“拱”字训释刍议

学术界对《左传》“尔何如!中寿,尔墓之木拱也!”中“拱”的训释,历来存在着不同的理解和争议。笔者通过考察后认为,“拱”作为表示事物大小的计量单位,虽可训作“两手合抱”之意,但所表直径应为十厘米左右大小,而并非表示“直径接近一米”。     

《左传》"尔墓之木拱矣"辨诂

《左传·僖公三十二年》记载着秦穆公的一句话:"尔墓之木拱矣。"杜预为"拱"作注说:"合手曰拱。"在今人看来,这个注解似乎可作两种理解:其一,指"双手手指对接";其二,指"两手手臂合抱"。较有影响的今人译注,均作后一种理解,可是杜预的原意却是前者。     

“三分天灾,七分人祸”说再考辨

1961年四五月间,刘少奇在湖南农村调查研究时,听到当地农民说困难局面的形成是由于"三分天灾,七分人祸"。同年5月31日在中共中央工作会议上,次年1月27日在中共中央扩大的工作会议上,刘少奇两次转述了"三分天灾,七分人祸"这个说法。在转述时,刘少奇是结合部分地区而不是全国范围来讲的。之所以这样,是因为当时刘少奇对于"三面红旗"的认识具有相当大的局限性,他认为全国范围内的错误和成绩是"三个指头与七个指头"。后来他的这些认识有了前进和深化,对于自己以前认识中的不足在事实上做了重要修正。     

“双关”名义考辨

“双关”是常用的修辞手法。历史上这种修辞手法有多种称名,而“双关”一词也有多个语义,其间的关系值得细辨。本文考察了“双关”一词的文献用例,认为：唐宋之际所谓“双关”其实是“两语各关”,与今天所谓“一语双关”有本质不同。     

《孔雀东南飞》“相”义解

“相”是古代汉语中用法较为复杂的常用副词之一,但对“相”义的理解各家却各有说法,本文就以《孔雀东南飞》为例,说明了“相”字的三种不同用法。     

究“三省”之“三”

《论语》"吾日三省吾身"的"三"是什么意思学术界意见不一。本文对《论语》中"三"的用例进行穷尽式统计、分析,确定"三省"的"三"是实指的用法;通过比较《论语》中与"三省"相同结构的"三+V"用例,并根据上古汉语语法特点证明"三省"的"三"是三次的意思。     

春秋涉相古地名“袲”考辨

“《春秋》是我国现存第一部编年史,具有重要的历史价值。”[1]36“相”特指安徽省淮北市相山之阳的相城,即清代的“相乡”或“相城乡”。春秋涉相古地名有两处,比较明确的即“袲”,亦即今相山区渠沟镇渠沟村。《春秋》、“三传”及其“正义”“注疏”均有其记载和注解,先贤之争议,“史志”之陈述,“古图”之标注,亦使我们眼界大开。现综述而辨之,以求教于大家同仁。     

“小大”之义考辨

人教版全日制普通初级中学语文教材九年级下册中选了《左传·庄公十年》中的一段文字,也就是我们熟悉的《曹刿论战》一文。其中有这么一句话：“小大之狱,虽不能察,必以情”,相配套的教师用书所给的翻译是这样的：“大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理”。对其中的“小大”直接翻译成“大大小小”。又,现代汉语大词典对“小大之狱”的“小大”理解为“小的和大的。有时犹云一切、所有。”并列举了此例。乍看上去似乎没有什么问题,但仔细想来又觉得有些不妥,这真的就符合古人对“小大”之义的理解吗？如果说这种翻译很恰当的话,那么按照中国人的传统思维习惯,是十分讲究礼仪典章制度的,如上下左右尊卑长幼等先后关系,     

“逻辑学”名称之考辨

通过结合学科背景与文献分析,厘清λóγοε、logic和逻辑,以及逻辑学、理则学和论理学的涵义与指称、来源与发展、区别与联系,并考察其差异性所反映的文化背景与传统。     

“逻辑学”名称之考辨

通过结合学科背景与文献分析,厘清λóγοε、logic和逻辑,以及逻辑学、理则学和论理学的涵义与指称、来源与发展、区别与联系,并考察其差异性所反映的文化背景与传统。     

“数数然”之“数”考辨

人教版《全日制普通高级中学教科书(必修)·语文》第四册收入了庄子的名篇《逍遥游》(节选)。文中有这样一句话:“彼其于世,未数数然也。”教材注释为:“[彼其于世,未数(shuó)数然也]他在世间,没有追求什么。数数然,拼命追求的样子。”“数”注音为shuó,笔者认为,此注音有误。正确读音是什么呢“数数然”又为何解释为“拼命追求的样子”呢?现就这两点作如下考辨。“数”,《新华字典》《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》和《汉语大字典》都只     

“民族唱法”名实之考辨

当前声乐界对＂民族唱法＂内涵的界定缺乏科学性,这一方面使我们真正的民族唱法长期处于无名状态,另一方面也不利于我们对西洋美声唱法的充分吸纳。因此,对其正名就显得极为必要和迫切。     

“玄武门之变”伏兵考辨

“玄武门之变”伏兵不在玄武门而在临湖殿;袭杀建成、元吉后,高祖被软禁;当日宫内曾发生多起流血冲突;伏兵不是九人而是数百人。     

“所”表假设来源考

上古汉语中,“所”可以表假设。“所”袁假设多用于“所VP者”结构中,并且一般用于誓词中。假设连词“所”由指代词演变而来。这个演变的过程包含了介词删略、语境吸收和功能扩展等几个过程。     

“词”与“辞”之考辨

＂词＂与＂辞＂是同音近义词,有时候可以通用,这就容易造成使用错误。本文通过对＂词＂与＂辞＂字形、字义及其演变的分析研究,指出了＂词＂与＂辞＂之异同,并分析了其原因,这样有利于语言的准确表达和运用。     

徐光启“生人之率”考辨

徐光启“人口三十年而加一倍”的观点萌发于明代宗室人口发展的部分史实。笔者以为,徐光启的“生人之率”实属臆断,徐光启率先探讨“生人之率”却值得称道。     

孔子“六艺”教学之考辨

孔子的教学内容非常丰富,但具体的文本所指在学术界存有异议。本文以详实的文献资料,从礼乐、射御、书数三个方面依次论证、考辨了孔子的教学内容中包含“六艺”之教：礼乐,为孔子一生所重视和追求,礼乐相济是人格完善的基础：射御之教,包括“五射”和“五御”,从表面看似乎是单纯的技术教育,但在孔子时代,射御之术包含着丰富的礼节和为人处事之道：书数之教,即“六书”和“九数”的教育．是培养学生智力的基础教育。     

“扑”之租赁义考辨

本文结合敦煌文献和传世文献,探讨了“扑”在近代汉语中的一个义项,即“租赁”,并探讨了“扑”之租赁义的由来。     

“箪食”之“食”读音考辨

初中语文教材选编的《隆中对》,“箪食壶浆”之“食”没有注音,可见应读shi,而大学教材王力先生主编的《古代汉语》所选《左传·宣公二年》,“箪食与肉”之“食”注音却是si。同是“箪食”读音却不一致,令人疑惑不解,这就需要进行一番考辨了。