Nurturing Careers in Psychology: Combining Work and Family

The academic workplace, with its requirements for achieving tenure within the first 6 years of employment, is designed in ways that discriminate against young faculty with family care responsibilities, most notably mothers. Mason and Goulden (Academe, http://www.aaup.org/publications/Academe/2002/02nd/02ndmas.htm, 2002, Academe, http://www.aaup.org/publications/Academe/2004/04nd/04ndmaso.htm, 2004) found that women faculty who have babies within the first 5 years following the receipt of their doctorate are less likely to earn tenure than women without babies or men in general. Women at research-intensive universities are twice as likely as their male colleagues to report that they had fewer children than they wanted. In addition, only one-third of women who begin their academic career at research-intensive institutions without children will become a mother. These inequities, sometimes called the “baby gap” or “motherhood penalty” make academic institutions difficult places for new faculty with family care responsibilities. Suggestions are provided to assist new faculty in successfully combining their work and family roles (e.g., establish gender equity in parenting and negotiate for family-friendly policies) and to senior faculty and administrators who want to nurture the careers of their younger colleagues (e.g., support the use of family-friendly policies on campus).     

司马迁的"士人"思想

一个民族的文化往往通过一大批文化精英体现出来,司马迁无愧于文化精英这一称号。他是中国古代知识分子的光辉榜样,从《史记》中对于孔子、屈原、贾谊及李斯等古代“士人”的述评,可以看出他的知识分子观。     

客籍文人与贵州文化开发

贵州建省以来,游宦、游幕或贬谪来黔的客籍文人络绎不绝,他们或兴办官学、书院,或琢育黔中人才,或创作文学艺术作品,或传布宗教文化,为贵州文化的开发作出了巨大贡献。     

谈编辑学者化之“化”

“化”的误区有三：一曰自误；二曰他误；三曰自误加他误。“化”的涵义有三：一是编辑既是编辑学学者，又是他学科学者；二是编辑只有学者素养“量”的加深，而不应是“质”的擅变；三是编辑对此事应享有一定的权威。为人作嫁，自己“已婚”，方可服人。“化”的目标，就总体讲，既非一个“点”，也非一条“线”，而应是一个“圆”。化要因时代而异、因职守而异、因任职资格而异、因人而异。化的目标，实际是从业的起点、功业的标尺、敬业的精神、竟业的理想。表现于“两才”和“两力”，即肚才、口才、眼力、手（笔）力。     

士人的痛苦旅程--从遗山词看元好问的悲剧心理

向往山林，却放不下仕途与国家；渴望建功立业，却又无所适从，作为金代的坛盟主——元好问，其悲剧的一生中，无时不在表现这样的一种传统士人的无以摆脱的宿命轨迹。从遗山词的创作历程来看，很明晰的体现出这样的一个特点。     

大学学者精神的失落与重塑

大学学者是从事知识与思想创造性探索的人,担当着社会的道德规范、意义模式、生活方式等的建构与阐释使命,解释着人的意义与价值、社会理想以及人际交往的规则。而当前,在社会不良风气的影响下,学者们忘掉了自己应当承担的使命与责任,出现了前所未有的信任危机。加强对学者精神失落的原因分析,提出重塑学者精神的相应对策是当前的重要任务。     

汉元帝重用经学之士浅议

元帝即位时,各种社会矛盾已十分尖锐,迫使统治者不得不改变前朝“霸王道杂之”的统治方略,而采用“以柔治国”的儒家方略,以缓和社会矛盾;元帝本人十分尊崇儒家经学,受过良好的经学教育,具有深厚的经学功底:这些就是元帝重用经学之士的原因。元帝多途径地大量选用经学之士,使当时官吏队伍的结构发生了重大变化,社会矛盾有所缓和,促进了经学和封建交化的发展,但也带来了一些负面影响。     

美国大学对学生的学术顾问指导制度

学术顾问指导制度是美国大学实行的完全学分制和自由选课制的补充，主要特点是规范化、多样化和个性化，经过长期的实践和完善，已成为个性化教育的一种有效形式。     

鲁迅的“伪士”批判及其意义

鲁迅在《破恶声论》中提出了"伪士当去,迷信可存"的论题,本文从这一文献中抽绎出三组对比,以揭示"伪士"所指:以种种不健康的主体态度去接受、操作现代知识的人;进而指明鲁迅的批判如何击中中国这一后发国家在现代化中的困境:"伪士"所操持的种种口号、学说、主义、思想只是"外在于己身"的"半生不熟的名词",由此引导的启蒙是不合法的;最后通过对《伤逝》的解读,来讨论如何通过"抵抗"以避免"伪士"而实现"真的人"。     

Support for Engaged Scholars: The Role of Mentoring Networks with Diverse Faculty

As internationalization initiatives on university campuses have increased in the past decade, the practice of mentoring diverse scholars has increased. In an exploratory study conducted at a doctoral/research-extensive university in the Midwest, researchers investigated the nature and functions of mentoring and the role of mentoring networks in nurturing the careers of engaged scholars in the teaching and human service professions. The twelve participants in the study self-identified as engaged scholars who (a) have been mentored within a mentoring network throughout their professional careers, and (b) are currently involved in mentoring diverse engaged scholars within mentoring networks. The study findings suggest the benefits of mentoring networks for diverse, engaged scholars and outline the nature of effective mentoring.     

"编辑学者化"与依靠专家学者开放办刊--高校学报改革发展的必由之路

"编辑学者化"是创办精品学术理论期刊的必然要求.它的含义应该是指编辑人员为适应办好学报的需要,在编辑实践中自觉学习和研究与编辑工作相关的学问,逐步达到学者水平的具有连续性的动态行为过程.它的实现是一个长远的目标.依靠专家学者办刊不仅是缓解目前高校学报编辑力量薄弱的有效途径,而且是创办精品学术理论期刊的长期战略措施.向学界社会开放,是高校学报改革发展的必由之路.     

解析元明才子闺秀戏的情爱模式

元明时期的才子闺秀戏,在主要人物、遇合时节和典型环境等方面,基本形成了具有一定意义的情爱模式,它们共同反映了当时青年具有近现代性质的情爱观,爱情已成为一种争取自由和独立的人格理想。     

《新世说》士人形象研究

《新世说》是民国时期易宗夔模仿《世说新语》之作。作为中国最后一部文言笔记性质的志人小说,尽管其影响和艺术成就不能和《世说新语》相提并论,但《新世说》中的士人形象还是很有特色的,值得研究。将《新世说》中所涉及的士人进行整理归类,选择了士人的三种不同道路的代表人物:"学而优则仕"、身居庙堂之高的方望溪;怀才不遇、仕途坎坷,郁郁不得志的龚自珍以及身处江湖之远,佯狂混迹于尘世,不与当朝者合作的隐士"八大山人"进行分析,具有一定现实意义。     

论元代戏曲中的负心书生形象

元代戏曲包括南戏和元杂剧。南戏中有很多描写负心书生形象的作品,而元杂剧中此类题材的作品却比较少。比较南戏和元杂剧中书写负心书生的作品并分析其思想历程,可了解当时人们对书生的态度以及当时的环境下书生负心现象产生的原因。     

论汉代辞赋中悲士不遇主题的成因

在被称为“一代之文学”的汉代辞赋中，自始至终都贯穿着“悲士不遇”这一主题，其原因何在?本文从三方面论述汉代辞赋中悲士不遇主题的成因。首先，士人的不遇是悲士不遇辞赋产生的现实基础。其次，对“遇”的强烈渴望和由此产生的强烈的不遇之感是悲士不遇之辞赋产生的主观原因。第三，辞赋是汉代士人表达其不遇情怀的最佳载体。     

元代南人北游述论

由于特定的历史条件与时代因缘,蒙元一代士人的游宦、游学、游历蔚然成风,其中的南人北游特别值得关注。南人北游水陆兼行,可分为干谒之游、朝圣之游、治学之游、山水之游等四大类型。作为蒙元时代一个重要的社会文化现象。这一方面体现了江南儒士对自身生存困境的超越、对儒家理想信念的坚守以及对士人游的传统的自觉继承,另一方面又具有蒙元的时代特征,带有文化寻根的意味。南人北游也推动了文学创作题材和风格的转变,促进了南北方之间的文化交流。     

古今闽北学人对柳永的不同态度及其原因探析

柳词问世后不久,就出现了批评的论著。今存文献中留下5位闽北学者对柳永及其词作的评论。这些评论或推崇褒奖,或贬斥无余,或毁誉参半,基本上体现了宋代文人对柳永的态度。古今比较,柳永故乡的当代学者对其研究却寥寥无几,究其原因：1、利用优势资源的自觉意识不强;2、柳永研究历史与现状错觉的困扰;3、对地方文化发展策略的关注滞后;4、学术氛围的淡薄与学术敏感的缺乏;5、学术研究与学科建设关系的疏离。展望前景,柳永研究空间尚大,远未穷尽。     

论当代中国成人教育学者的使命与责任

当下我国成人教育正进入挑战期,挑战主要来自对现时成人教育发展的迫切与迷惘,包括对成人教育价值的认知、对成人教育现状的把握、对成人教育未来的规划等等。然而,在这三维空间的穿越与对接中,不仅折射出现代成人教育发展的艰辛与曲折,更凸显出当代成人教育学者的使命与责任。本文力图从历史溯源与学者使命、事业发展与学者认知、未来构建与学者责任的内在关系着力,深层探索当代成人教育学者使命与责任的内涵与外延,为我国现代成人教育发展提供人力与智力支撑。     

乾隆朝“保举经学”考述

制科是皇帝临时下诏设置的考试科目,乾隆朝开设“保举经学”制科,是在乾隆帝特别尊崇和重视研习儒家经典的历史背景下举行的。保举经学的过程中遇到一些实际问题,都得到了较好的解决。此科取中者仅4人,均是明经行修之士,名实相符,众望所归。它虽只举行了一次,但对清代学风的转变和国史馆修史中“儒林传”的确立,有很直接的作用。     

对西部大开发决策实施的几点建议

文章针对西部大开发决策实施问题提出了自力更生 ,有规划、有重点地推进西部地区特色经济的发展 ,也要坚持物质文明和精神文明两手抓战略的建议 ,以更快更好地成就西部大开发的千秋伟业