了极大的动摇.鸦片战争时期茶黄制夷(英)的失败促成了大黄制夷观念全面衰微.五口通商时期,大黄制夷观念仍不时沉渣泛起;咸丰七年,终成绝响.此后,大黄仍是重要的药材及出口商品,并在文化的意义上屡为清人提及.     

中国“法自然”与西方“自然法”之比较

自然法观念在西方一直占据重要地位,思想和法治传统．虽然,许多学者一直有争论,法的特征、内涵等方面同西方自然法进行比较,国自然法重视天道与天理．它所蕴涵的公平、自由与正义观念造就了西方的法治但是,中国肯定存在自然法思想,并且,从中国自然可以发现,西方自然法强调理性、法则与正义,而中     

论对钱梦龙导读教学思想的争鸣

钱梦龙导读教学思想在上世纪八十年代末和本世纪初曾经两次引起语文教学界甚至整个教育界的激烈争论。对不同的争鸣观点进行阐述并对争论的内核进行了一定的分析,其目的是为了展示钱梦龙教学思想依然具有存在的价值。     

梁启超与近代思想解放

梁启超与近代思想解放有几个重要的关节点：创办《时务报》,宣传变法;发表《新民说》,宣传启蒙思想;旅欧后,提出解放思想、建设新文明的构想。梁启超求变求新、解放思想的观念受到中国传统文化“变易”思想与西方进化论的影响,至今仍有借鉴意义。     

大学办学理念的共性研究

卓越的办学理念是一流大学办学成功的关键.世界一流大学发展到今天,其背后是否有作为共同精神内核的办学理念,从探讨世界一流大学的办学理念的历史嬗变方面入手,在概括以西方大学为代表的世界一流大学办学理念的基础上.提出追求真理、不为眼前利益所驱动是世界一流大学共同的精神品质,是大学永恒的价值选择;学术自由、教授治学是现代大学办学理念的根基;以人为本,重视人的因素是大学的基本价值理念;服务社会,指导社会是大学的责任和存在的价值等现代大学办学理念的共性.     

孔子“有教无类”主张及其价值的现代透视

教育的对象问题,历来都是教育家关注的焦点。在孔子的教育思想中,最光辉的一点便是其“有教无类”的教育主张。它规定了孔子办私学的教育对象。今天,我们重温这一杰出命题,把握其基本思想内涵及现代价值,对于正在进行的教育改革仍有着重要意义。     

简析过渡时期总路线对党的社会主义革命理论的变动

党的社会主义革命理论经历了由初步设想到过渡时期总路线的发展变化，过渡时期总路线相对于党的初步设想有一定的进步性，但又存在一定的不足，对此应做客观公正的评价。     

“大五人格”理论下的土家族群体人格特征——重庆土家族民歌视角

特定人文环境、民族历史和文化传统形成了土家族独特的群体人格特征,重庆土家族在生产劳动、男女交往、婚丧习俗和文化交流等方面的民歌都透射出独特的群体人格。根据重庆土家族民歌的个案,运用人格心理学的“大五人格”理论,土家族群体人格特征具体表现为较高的外倾性、宜人性、尽责性、开放性及神经质等。