舞蹈生态学视阈下莽人民间舞蹈的传承与发展路径

在云南这片多彩的土地上,有一个神秘的族群,他是我国少数民族中人口最少的一个群体,定居定耕才近70年,至今,他们仍然居住在偏远的山区,依旧在生育礼俗中保留自己独特的文化,他就是"莽人"。文章从舞蹈生态学的角度,剖析自然环境和社会环境与莽人民间舞蹈之关系,挖掘生态环境对舞体的影响因子,提出保护莽人民间舞蹈的可行性措施,以加强对莽人民间舞蹈文化的传承和发展,旨在唤起更多有志之士的社会责任及保护意识。     

生态学视域下民族传统体育文化传承与发展

人类追求"自然人"、"社会人"、和"生态人"的实现,这一趋势为我国民族传统体育的发展创造了良好的文化生态环境。文章以生态学视角分析了当前全球化生境中我国民族传统体育文化异化现象,重点提出在西方多元文化冲击下我国民族传统体育应该维系着传统生态体育观的传承、民族信仰的传承及乡土性、仪式性少数民族传统体育的传承思路,在理性与科学传承的基础上实现民族传统体育文化的生态化、区域化与可持续性发展。     

论民族民间手工艺的保护与传承——以鹤庆新华村为例

伴随着全球化发展的趋同压力和强势文化的强烈冲击,少数民族传统文化在与强势文化的互动交往过程中,其传统文化因子不可避免的面临着流失与变迁,部分民族传统手工技艺也因不能为其文化享有者创造价值而逐渐退出人们的视野。如何正确看待这种必然的文化变迁,如何在发展中寻求对民族民间手工艺的动态保护,成为亟待解决的重要问题。基于此,文章在赴实地调研的基础上,选取鹤庆新华村这一典型区域进行分析,探索民族民间手工艺保护与传承的有效途径。     

云南本土民族民间舞蹈在新时期的传承与发展

民族民间舞要想得到与时代同步的发展和创新．必须先了解民族文化和民间舞的文化历史和传承的特征。在新的历史时期．民族民间舞蹈必须与社会发展的需求相适应。在充分继承、挖掘和发展优秀民族民间艺术的基础上,不断适应不同职业、文化层次、审美情趣群体的需求．横向开拓多层次、多功能、多种风格特色,高品位、高立意、高水平的民间舞蹈作品,使民族民间舞蹈更具有时代生命力。     

民族技艺:旅游化传承与资本化运营——以云南·新华村银器技艺传承与发展为例

与生产生活紧密相关的技艺传承是民族文化传承的重要组成部分。在现代工业化和商品化大潮的冲击下,民族技艺面临着生存空间的挤压和失传的风险。如何促进民族技艺的传承与发展,寻找一条可以融入现代社会经济运行发展的模式是一个问题。本文在研究回顾的基础上,通过对云南新华村白族银器技艺在旅游大潮中的发展轨迹和资本化运营方式进行了深入的分析与思考,为当下民族技艺传承与发展探索模式与出路。     

文化生态学视野下民族地区教育发展的思考——以永顺县灵溪镇学校教育为例

从文化生态学的相关理论视角来看,土家族地区灵溪镇的教育与其所处的社会整体环境密切相关。围绕教育而言,是一个由诸多要素构成的＂教育生态＂,它们之间的相互作用或变化,都影响着灵溪镇的教育变迁——通过教育形式、类别的具体构成以及教育观念和教育价值判准的变化表现出来,所呈现的冲突与调适、平衡等也体现了教育与其文化生态要素环境的适应过程及其本质。为此,在探讨民族地区教育的发展时,应积极应对社会环境的变化,并结合民族文化的实际结构及其流动,对教育的结构、形式与类别进行调整,才能实现民族地区教育与文化的＂和谐＂发展。     

傈僳族原始宗教信仰与姓氏文化的关系探幽——以云南丽江华坪县傈僳族为例

傈僳族作为云南丽江华坪县少数民族中的主体民族,其姓氏文化保留相对完整。傈僳族的姓氏文化独具特色,蕴含着原始宗教信仰的特质,有着较深的图腾崇拜痕迹,是其原始宗教信仰经过漫长历史演进后在现实中的遗存,具有典型性和珍贵性。     

文化生态视野下民族传统文化的保护与传承

文化是一个发展的概念,必将随着环境的变化而变迁,文化所处的环境综合了该种文化生成发展所必需的一切要素,构成了该种文化的生态,文化生态学主张从人类生存的整个自然环境和社会环境中的各因素交互作用来研究文化产生、发展、变异规律.从文化生态的视角研究文化的保护与传承,就是弄清楚民族文化的保护、传承与文化生态之间的关系.本文从文化主体、人文生态、自然生态三个方面探讨了当前民族文化保护与传承的问题,指出在民族文化保护与传承过程中应积极创设有利于民族文化保护与传承的生态环境,促成民族文化与周围环境的适应,最终实现对传统文化的保护和向现代性的转化.     

云南边境少数民族地区县域义务教育均衡发展研究——以耿马傣族佤族自治县为例

义务教育均衡发展是促进社会公平正义的基础性、先导性、全局性奠基工程之一。笔者以耿马傣族、佤族自治县为典型案例,采用实证分析方法,对耿马县的中小学办学基本条件达标状况、校际均衡发展评价等方面进行了深入分析,并以此指出云南省边境少数民族地区县域义务教育均衡发展要树立底线思维,补齐边境民族地区义务教育办学条件的"短板",要注重边境民族地区义务教育"软指标"的均衡发展,要高度警惕边境民族地区义务教育的"表象均衡"和"低位均衡"。     

云南蒙古族的民族认同——以通海县兴蒙蒙古族乡为例

原本生活在北方草原的蒙古族,由于战争、驻军、迁军等因素的影响部分南迁,至今在云南省玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡仍有一支蒙古人,顽强地保持了对蒙古族的认同感,这种认同感与其对蒙古族身份的选择、民族政策下的利益诉求及与周边民族的互动息息相关,正是在民族政策的引导下实现了一系列的蒙古族文化再造,进而产生了民族认同。     

社会转型期西南少数民族民间武术传承与发展的教育学分析

西南少数民族民间武术的传承与发展面临着社会转型的挑战,其保守性逐渐显现为教育组织松散、教育对象选择范围狭窄、教育功能片面、教育内容缺失、教育方法落后、教育价值观念的局限。为保证西南少数民族民间武术的传承与发展,应对西南少数民族民间武术树立正确的认识,将西南少数民族民间武术的校内外教育有机结合,对西南少数民族民间武术进行生态性保护和科学、整体的挖掘。     

论民族院校在民族文化传承中的地位和作用——以贵州民族学院为例

民族院校作为我国民族教育方针政策得以落实的重要阵地,不仅肩负着高等教育的基本工作,还需坚持、凸显其具有丰富民族文化资源的特色。结合贵州民族学院办学经验,论述了民族院校的独特地位：不仅是培养少数民族干部和各类专业人才的摇篮,更是传承中华民族文化的纽带。     

浅析彝族服饰中的龙图腾纹样

彝族服饰作为彝族传统文化的主要组成部分,其中的龙图腾崇拜蕴含着丰富的思想内涵。通过阐述分析龙图腾文化在彝族服饰中的重要性,强调了龙图腾对彝族服饰的深远影响和特殊意义。     

加拿大少数民族在政治斗争中的作用

加拿大的多元文化政策在如何在多民族国家中尊重少数民族权利、解决民族冲突和保持社会稳定方面开辟了新的途径。然而 ,多元文化政策的确立是加拿大国内全体少数民族长期的政治斗争的结果     

加拿大少数族裔媒体再现研究

加拿大媒体对少数族裔的歧视表现为再现不足和错误再现两种形式。近些年来由于少数族裔的努力,这些不当的再现形式变得更为隐蔽。加拿大私有媒体的日益集中,以行业自律为主的媒体监督模式,媒体从业人员的比例失衡都是导致少数族裔在传媒中受到歧视的原因。因此,独立监督机构的建立,媒体机构的改革,少数族裔的自身努力将成为改变现状的有效方式。     

我国民族政治参与的限制性因素分析及其对策建议

少数民族政治参与是我国社会主义民主建设的重要内容,也是衡量民族政治发展的重要指标,直接关系民族地区的稳定、团结和发展。而少数民族政治参与受到经济、政治、文化、宗教信仰、民族心理等方面的影响。随着我国社会主义民主化进程的发展,各民族成员将更加深入地进行民族政治参与。因此,探析少数民族政治参与的限制性因素并提出合理的对策建议,具有重要的现实意义。     

Restrictive Factors on the Political Participauon of Ethnic Minorities in China and the Solutions

少数民族政治参与是我国社会主义民主建设的重要内容,也是衡量民族政治发展的重要指标,直接关系民族地区的稳定、团结和发展。而少数民族政治参与受到经济、政治、文化、宗教信仰、民族心理等方面的影响。随着我国社会主义民主化进程的发展,各民族成员将更加深入地进行民族政治参与。因此,探析少数民族政治参与的限制性因素并提出合理的对策建议,具有重要的现实意义。     

新疆少数民族双语教育政策发展综述

在过去的50多年中，新疆维吾尔自治区认真贯彻中央的语言政策，实施对少数民族的双语教育，取得了显著的成绩。从新疆少数民族双语教育政策的演变中，可以看出新疆在不断总结和借鉴国内外经验，紧密结合国情、区情，努力营造一个更加优化的双语和多语教育环境，为双语教育的顺利实施提供了强有力的政策保证。     

从原生态民歌看我国民族音乐的多元发展

我国的原生态民歌艺术是各族人民智慧的结晶,是各个历史时期人民生活的真实写照,具有鲜明的民族性和地域性。原生态民歌是中华民族的文化瑰宝,是弘扬我国民族声乐艺术的源泉。完整地继承和科学地发展原生态民歌及其演唱特点,对我国民族声乐艺术的多元发展具有一定推动作用。     

少数民族传统体育教育体系的建立与发展

将少数民族传统体育教育纳入学校体育是少数民族传统体育文化持续发展的有力保证。少数民族传统体育教育体系的建设,是对中国55个少数民族传统体育文化的凝练,是将少数民族传统体育引入学校体育的基础,是一个新的体育科学体系的构建。因此,将民族传统体育学纳入体育学科中,不仅在于通过对少数民族传统体育的学习,有利于中华民族传统体育的传播和推广,更重要的是促进了民族文化的继承、交流和弘扬。