荒岛的希望——从“本能说”角度浅析《蝇王》

威廉·戈尔丁（William Golding）是英国著名作家。他于1954年发表的第一篇小说——《蝇王》一经问世,即引起了评论家们的广泛关注。本文旨在用弗洛伊德的＂本能说＂来分析作品中的两个主要人物：拉尔夫和杰克。＂生的本能＂和＂死的本能＂在他们的性格中起了不同的决定性作用。     

向死而生——《活着》与《老人与海》死亡意识之比较

死亡是余华《活着》和海明威《老人与海》的切入点,也是他们创作的本质表现。对两部小说的死亡意识进行探讨、挖掘并加以比较,可以发现：在死亡阴影笼罩下,福贵以坚韧的“活”来抗死,而老人选择了与死亡作勇敢的抗争,他们的行为都体现了“向死而生”的生命哲学。     

对一个精神分析文本的解读——论《虚证》中郭普云的精神实症

刘恒中篇小说《虚证》中郭普云的人生悲剧有着不可忽略的精神根源,他童年的创伤性经验和恋爱中的创伤性体验都对他的人生产生了巨大的影响,这种影响直接造成了他人格的失衡,从自责—自我否定—自杀这一发展演变的过程中,可以透视出他的精神和心理从生迈向死的沉重轨迹。     

“生死之旨大矣”——解读宋词中的终极意识

终极意识作为文学的永恒主题 ,同样蕴涵在宋词中。眷恋人间的情结 ,美人迟暮的感慨 ,黯然神伤的愁绪 ,象征性的终极对应 ,是宋词表现终极意识的主要途径     

浅谈电影中人类意识的觉醒

电影作为现代化大工业的产物和一种超越种族和语种的人类叙事,天生就是人类意识最好的表达工具。本文试从科幻电影、战争电影、探讨人与自然关系的电影三个层面介绍当代电影中与文学创作一脉相承而又独具特色的“人类意识”的表现,并指出中国电影在“地球村时代”弥补创作中“人类意识”的缺失、拓宽视野的必要性。     

“生死之旨大矣”－－解读宋词中的终极意识

终极意识作为文学的永恒主题，同样蕴涵在宋词中。眷恋人间的情结，美人迟暮的感慨，黯然神伤的愁绪，象征性的终极对应，是宋词表现终极意识的主要途径。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求.随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼"上帝死了".然而在完全世俗化的今天,在"上帝之死"时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀?美国新教神学家加布里尔·瓦哈尼安独特地从宗教-文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越"上帝之死"的文化困境,关注"现世",追求作为"此世超越性"之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义.     

向“死”而“生”——论鲁迅的生命哲学

对任何一个伟大的作家来说,人永远是最高的原则。正视死亡,热爱生命;不放弃抗争,也不轻言牺牲,是鲁迅的壕堑战术,也是他的生存哲学。在“死”的阴影面前,鲁迅的“赶紧做”是对生的留恋,也是对死的抗争。鲁迅对人的思考是以生命为本位,因此对中国在几千年极权统治下的屠杀、暗杀与酷刑问题特别注意,对害着革命热的中国问题也有独特而深刻的认知。对于死亡,鲁迅抱着明知是“坟”还要“走”下去的态度。在这个意义上,鲁迅的“过客”论与海德格尔的“向死而生”论有着内在的契合与神会。     

测验讲评应做到“窥斑见豹”“标本兼治”

测验或练习后的讲评是一个重要的教学环节,其目的是查缺补漏,防止知识负积累。以化学科来说,高质量的讲评课,不但有助于学生正确地掌握化学概念,熟练地掌握化学有关规律,     

论《死,而后生》对“人”的解读

结合《死,而后生》的总结,依据克尔凯郭尔、海德格尔等哲学家的主张,从精神、记忆与有死三个方面对人的特质进行了研究.通过揭示常人沉沦在世,指出“良知的呼唤”与“终极关怀”可以帮助人找回自身的尊严与特质,过富有意义的生活.     

基于文化语言学视角的日汉禁忌语比较--以“生·死”禁忌语为例

禁忌语是指由于风俗习惯、宗教信仰等原因,在特定的时间、场合下,避免使用特定的语言或文字。日汉两语中都包含着丰富多彩的禁忌语,其中以“生·死”方面的禁忌语为日常最常见的禁忌语之一。     

学生追捧“三行墓志铭”体现“向死而生”

时下,一种新的网络文体——“三行墓志铭”备受学生追捧。 墓志铭作为一种悼念性的文体,历来给人感觉有些沉重。可是在网络时代,无论是学一段电影中的“人生告别会”,还是写一句“语不惊人死不休”的墓志铭,那些略显调侃却又不失理性的语言。既将现实的情绪幽默表达,又感悟了生命。     

高中历史教学中“人类命运共同体”意识的培养

在全球化背景下,国与国之间、人与人之间的关系越来越紧密,逐渐成为一个你中有我,我中有你的"命运共同体"。因此,面对世界经济危机、资源短缺、气候变化、疾病流行、环境污染等各种全球性问题时,任何国家都不能独善其身。基于此,中国政府在结合历史经验和现实基础后提出了构建"人类命运共同体"的倡议,以解决当今的全球性问题,促进世界各国共同发展。     

“悦”读:儿童数学阅读的终极旨归

数学阅读是一扇认识世界的窗口,它和其他学科一样都是面向儿童终身成长的,要让窗口具有可持续性,我们必须借助于儿童数学阅读经验的累积和阅读习惯的培养。通过创建丰富的阅读平台让学生有书读,实施有效的阅读策略让学生愿意读、喜欢读、爱上读,让数学阅读变成数学"悦"读,这是数学阅读的终极旨归。     

起“死”回“生”的教学——浅谈计算机专业一体化教学模式

在计算机专业教学中,让学生由掌握传统教学中的“死知识”变成掌握适应当代社会的“活知枳”．这种起“死”回“生”的教学就是一体化教学。     

存在主义、法国“新浪潮”与中国第六代电影

从存在主义思潮和法国"新浪潮"电影之间的精神渊源与承续关系入手,总结中国第六代电影的基本特征和存在的缺憾.第六代电影把当下世俗生活置于首位,关注个体的生存状态,集中于小人物的现实经验和内心世界,表现当代人生存处境的荒谬和人性的异化以及在困境中的挣扎、无奈,在歧途上的迷乱、失落.在艺术手法上,不再遵循线性因果关系的叙事原则,而是接近生活原貌的非情节性叙事.通过物象和叙事的双重仿真形成冷峻、客观纪实的影像风格.     

古代汉语中“死”类词语微探

死亡是一种自然现象和社会现象．人类的语言中也包含了众多有关“死”的信息,中国古代汉语中有关“死”的词语种类繁多,本文就古代汉语中“死”类单音字词进行探索,并进行了归类,同时摸索其发展变迁的情况。     

由“死”观“生”的老年人死亡教育研究

中国是世界上老龄化人口最多、增长最快的国家之一,老年问题日益成为人们关注的焦点。而科学的应对死亡,是老年人面临的严峻现实,死亡教育对于老年人显得尤为重要。本文在理清死亡教育内涵的基础和前提下,基于其由"死"向"生"的教育真义,探究我国老年人死亡教育面对的难题,并提出在积极老龄化理念下,保障老年人生活的尊严和死亡的尊严,把老年人作为一种资源,积极引导老年人热爱生活。