班级活动中如何培养合格“小伙伴”

近年来,学校开展“合格小公民”“五小”活动,其中“五小”即小伙伴、小帮手、小标兵、小卫士、小主人。要让学生在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人和善于合作的“小伙伴”,教师必须以活动为载体,创设情境,组织各种活动。教育专家朱永新说：“人的德性必须在自然的活动中形成,这是德性形成的第一个规律。”而班级活动是学生学习、活动的主要场所。因此,在班级活动中可以培养合格“小伙伴”。     

综合实践活动自然维度开发的基本要求

自然是综合实践活动一个重要的开发维度。综合实践活动自然维度的开发要引导学生体验和探究自然,发展对自然的热爱情怀,形成保护自然的基本意识和能力。因此,自然维度的开发应引导学生从事具备德性的自然探究。德性的自然探究是一种"在自然中""关于自然"和"为了自然"的探究。     

亚里士多德的幸福思想及其对大学生幸福观教育的启示

亚里士多德认为,人的活动都是以某种善为目的,而人的活动的最大目的就是幸福,因此幸福就是人的活动的最大善。德性是既使一个人好又使他出色地完成他的活动的品质,幸福就在于合乎德性的活动。德性活动分为理智德性活动和道德德性活动,理智德性活动即沉思是人最大的幸福,而道德德性活动是适合大多数人的幸福。幸福的获得必须通过人的学习和努力,而且还需要一定的外在善。亚氏的幸福思想对大学生的幸福观教育有着重要的启示,它启示我们在教育中要引导大学生关注幸福生活的问题、促进大学生树立符合德性的幸福观、鼓励大学生在创造中实现自己的幸福。     

德性人生:教育的生命视点

德性人生作为一种真、善、美的人生，是人理当追求的幸福人生。人的本质是德性的动物，德性是人的生命的最高发展，德性彰显人的生命价值，提升人的人生境界。以形成人为目标的教育，必须重视培育人的德性，促进学生走向德性人生。     

现代科学精神的特质与建构

现代科学精神在科学活动解决人与自然、人与社会、人与自身三大关系的实践过程中，以求真理性作为前提，以个体至善德性作为内核，以社会王善伦理为其本质，形成理性—德性—伦理的有机精神链条。现代科学精神的建构体现于关系建构和观念建构两个方面：和谐有序的人际关系是保证科学活动的正确方向、推动科学进步的动力性因素；献身真理、严谨求实、造福人类构成的现代科学精神观念体系对于科学实践活动具有重要的指导意义。     

新课程背景下德育工作的新思考

一、树立课程意识。整合各种资源。重视在自然的活动情境中养成学生的德性 首先，德育活动最主要的形式是课堂教学，德育活动最有效的载体也是课堂教学。因此，我们要加强课程意识，把德育过程和智育过程有机结合起来，不能使德育这一重大使命仅仅落实在一两节德育活动课上，使德育工作主动运用课程、整合课程、创建课程，发挥课程服务于育人目标的作用。     

在创造性游戏中培养幼儿的创新能力

人几乎生来就具有创新潜质。幼儿时期，强烈的好奇和尝试的渴望形成了一生中最执着的创新精神。创造性游戏是一种无拘无束的活动，驱使幼儿在创造性游戏中常有自然表现的创新实践。虽然，这种创新实践对成年人的创新显得如此微不足道，甚至幼稚可笑，更不能与科学家的创新相提并论。但是，孩子的创新却比成年人甚至科学家的创新更加可贵。他们经常实。     

论道德视域里的生命体验

有学者断言：21世纪是体验哲学的时代。这种体验，在笔者看来即为生命体验。生命是体验依托，而体验伴随着生命的全过程，它规定着特定的生命且被这种成长中的生命规定着。这里所说的生命，是指人的整体性存在，包含自然生命与社会生命、实体生命与精神生命、感性生命与理性生命各个方面，是一条由生存、实践、超越诸环节组合而成的生命活动之链。德性生成作为这条链上的独特一环，尽管有其特殊的内在生命需要的导向和超越性的精神追求目标，却不能脱离人的现实存在，不能脱离生命活动。     

生命的叙述与倾听:道德教化的基本策略

人是一种生命的存在,人的生命存在是人德性生成的基础,人的德性生命乃是基于自然生命之上并对自然生命的超越与提升,道德的教化正是基于对个体生命存在事实的关注、引导来实现个体生命从肉身自然形式向德性价值形式的超越与提升,倾听个体生命的叙述,回应个体生命的价值祈望,在对话性交流中敞开个体的道德视界,启迪个体的道德理性和道德智慧,把个体生命引向德性价值的完满。     

论人性的发生及其结构

人性是什么?众说绘纭。人性不等于人的本质。人们在与自然、社会的各种联系中生活实践，就会在不同联系的生活实践中体现出不同的人性因素，这如感性、物欲性、情欲性、群体性、德性、理性、经济物利性、阶级性、劳动创造性、情爱性、超越性等。人性诸因素共同形成一个相互影响、依赖、作用的完整的人性结构。人性的本质，比较抽象而言，是人在不同的生活实践中所具有的各种行为属性总和；比较具体而言，是具体人通过环境影响和自我选择而在生活与实践中所形成的行为效能特性。由于德性在社会生活中影响广泛深刻，人们往往以“人性”概念来对它加以替代或误用。     

论生命体验的道德教育价值

21世纪,学校道德教育势必进入一个生命体验的时代。所渭生命,是指人的整体性存在,包含自然生命与社会生命、实体生命与精神生命、感性生命与理性生命各个方面,是一条由生存、实践、超越诸环节组合而成的生命活动之链。德性生成作为这条链上的独特一环,尽管有其特殊的内在生命需要的导向和超越性的精神追求目标,却不能脱离人的现实存在,不能脱离生命活动。所以,在道德的视     

关于德性与德行的一种思考

在中西方伦理思想中,德性与德行是一对既有联系又有区别的重要概念。然而,自古以来中西方伦理学界对德性与德行的具体使用及其相互关系的理解却始终存在着很大的差异。西方传统伦理学家们一般用"德性"这个概念,到了亚里士多德那里才出现了"理智德性"和"道德德性"等说法。而中国传统伦理学家们一般则用"德"这个概念,但也出现了"德性"和"德行"等说法并存的现象。名词术语上的这种差别不是没有原因的,它集中体现着中西方伦理思维方式的根本性问题。在西方传统伦理学家的逻辑里面,"德性"(理智德性)是人及其实现活动的终极目的本身,"德行"(道德德性)则只是完成这种人及其实现活动的一种过程和手段而已。在中国传统伦理学家的逻辑里面,"德"或"德性"(理智德性)只是人及其实现活动的一种过程或手段;而"德行"(道德德性)才是人及其实现活动的目的本身。一个人只知道"德性"不等于他有道德;同样,一个人也不是先成为道德的人然后再去做有"德行"的活动。"德性"是人的内在品质;而"德行"则是人的外在品行。内在品质要通过外在品行来表现;外在品行是内在品质的影像。因此,人们获得德性与德行的具体途径是不同的。我们只有在理论上弄清楚德性与德行的联系及区别,才能够充分认识和找到获得德性与德行的具体途径。     

理解理论视野下的学校德育

理解作为一种思维或认识过程(活动)，是内在心理坐标和外在实践活动的统一，是道德社会性、实存性向个别性、自律性转化的链条，是德性形成的基础。理解的育德意义渗透于德性形成的各个侧面，理解是学校德育的基础。     

理性人生哲学的宏伟大厦──论亚里斯多德《尼可马科伦理学》

亚里斯多德的理性主义人生观典型地表现在《尼可马科伦理学》一书中。他认为人的功能是理性的现实活动，这种活动促使人寻求真理，改善人的德性，决定人的本质。人的灵魂中也有非理性部分，它们对人的行为起着积极的或消极的作用。因此人的非理性部分应当接受理性的统治和范导，人必须选择自己的欲望，选择的根据是理智。德性和善良是做好人和好事的尺度，它们的总体表征是公正。中道是伦理德性的核心。亚氏理性人生哲学的要义是要用理性来指导人生，观照自爱，观照生命。     

我们教给儿童怎样的道德

儿童的德性品质只能在愉快、欢乐、积极向上的教化体验中获得，他们的道德在自我价值的肯定和对生活的热爱中获得发展。只有尊重人性、尊重自由、热爱生活的教育才能真正地培养人的德性品质，因为这种教化是最合人性、最自然的，是热爱生命、热爱生活的。     

文化德性的价值意蕴

文化的德性是文化的精神和灵魂,文化价值观是文化德性的集中体现.文化德性的价值及其实现体现在文化与人、社会和自然三个价值关系方面.文化应该承担其促进人的全面发展,社会文明进步和人类与自然和谐共生的重要使命.     

亚里士多德的幸福理论--《尼各马科伦理学》

古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马科伦理学》中详细论述了什么是“善”，什么是“幸福”，以及幸福与善、幸福与德性、幸福与快乐、幸福与现实活动、幸福与思辩活动的各种关系，指出幸福是一种善，一种现实活动，且是一种合于美好德性的现实活动；它是一种最高的善，它是一种最高的快乐，它是终极的、自足的，也是有条件的；而人的思辩活动是只有神才配享有的最高幸福，思辩的人、思辩的生活是最幸福的人、最幸福的生活。     

将自然入睡进行到底

人的一生大约有三分之一的时间是在睡眠中度过的,睡眠是人的生命活动的需要。处在生长发育阶段的孩子,充足的睡眠对其更为重要。睡眠少或睡得不安稳的孩子易烦躁、爱哭,而且有食欲不振、注意力不集中、反应迟钝等情况发生。在孩子成长的不同阶段,家长都会遇到这样或那样的关于孩子的睡眠问题,晚上入睡难则是家长遇到的最大的烦恼了。由于孩子白天睡的时间过长、活动量少,一天中身体的能量未释放充分,或是白天活动量过大、过度兴奋都会影响其自然入睡。除此之外,家长本身紧张、焦虑的情绪和不恰当的哄孩子睡觉的方法都使他不能自然入睡。孩子…     

体验——道德教育的本体

我们所提倡的道德体验不能逃离生活，而是要导引学生回归生活、回归自然，由学生自主参与真实的道德实践活动，以体验为切入点并通过体验形成每个人独特的情感一态度系统和意义世界，促进情感和认知相互影响以生成和发展完整的个体德性。我们把这样的道德学习理念、取向及其操作样式可以称之为     

幼儿教育活动细节的道德审视

幼儿教育活动各项要素及其过程都应该具有德性,应该符合道德的要求,否则它将走向教育的反面。许多司空见惯的幼儿教育活动的细节对幼儿良好品德的形成都有着深刻的影响,关注幼儿教育活动的各个细节,为幼儿良好品德的形成创造一个具有德性的教育活动场域,让幼儿过一种有德性的生活,然后成为有道德的人。