“后发”策略：中国马克思主义与现代新儒学

近代西方对＂世界历史＂的必然性开创及其崭新发展模式的强力示范,决定了作为中国近代两大历史主题之一——现代化事业处于＂后发展＂的事实。历史主题即是理论主旨。历经思想激辩及历史剧变,马克思主义最终成为中国的核心意识形态。现代新儒学因其在民族独立和国家发展等实体历史方面的软弱无力而＂移居＂海外,但随着中国现代化事业的深入,其超越近代西方文化绑架而对传统价值充分尊重的策略取向,在新的历史条件下,因正在成为中国意识的有益补充而重新获得讨论的意义。     

儒学展开的新向度:略评林安梧的“公民儒学”

上世纪90年代以来,林安梧提出"公民儒学"的理论构想。在体系构建与现实进路的双向推进下,林安梧将儒学复兴运动推向新的发展阶段,极大地拓展了当代新儒学的理论视阈。总的来说,"公民儒学"学理上固然存在不足之处,但它的出现很大程度上标志着儒学复兴路向的新展开。     

深化对大学生“五个认同”教育的认识

认同教育是民族团结宣传教育活动的重要方式之一,是我国大学思想政治教育的一项重要内容,更是我党和国家在增强凝聚力方面的一个重要政治优势和举措。在大学生中广泛开展对大学生＂五个认同＂教育具有重要意义。     

儒学展开的新向度：略评李承贵的“人文儒学”

在现代新儒学面临双重困境和儒学多极化时代到来的背景下,李承贵的＂人文儒学＂以＂人文主义＂为基底,上承原始儒家学说之人文特质,援引西方人文主义传统试图构建新的儒家形而上学。＂人文儒学＂是近年来＂复兴儒学运动＂之一种,它的出现在很大程度上标志着儒学复兴路向的新展开。不过,总的看来,＂人文儒学＂成为儒学本体形态的可能性不大,形上建构也并非儒学切实可行的发展路向。     

新征程上准确理解和深入把握“两个确立”的三重向度

“两个确立”是党的十八大以来的最大政治成果、最重要历史经验、最客观实践结论,是党的二十大报告所指出的新时代10年党和国家取得历史性成就、发生历史性变革的最根本原因,是战胜一切艰难险阻、应对一切不确定性的最大确定性、最大底气、最大保证。新征程上,我们应当从深切领悟“两个确立”的客观逻辑、深刻认识“两个确立”的内在联系、深入把握“两个确立”的践行要求的三重向度,来准确理解和深入把握“两个确立”及其决定性意义,做“两个确立”的坚决拥护者、坚定捍卫者、忠实践行者。     

景海峰与现代新儒学研究

20世纪80年代中期以来,景海峰对现代新儒学予以较多关注。他认为,正是汉学的没落和宋学的复振,导致儒学身份的裂变和形上意义的迷失;而新的学科定位,又为被迫转型的儒学提供栖身之所。关于现代新儒学的发展,他着重剖析了梁漱溟、熊十力、唐君毅和牟宗三的学术思想,然由于海外新儒学尚处于发展中,故而没有从学术层面上给予评定。对于儒学的未来前景,他虽然没有指出具体的发展路径,但从时间坐标和空间坐标上作了宏观审视。总的来说,景氏之论对于人们了解现代新儒学,探索和思考当代中国社会思潮有所助益。     

章学诚儒学之道的宋学向度

章学诚在其论著中多次提到"宋学"一词,与此相关的论述应成为我们解读章学诚思想的重要资料.然而,宋学在长时段的发展流变中,其学术形态和理论内涵都经历了重大变迁,需要对此做出必要的解析和滑理.章学诚在对宋学的褒贬毁誉之间,流露出对"程朱一系"道问学路径的偏倚;同时通过对"六经皆史"这个命题的多重阐发,可以发现章学诚所提倡、所坚守的是兼重义理和知识这种较为健全的儒学发展路向,一定意义上也可以说是对原始儒学之道的某种回归.     

英语教学中的“五个突破”

由于社会对高水平外语人才的需求增加,高校的外语教学不仅要重视对学生语言基础的 培训,更要重视语言应用能力的培养。这就要求教师要不断更新观念,在教学模式及方 法上有所突破、更新。     

实施“五个一”工程，探索未成年人思想道德建设新途径

加强未成年人思想道德建设，学校是主阵地．家庭是基础，社会是平台。几年来，学校从完善教育功能、开发家庭教育潜力、整合社会教育资源人手．实施“五个一”(一个学生快乐成长的乐园、一个教师自主发展的平台、一个社区全民学习的中心、一个精神明建设的窗口、一个培养高素质人才的基地)工程，有效地促进了未成年人的全面健康发展．     

无规矩不成文章——“五个一”记叙文作文法

记叙文因其线索清晰,文笔明快成为学生考试时的首选之作,然而从历年考试来看虽然有不少考生选写记叙文,但写作状况不理想。怎样才能把这一常见文章体裁写得精彩？“五个一”记叙文作文法给学生一个可操作的模式。     

沈飞的“五个一”培训运作模式

一、一个自上而下的培训责任网络 公司经过数年的实践探索,逐步形成完善了一个自上而下,层层分工负责的三级办学的培训责任网络.这个网络的最高决策层是由公司总经理挂帅的职工教育委员会.负责制定公司职工教育的重大方针、政策和长远发展规划,审定检查培训计划和实施.     

景海峰先生的现代新儒学研究——《新儒学与二十世纪中国思想》评析

景海峰先生是大陆现代新儒学研究的著名学者,以坚定的学术立场、开阔的哲学视野和独到的思维方式,力图揭橥现代新儒学的发展轨迹和精神风貌。他对儒学近现代转型的深思、对现代新儒家学术思想的评判、对儒学未来走向的探究,在一定程度上深化了现代新儒学的研究视阈。在此意义上说,现代新儒学研究是解析景海峰学术思想的逻辑起点。     

李翔海与现代新儒学研究

李翔海先生是现代新儒学研究的知名学者,其学术成果不乏真知灼见,自成一家之言。先生对现代新儒家概念的辨析、对现代新儒学理论特质的探索、对现代新儒学发展历程的研究,深化了人们对现代新儒学的理性认知。从一定程度上说,现代新儒学研究成为理解先生思想的一个基本点。     

以机制规范推进“五个基本”和“七个体系”常态化建设——以湖北省浠水县基层党组织建设为例

“五个基本”、“七个体系”建设是当前加强党的基层组织建设的一项战略部署,已在各领域基层组织中全面推开。近年来,浠水县以“五个基本”、“七个体系”建设为主线,突出机制规范推进“五个基本”、“七个体系”常态化建设,夯实了党在农村执政的组织基础。     

“五个一”教学方法与广大学生综合素质的培养

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,马克思主义哲学的课堂教学在大学生的素质教育中具有重要的作用。为了更好地完成马克思主义哲学的神圣使命,必须采取切实有效的教学方法,以提高课堂教学的实效性。     

“五个统筹”的科学发展观

“五个统筹”蕴含着全面发展、协调发展、可持续发展和以人为本的科学发展观,是科学发展观的重要体现。毫不动摇地做到“五个统筹”,最大限度地兼顾到各个方面,其结果就是全面、协调和可持续发展以及社会的安定与和谐、人的全面发展。     

语文阅读教学的五个“注重”与“培养”

阅读是语文教学的生命线,谁抓住了阅读,谁就掌握着语文的生命。新课标下如何提高阅读教学的质量,不断培养提高学生的阅读能力,是每一位语文教师普遍关注的问题。要想做到这一点,语文课堂阅读教学就要做到“五注重”、“五培养”。     

以“五个对接”推进高职教学质量的提高

阐述高职教育实现专业与产业对接、课程内容与职业标准对接、教学过程与生产过程对接、学历证书与职业资格证书对接、职业教育与终身学习对接的策略，以更好地为企业与行业培养所需的高端技能型人才。     

新儒学对“内圣外王”的传承与发展

"内圣外王"是儒学的总的目标或宗旨,代表着儒家关于个人的道德修养和从事具体的活动之间的关系的基本主张.随着近代儒学地位一落千丈,"内圣外王"也面临着重重危机,而当代新儒家的出现为儒学的传承和发展点燃了希望.