浅谈古代尺牍的档案文献价值

尺牍即古代人们用以传递信息、交往沟通的书信,乃书信之别称、雅称。我们之所以用“尺牍”而不用“书信”,“是从其在中国古代的本原状态和涵盖范围以及传统习惯考虑的”。这种背景下,就给我们一个探求尺牍之用的空间和机会。作为一种精神文化的产品和人们沟通的一种形式,书信在任何时候都有它的特殊功用。而目前对尺牍档案文献的研究,则存在着视野的局限性,缺乏系统全面的审察。在关注文化事业发展,同时呼唤民族文化复兴声音日高的今天,尺牍这一档案文献种类应该引起人们的重视。     

汉代尺牍:概念、形制、文辞与书艺

在简牍时代,“尺牍”本指书写的物质材料和形制,并非一种文体概念。它是纵长为秦汉一尺(约23公分)左右、以木质薄片为主的牍版,适于书写连续几行、有一定篇幅的内容。作为秦汉时期常见易得的书写用具,尺牍被广泛用于官方行政和士民生活,书写各种文书等大量日常文献,以及私人书信。尺牍书信从一开始就表现出比较自由、随意的书写风格,在后来文人的频繁使用中,文辞与书写艺术相结合,使之成为与文书实用书写相对的书法演化线索之一。     

重温旧梦

尺牍,这两个字,今人已很少提及了。其实说来也简单,无非意指书信而已。大约古人写信用木简,简长一尺,故如此称之。 新近突见街头有湖北辞书出版社出版的《历代尺牍小品》,猛一见书名,心头顿觉一震。一种对古代雅致的歆羡和古代情调的怀想立即在心头漾了开来。这古香古色的“尺牍”仿佛唤起了我早已烟散的旧梦,虽然并不知旧梦究竟梦了些什么。 只一心想要重温这“旧梦”的感觉。 编者显然对此书如何做到既高雅耐看又通俗好     

明清尺牍的书法、印章和用笺

一、明清尺牍与书法从事明清尺牍的鉴别、整理工作,除审读、考证其内容外,它的书法、印章及笺纸亦属重要依据,不可忽视。古人尺牍,多随意挥洒,行笔流畅,而疏密有致,其风格或古朴浑厚,或秀逸多姿。所以历来以这种珍贵的手札汇刻法帖,著名的如宋淳化阁帖、     

鸿都“鸟虫篆”发覆

汉灵帝于光和元年创设鸿都门学,以尺牍、辞赋、鸟虫篆等才艺召选士人。鸿都鸟虫篆是一种以篆体为结体基础、附加鸟虫形状而形成的一种装饰性书体。其特点表现为构形繁缛多变,笔道雕饰夸张,具有器物装饰和印信制作的书体功能。     

明清尺牍的鉴赏及其史料价值(下)

五、清人尺牍之史料价值在上海图书馆所藏的大量清人手札中,有很多是已经汇集在一起的某一人物的个人手札;还有不少是已经辑集的某一名人的师友来往书札。现姑举数例: 李鸿章的奏疏、公牍等颇为当今治史者所重,至于他的尺牍亦有不少集中了保存下来,如《李鸿章致兄瀚章书》、《李瀚章致弟鸿章手札》、《李鸿章     

汤显祖尺牍相关问题再考

汤显祖尺牍是我们研究其生平活动、社会关系、思想发展的重要材料,然其涉及人事众多,许多史事还疑而未明。本文考证了汤显祖《答黄九洛》《答邹宾川》《与幼晋宗侯》《与阮寄卿》等22封尺牍的交流对象,《寄吴世行》《与车嘉兴》《答王霁宇制府》《答汪云阳大参》等16封尺牍的写作时间,并为《寄汤霍林》《与熊芝冈》《与晏怀泉给谏》《与彭兴祖》等13封尺牍所涉及人事补充了相关史料。     

新发现光绪癸巳年天津泰和祥商号留底尺牍简介

民间档案文献的利用是现在社会经济史研究的新趋势,本文介绍了新发现的清末泰和祥商务留底尺牍的基本情况,并初步探索了此尺牍的史料价值。     

罕见的元刻本《东坡先生往还尺牍》

自宋至清，各种苏轼《文集》、《诗集》、《全集》的刻印不下几十种，惟尺牍选本甚为少见。上海图书馆藏有《东坡先生往还尺牍》一种十卷，元刻，框高16．4cm，宽10．3cm，每半叶13行，行24字；小字双行。细黑口，左右双边。不署编者姓氏，无序、跋。经查《中国古籍善本总目》及其它相关书目，此书它馆均未见收藏。可称海内孤本。     

刻书家汪淇生平考

在遗存各种古典文献中,题有"汪淇"辑评校刻的作品主要有《士商要览》、《西游证道书》、《吕祖全传》、《证道碎事》、《济阴纲目》、《保生碎事》、《万病回春》、《王百谷先生谋野集》、《尺牍新语》、《尺牍新语二编》和《尺牍新语广编》等。此外,据有关资料记载,汪淇也曾校刻出版金声、陈子龙、夏允彝和陈洪绶等人的作品。由此     

汪淇“蜩寄”及其所刻书籍考

汪象旭,原名淇,字右子,更字憺漪,号残梦道人,西陵人。明末清初著名的刻书家。他一生刊刻书籍,今可见者有《雪心赋直解》及附录《地理碎事》、神怪小说《新镌出像古本西游记证道书》二十册一百回、《吕纯阳祖师全集》一卷附逸事一卷、《女科第一善本重订济阴纲目》附《保生碎事:济阴慈幼外编》、《尺牍新语》、《尺牍新语二编》、《尺牍新语广编》等十多部。陈恩虎《明清刻书家汪淇生平考》,考证出汪象旭原籍为安徽休宁西门,     

语文学习断想

“语文”,我上小学时叫“国语”,上中学时叫“国文”。不管叫什么,总之是一回事。那时的语文课给我印象最深的是这么三大块:记生字,背课文,写文章。初小时还有一门课叫“尺牍”,由语文老师兼授,好像语文的副课。尺牍课形式上只是学写信,实际上课本里一篇篇的范文,包罗万象:婚丧嫁娶,送往迎来,聚会郊游,社会活动,长幼尊卑,上下关系,讣闻喜报,请柬假条,无一     

明代徽商方用彬研究——以《明诸名家尺牍》为中心窥其儒商身份

陈智超教授对哈佛燕京图书馆所藏明代徽州方氏亲友手札七百通名作《明诸名家尺牍》进行考释,发现这批手札的收信人大多为同一人——方用彬。笔者以《明诸名家尺牍》为中心,对方用彬生平、社会活动进行分析,进而论述其儒商身份,旨在对方用彬进行全面地了解和研究。     

张潮交游考

张潮,字山来,号心斋,安徽歙县人,清初文学家、编撰家、刻书家,他在当时文坛上影响力较大。张潮一生极重交情,在当时文人中,以好交游闻名。本人根据张潮编撰的《尺牍友声》、《尺牍偶存》和其他著作的序、跋、评语、题辞等为原始资料,对他们的交往略加考索。     

李渔:一个有作为的书坊主与编辑家

李渔是明末清初的著名文学家,同时也是一位对中国通俗文化作出很大贡献的书坊主与编辑家.李渔编辑、出版过以通俗图书为主的各种书籍以及文化用品.除了他自己的诗文集《笠翁一家言全集》外,至少还《芥子园画传(谱)初集》、《尺牍初征》、《资治新书》、《千古奇闻》等十四五种书以及他设计印制文化用品韵事笺八种、织锦笺十种等.这种“芥子园名笺”曾流行天下,风靡一时.     

馆藏常茂徕著作《怡古堂文钞》研究

河南大学图书馆藏《怡古堂文钞》一书是常茂徕所著，除尺牍和为他人所作之传记外，对开封与登封古迹亦有所介绍与考证，有一定的史料价值。文钞的价值还在于订正史志之错误、补史志之阙。     

早稻田大学所藏俞曲园遗稿《春在堂尺牍七》

晚清耆儒俞曲园生前不仅名播中国,而且声震日本。笔者曾撰文《俞曲园在明治日本》,对曲园老人在世时深受日人崇敬的历史事实作了钩沉。此外,还草成《流入东瀛的俞樾遗札》一文,披露了保存在金泽市常福寺的14通曲园遗札。今复芹献曲园遗稿:《春在堂尺牍七》,以为续篇。《春在堂尺牍七》现藏日本早稻田大学图书馆特别资料室,朱丝格稿本,一册,正文三十二叶,每半叶十行,行二十一字,单鱼尾,版心下镌"春在堂写本"。自第二十一叶至末尾混和使用其他两种     

《虚白斋尺牍笺注》出版

正由北京曹雪芹学会主持整理,清史专家张书才、樊志斌笺注的《虚白斋尺牍笺注》一书,近期已由中华书局出版发行。《虚白斋尺牍》是由李煦同祖弟姜煌手辑、浙江绍兴人成达可抄录并作序的一部李煦书信集,收录了李煦的书信、文、启共321件,起讫时间约在康熙四十四年(1705年)八月至康熙五十五年十二月之间。这些信札所涉人物除督、抚、布、按、道、府、州、县及尚书、翰林等各级官员外,还有幕僚、缙绅及山东姜氏与京师李氏血亲、姻戚等;内容涉及盐政、织造、赈灾等公务活动及官场风习、宗族亲情、兄弟     

史浩《鄮峰真隐漫录》考论

史浩《鄮峰真隐漫录》的编定时间并非“不详”,而是可考定为绍熙二年(1191年)春夏之交;也难称“收文详尽”,袁桷《跋外高祖史越王尺牍》中即保留史浩集外尺牍一则,可补《全宋文》之缺.该集在史氏家族的文献保存、浙东地方文化的传承及作为文学艺术的研究资料上具有重要价值.     

颂斋藏书一瞥

容庚是我国卓越的金石学家，同时也是广东现代著名藏书家。文章从容庚所藏金石文献、法帖藏书、书画藏书、尺牍文献及手稿文献等方面对其藏书特色做了较为全面的分析。