林彪是无产阶级专政的死敌

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪极力鼓吹孔孟的“德”、“仁义”,“忠恕”,恶毒攻击革命暴力,攻击无产阶级专政。他是现代中国的孔老二,是逆历史潮流而动的反动派。孔老二搞复礼,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,干的是一个勾当,其罪恶目的都是要复辟旧制度,开历史倒车。孔老二鼓吹“为政以德”,孟轲也鼓吹“以力服人者,非心服也……以德服人者,中心悦而诚服也”。他们想用奴隶主的“道德”说教,来麻痹人民,奴役人民,维护奴隶主专政。林彪也用《尚书》中奴隶主的语言,叫嚷什么“恃德者昌,恃力者亡”,来恶毒攻击革命暴力,反对无产阶级专政,这充分证明了林彪的反动观点与孔孟之道是一脉相承的,也充分暴露了     

苏修为什么咒骂秦始皇“焚书坑儒”?

近年来,苏修叛徒集团从剥削阶级的思想武库中捡起了“尊儒反法”的破烂,大演讨伐秦始皇的闹剧。他们和林彪反党集团遥相呼应,连篇累牍地发表文章,狂热地吹捧逆历史潮流而动的儒家思想和它的头子孔子,恶毒地咒骂当时代表历史发展方向的法家思想和它的杰出实践家秦始皇。死了两千多年的中国的秦始皇,为什么今天又遭到苏修叛徒集团们的大肆讨伐？“孔孟之道”为什么又引起他们狂热的兴趣？又是什么东西把他们内心深处最卑劣的感情召唤到现实政治斗争的战场上来？这确实该引起我们深思和高度的重视。     

把批林批孔的斗争进行到底 无产阶级专政万岁!——揭穿林彪鼓吹“德政”的狼子野心

林彪是孔老二的忠实信徒,满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼。他念念不忘“克己复礼”,时时刻刻都想着复辟变天。一九六九年,正当我们举国欢庆建国二十周年的时候,他躲在阴暗的角落里,写下了“恃德者昌,恃力者亡”八个黑字,送给他的死党,恶毒咒骂我国的无产阶级专政“恃力”不“恃德”,充分地暴露出他仇视无产阶级专政,复辟地主资产阶级专政的狼子野心。     

论秦始皇

秦始皇（公元前259—210）是我国封建社会初期的一个杰出的地主阶级政治家。他是一个“厚今薄古的专家”,执行了一条适应历史发展的革新路线,改革上层建筑,促进了封建的生产力和生产关系的发展,实现了中央集权的统一的局面。长期以来,孔门的信徒们,反对以至仇恨秦始皇的革新,散布一些关于秦始皇的错误论点。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪一伙的反动立场和反动的思想体系决定了他们对新生事物的仇恨。他们也仇恨秦始皇,并妄图利用陈旧的错误观点的习惯势力的影响,来攻击我们伟大领袖毛主席,攻击无产阶级专政。同样,苏修也借秦始皇大做文章,同林彪一伙互相唱和。我们重新评价秦始皇,就是要历史唯物主义地对待这个历史人物,以便有助于揭露、批判这些叛徒们反动论点的极右实质。这是一场理论战线上的斗争,也是一场政治战线上的斗争。     

谈秦始皇的“焚书坑儒”

叛徒、卖国贼林彪和历代的反动派一样,都咒骂秦始皇“焚书坑儒”是“暴政”.“焚书坑儒”真是这样的一件坏事吗?只要我们用历史唯物主义的观点来加以分析,就会看清“焚书坑儒”的实质是什么,也会知道林彪之流大骂“焚书坑儒”的目的何在了.(一)“焚书坑儒”是在秦统一六国后,儒家和法家的剧烈争论——复辟和反复辟的斗争引起的.法家代表新兴地主阶级的利益,主张实行郡县制;儒家代表没落奴隶主阶级的利益,坚持恢复分封制.公元前二一三年,儒家淳于越在秦始皇举行的一次、宴会上,大肆攻击郡县制,叫嚷:如不恢复奴隶制之古,就不能长久统治下去!已升为丞相的法家李斯当即奋起批驳淳于越的谬论,并揭露反动儒生以办“私学”为名,结党营私,制     

论秦始皇的革新路线

秦始皇是一个厚今薄古的专家。他顺应历史发展的潮流,执行一条同孔子“克己复礼”完全相反的厚今薄古的革新路线。 路线决定一切。秦始皇之所以能够战胜奴隶主复辟和封建割据的反动势力,统一中国,建立专制主义的中央集权的封建国家,主要是取决于他执行了厚今薄古的革新路线。 两千多年来,围绕着对秦始皇的评价问题,特别是围绕着对秦始皇的革新路线,是肯定还是否定,始终存在着尖锐复杂的阶级斗争和路线斗争。 叛徒、卖国贼林彪,一面对孔子“克己复礼”的复辟路线如获至宝,一面又疯狂攻击秦始皇厚今薄古的革新路线。正确评价秦始皇厚今薄古的革新路线,有助于我们进一步认清林彪尊孔反法、攻击秦始皇的反动面目及其反革命的修正主义路线的极右实质。     

秦始皇是厚今薄古的专家

秦始皇是我国封建制代替奴隶制的急剧变革时期里一位新兴地主阶级的杰出的代表人物。他顺应历史发展的趋势,结束诸侯割据的局面,大胆废除奴隶社会长期实行的分封制,在我国历史上第一次建立了统一的中央集权的地主阶级专政的国家。他崇尚法家,反对儒家,主张革新,反对复古,是一个坚决打击反动奴隶主阶级搞复辟活动的厚今薄古专家。但是,两千年来,在我国历史上,凡是复古守旧的反动派,无不咒骂秦始皇。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪也和历代行将灭亡的反动派一样,恶毒攻击秦始皇,把骂秦作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的一种反革命手段。因此,我们必须     

从林彪和朱熹的咒骂看王安石变法——兼论两宋儒法斗争

在延续两千多年的儒法斗争史中,儒家因为手中没有真理,不敢作堂堂正正的严肃斗争,他们的一个惯用伎俩就是咒骂。谁敢触动旧事物,谁就要遭到咒骂。触动得越深,咒骂得越凶。秦始皇焚书坑儒,被骂了两千年。王安石变法,被骂了一千年。“人言不足恤”。法家是在谩骂声中战斗过来的。王安石横眉冷对司马光之流的怨谤,没有被他们的汹汹然所吓倒;王安石死后,顽固派们的几句咒骂,又岂能吓退后继的改革家们? 人言固不足恤,但对于敌人的咒骂却是应该仔细加以研究的。这是战斗的需要。王安石死后半个世纪,朱熹接着司马光咒骂王安石;朱熹死后,接着他咒骂王安石的,代有其人。直到一千年后,林彪又跳了出来,咒骂王安石是“拗相公”。吠影吠声,真乃一丘之貉。为什么林彪要咒骂王安石?为什么林彪特别重视朱熹咒骂王安石的反革命历史经验?阶级斗争的实际,给我们提出了研究王安石变法和两宋时期儒法斗争的任务。     

知识青年走与工农相结合的道路就是好——狠批“劳心者治人,劳力者治于人”的反动谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒,他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。林贼接过孔老二的“克己复礼”的反动政治纲领,倒行逆施地进行复辟资本主义的罪恶活动。孔老二搞“复礼”,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,走的是一条路子,追求的是一个罪恶目的,就是要开历史的倒车,复辟被推翻的反动制度。二千多年前的孔老二阴谋末能得逞,今天的林彪同样不能实现其黄粱美梦,逃脱不了灭亡的命运。革命前辈抛头颅、洒热血换来     

帝国主义为什么攻击秦始皇?

在中国近代史上,围绕着评价秦始皇的问题,展开了激烈的儒法之争。国内反动派反对秦始皇,帝国主义也攻击秦始皇。这一事实充分证明毛主席关于“帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟,它们结成文化上的反动同盟,反对中国的新文化”的论断无比正确。今日的苏修与林彪尊孔反法,遥相一呼一应,正是这种反动同盟的表现。其目的都是要颠复无产阶级专政,复辟资本主义。因此,看一看近代史上帝国主义如何勾结国内反动派攻击     

评五四时期的陈独秀

如何评价五四时期的陈独秀,在我国史学界过去曾经有过不同的议论。有的认为陈独秀在五四时期已经由资产阶级民主主义思想占主导地位的急进民主主义者转变为马克思主义思想占主导地位的马克思主义者;有的认为陈独秀在五四时期已由急进民主主义者向马克思主义者转变,但他不是一个好的马克思主义者;有的认为陈独秀在五四运动中不过是急进的民主主义者,1921年他虽然成为中国共产党的总书记,但他不是马克思主义者而是假马克思主义者。直至无产阶级文化大革命,这种议论就被林彪、“四人邦”的文化专制主义所窒息。林彪、“四人邦”出于篡党夺权的反革命需要,他们任意篡改党的历史,他们武断说陈独秀是一个资产阶级民主派,天生的机会主义者与叛徒,并不得有任何异议,否则,就是为叛徒翻案,为机会主义招魂,为民主派、走资派树碑立传。林彪、“四人邦”的垮台,为我们实事求是地按照历史本来面目,科学地评论陈独秀创造了条件。     

朱熹《中庸章句》的反动实质

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他和南宋以后历代反动统治者一样,崇拜孔孟的卫道士朱熹,鼓吹朱熹的所谓“待人”哲学。他以朱熹的《四书集注》为兰本,拼凑了一个《四书集句》,叫嚷“中庸之道…合理”,用孔孟的反动道统攻击马克思列宁主义,为建立林家封建法西斯的世袭王朝制造理论根据。为了深入批林批孔,彻底清算林彪反革命修正主义路线的思想根源,必须批判朱熹的《四书集注》,进一步揭露《中庸章句》的反动实质。     

没有无产阶级专政就没有社会主义——批判林彪攻击无产阶级专政的谬论

“阶级斗争必然要导致无产阶级专政”,“人类只有经过无产阶级专政,才能达到社会主义”。这是伟大导师马克思、列宁的教导。无产阶级斗争的历史充分证明了这个颠扑不破的真理。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,一方面恬不知耻地高唱所谓“真正的社会主义”,一方面却气急败坏地攻击无产阶级专政是“暴政”,是     

关于精简通用汉字数量问题

几千年来,汉字在形体、笔划、结构、数量上,都处于不断发展变化之中。在汉字改革问题上,从来就存在着两种思想和两条路线的斗争。人民群众是汉字的创造者和改革者。历史上的法家,如秦始皇统一文字,对汉字改革也起了很大作用。儒家却极力反对汉字改革,攻击人民群众创造的简体字和同音代替字是“俗体”、“别字”。刘少奇、林彪一伙也是汉字改革的反对派,他们大肆散布“简化字吃亏”论,“普     

前言

我国无产阶級教育革命在文化大革命和批林批孔运动的推动下,正以摧枯拉朽之势,蕩滌着封資修教育的污泥浊水,放射出絢丽夺目的异彩。面对这一派大好形势,患有“革命恐惧症”的苏修叛徒集团暴跳如雷,竭力攻击,暴露出一副旧世界卫道士的丑恶咀脸。历史証明,凡属搞倒退、搞复辟的反动派,都是尊孔反法派。苏修叛徒集团和林彪、蔣介石之流一样,是当代貨真价实的“儒”,是地地道道的尊孔反法派。他們一方面无耻地把孔老二捧上了天,一方面对法家恨之入骨,疯狂咒罵。他們尊孔反法,完全是为了适应其社会帝国主义的內外政策,反华反共反革命的政治需要。他們攻击我国无产阶級文化大革命,攻击批林批孔斗爭,攻击教育革命和一系列社会主义的新生事物,恰恰說明了,我国无产阶     

唯心主义的黑标本——批判林彪的“六个战术原则”

叛徒、卖国贼林彪妄图改变我军的无产阶级性质,篡夺党和国家的最高权力,在大力推行一条修正主义政治路线的同时,也极力推行一条与之相适应的资产阶级军事路线。解放战争时期,林彪先后主观臆造出来的“六个战术原则”,是马赫主义的活标本,彻底的资产阶级反动军事路线的产物。一九六○年以后。林彪及其死党大肆吹嘘这     

行‘国粹主义’者决没有好下场——批判林彪鼓吹的‘克己复礼’

长期以来,混进党内的资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,以韬晦之计,极力隐蔽其反革命真相,窥测方向,伺机而动。在党的九大胜利召开后,林彪祭出孔老二的“克己复礼”黑旗,写成条幅:“悠悠万事,唯此为     

严防恶■出“荒丘”

投降派的伎俩,花样繁多,而“忍受”则是最被玩弄的一种。叛徒、卖国贼林彪就十分欣赏孔老二的“小不忍则乱大谋”这个反动说教。“大谋”者,大搞复辟、投降的反革命勾当也。“忍”,是为了投降;要投降,就必须十分讲     

林彪推行以“四好”为纲的要害就是否定以党的正确路线建设部队

部队建设,是坚持以党的基本路线为纲还是推行以“四好”为纲,这是毛主席的无产阶级军事路线同林彪资产阶级军事路线斗争的焦点。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,兜售以“四好”为     

《辨奸论》与林彪的政变经

叛徒、卖国贼林彪是个不读书、不看报、不看文件、什么学问也没有的大党阀、大军阀,然而在那个臭名昭著的关于政变的讲话中,却从《古文观止》里把《辨奸论》搬了出来,这是有其险恶用心的。《辨奸论》究竟是一篇什么东西？林彪为什么那么欣赏它？弄清这些问题,对于我们揭露和批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,是十分必要的。