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《春秋》学在北宋时期为显学。刘敞是北宋《春秋》学重要代表人物,著有《七经小传》、《春秋》五书。其中《春秋》五书主要突显儒家之道、王道理念,有其经世致用之特色。 相似文献
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清末著名学者王闿运的楹联,将宋代以来的儒学发展隐括为"濂溪一脉""吾道南来""大江东去"三个阶段,从儒学文献的角度而言,可以将这三个阶段的学派源流著作统称为"道南文献"。"道南文献"有《道南录》《道南渊源录》《道南一脉》等共约80余种400余卷,主要可分为四类:濂溪学相关著作;《伊洛渊源录》及续作;以"道南"命名的著作;概述道统、学统类著作。"道南文献"的道统谱系以濂学为"元创",以濂洛关闽为"正脉",概述圣学"统宗",意在梳理宋代以来儒学的传承脉络,确立儒学正统、理学正宗。 相似文献
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真德秀是南宋末年著名的理学家,对理学的传承和复兴起着承上启下的重要作用。在长期的读书、写作、授徒的过程中,真德秀坚守理学,并形成了自己的读书思想。通过对《西山读书记》《文章正宗》《大学衍义》等真德秀的传世之作进行研究,发现他在读书次序、读书方法和读书内容等方面,传承了“北宋四子”（周敦颐、张载、程颢、程颐）以及朱熹的阅读思想,并创新了一种牢固的读书体系。这种读书体系对于解决目前经典阅读的诸多困境具有很好的借鉴意义。 相似文献
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<宋代中期儒家文艺美学思想研究>是一部研究两宋时代,主要是北宋初期以后到南宋中期以前儒家文艺美学思想的学术专著,全书分六个部分,共20万字,采取个案研究与综合研究相结合的方法,从"宋初三先生"始,到理学大师朱熹止,重点对周敦颐、邵雍、程颐、程颢,欧阳修、苏轼、黄庭坚以及朱熹等各个发展阶段的代表性人物的哲学和文艺美学思想进行了深入的研究和系统的论述,在此基础上,着力探求这一时期儒家哲学美学和文艺美学思想的发展规律和共同特征及其对后代文艺美学思想的影响,是目前仅见的一部综合研究两宋时代儒家文艺美学思想的博士学位论文和学术专著. 相似文献
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周敦颐(1017—1073)湖南道县人。原名敦实,因避英宗藩邸讳改名为敦颐,字茂叔,号濂溪,以舅舅龙图阁学士郑向荫官为分宁(今江西修水)主簿,后历任南安司理参军,郴县,桂县令,知洪州南昌县,迁为合州判官,又通判虔州,转虞部郎中提点广东南路刑狱,最后知南康,卒葬庐山北。为官清廉,人品高尚。著有《太极图说》、《通书》、《易书》等,为宋代理学的开山祖。著作由后人编辑整理成《濂溪集》、《周子大 相似文献
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关键在于把握原意──读《周敦颐评传》王兴国粱绍辉先生所著《周敦颐评传》（南京大学出版社１９９４年出版），是匡亚明先生主编的“中国思想家评传丛书”之一种，此书出版后，《中国社会科学》杂志载文誉为对周敦颐哲学思想“全新的总体评价”（见该刊１９９６年第３期... 相似文献
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早在先秦时代儒家既已创造“慎独”的修身方法,即个人独处时,自省吾身,保持道德底线。周敦颐在《爱莲说》中表达的人生哲学超越了传统儒学的“慎独”思想,积极面对外部环境的影响,保持自身的独立人格。 相似文献
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《中华大典·哲学典》（以下简称《哲学典》）包括：《儒家分典》（共七册）,《诸子百家分典》（共三册）,《佛道诸教分典》（共六册）,计3200万字。《哲学典》,是《中华大典》24个典中第一个完全出齐的典,是中国哲学史研究领域的一个重要成果。 相似文献
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江永是清代一位醇正的儒家学者,其学以矫正宋明理学空疏之弊而溯求于上古典章制度,开创了“皖派”学术的一代新风.然而,江谦托名其祖江永的一部《放生杀生现报录》,既有损于这位粹然儒者的学术形象,也影响了世人对于乾嘉考据学者经术致用的切实印象. 相似文献
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公元1063年（宋仁宗嘉佑八年）本来是一个很普通的年份,但是因为理学开山周敦颐《爱莲说》的问世,使得后人常常提起它、记起它。那一年,周敦颐47岁,在虔州（今江西赣州）任通判之职。五月的一天,平生酷爱莲花的周子在公务之余漫步于荷塘。 相似文献
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儒学的危机引发了北宋学者的文化忧患意识，他们出于维护儒学权威、阐扬儒学价值的目的，对经道关系、汉唐经学以及儒家经典进行了重新审视。主要表现在三个方面：一是他们的尊儒、崇道、宗经等意识比汉唐儒者更为强烈；二是出于“卫道”的目的，对儒家经典进行了重新审视；三是在提倡经世务、重义理的同时，对汉唐经学进行了反思与批评。但是，北宋学者对儒家经典的新观察不是为了损害儒经的权威，而是为了强化经典与“圣人之道”对社会生活的支配作用，重建对经典、对儒学的信仰。他们虽然对汉唐传注之学有过激烈的批评，但并不否认传注对于理解儒家经典的重要性。北宋学者通过对传统经学的反思与批评，促进了经学变古和儒学革新，使儒家经学走出了汉学，构建了宋代经学的基本特征，为儒学文化注入了新的活力。 相似文献
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程颢的＂识仁＂思想是其理学的重要宗旨,从宋明理学衍伸出的陆王心学有其历史的必然性,而程颢的＂识仁＂思想开创了心学一派的源流。程颢的教育理论思想对于北宋书院教育的人才培养和社会教化功能起到了极为重要的指导作用。 相似文献
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《濂洛风雅》是宋代理学家诗歌总集,它荟萃了周（周敦颐）、程（程颢、程颐）、朱（朱熹）一派理学家诗歌,充分体现了道学之诗的本色。《濂洛风雅》在编刻中,出现了不少问题,如序文锚页,作品署名脱落,诗人名与字混淆等。这些问题又以目前通行的《丛书集成初编》本为甚,给人们的使用、传播带来诸多不便。今就所见诸本加以比勘,以申明《濂洛风雅》存在的缺憾。 相似文献
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南宋周煇所撰《清波杂志》是一部主要记述宋代社会和文化的史料笔记（本文采用刘永翔《清波杂志校注》本,中华书局1994年9月第1版）。它虽为周煇“暇日因笔之”之作,然“列圣（指北宋列朝帝王）家法之盛,大臣启迪之忠,皆可书而诵也”（卷一）。作者的好友张贵谟为《清波杂志》所序亦云:“纪前言往行及耳目所接,虽寻常细事,多有益风教。”又如同时陈晦跋此书云:“感时们怀旧,奖善黜恶,断断然有补风教。”稍晚于周煇的张岩也在跋中云:“此志有关于风教者甚多,渠可不传远乎！”。可知,政治教化的追求与崇尚乃《清波杂志》的主旨所在。正是基于此种思想,《清波杂志》记录了北宋新旧党人、尤其是新党诸人的事迹。本文拟就志中所录北宋新党诸人事迹作一评析,以期对于北宋新党诸人、乃至北宋新旧党争有较为客观而全面的认识和评价。 相似文献
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二千多年来,学界堵子奉《周易》为群经之首。北宋胡瑗评价《周易》为“极天地之渊蕴,尽人事之终始”（《周易口义·系辞上》）。《周易》能得以这样的评价很大程度上得益于其中蕴含的“时”的思想, 相似文献