论成人高等教育的伦理视角

学习型社会的热潮已在全球兴起,终身教育、终身学习的理念已深入人心。成人高等教育是向学习型社会迈进的必由之路。社会的发展促使人们以崭新的视角重新审视成人高等教育的本质。文章认为,当今成人高等教育的伦理价值主要体现为成人高等教育是实现可持续发展战略的保证、构建学习型社会的重要依托、促使人的全面发展的重要环节,应当从公正、平等、质量和人文关怀等方面确立成人高等教育的伦理视点,并通过教育主体的德性塑造和构建终身德育体系等对成人高等教育进行伦理调适。     

论成人教育中伦理内涵的优化

本拟从社会学和伦理学的角度来分析成人教育过程中的伦理道槐教育问题，就成人教育中伦理内涵优化的必要性和可行性作了细致的理论分析，并阐述了优化成人教育伦理内涵的有效对策选择。     

论教师的善性伦理及其实现

教师善是教师道德人格在实践中的展现,是教师规范伦理、责任伦理和美德伦理的融合与统一,是外在环境与教师主体道德意识共同作用的结果,是教育善实现的基础和福祉。然而,在实践中,教师善面临利益选择冲突、价值判定两难和道德意志自由局限等现实困境,其实现常处于纠结与羁绊之中。教师善的实现须着力完善教师发展制度,构建教师生活的良序;改革职前教师教育课程,培养教育信仰笃定的未来卓越教师;构建教师道德共同体,丰富教师善的理性与实践之维,使善的实现成为每一位教师的价值欲求。     

论哈耶克理论中自由的目的价值和工具价值

自由是人的生命的一种需求,是人类追求的最重要的价值之一,在人类历史长河中关于自由的理论学派纷呈、不一而足.哈耶克的自由理论极富特色,他的理论体系中的自由兼具目的性价值和工具性价值.自由的状态下,每个人都能够自由的运用知识去实现自己的目的,这种自由又是"法律下的自由".在人类无可救赎的"无知"的前提下,必须通过自由这一工具性手段,在自由的环境下行为规则互动才能实现自生自发的秩序.     

科学技术发展的伦理思考

科学技术的发展给人类的发展带来巨大进步,但也令人类的持续发展面临许多困境,如：科技的危险程度与其强大程度成正比,现代科技的发展带来新的富有挑战性的伦理问题,传统的伦理价值淡化甚至消失,人的异化不可避免,系统危险增加,等等.因此,必须全面理解科技与伦理的联系,科技与伦理相互渗透、和谐发展,推进人类全面、协调、可持续发展.科技工作者必须建立将科技造福于人类的伦理观,这是唯一正确的选择.     

论哈耶克理论中自由的目的价值和工具价值

自由是人的生命的一种需求,是人类追求的最重要的价值之一,在人类历史长河中关于自由的理论学派纷呈、不一而足。哈耶克的自由理论极富特色,他的理论体系中的自由兼具目的性价值和工具性价值。自由的状态下,每个人都能够自由的运用知识去实现自己的目的,这种自由又是“法律下的自由”。在人类无可救赎的“无知”的前提下,必须通过自由这一工具性手段,在自由的环境下行为规则互动才能实现自生自发的秩序。     

科学技术革命中的伦理道德问题

科技伦理道德，是指人们在知识经济、信息社会中进行科技活动时对于社会、自然关系的思想与基本行为准则。科技工作者是科技研究与行为的主体，更须恪守科技道德。我们关注科技伦理道德问题，是要保证科学技术进步服务于全人类，服务于世界和平、发展与进步的崇高事业，而不能危害人类自身。     

论网络文化的价值合理性

网络是文化信息传递的载体,是现代科学技术飞速发展的产物。网络文化一经产生,就具有自己独有的价值合理性。价值合理性一般有"工具价值合理性"和"目的价值合理性"之分,这里仅从工具价值合理性和目的价值合理性这两种基本形式来探讨网络文化的价值合理性问题。     

可持续发展的三大力量:科技、伦理和法制--SARS给我们的警示

可持续发展作为一种新的发展目标和发展模式，已被世界各国普遍接受。在当前，要更好地实行可持续发展。实现社会的稳定、持续、健康的发展，必须强调立足于以科技为基础。以伦理道德规范为引导，以法制为保障。     

论高校网络伦理教育模式的构建

网络时代出现种种伦理危机，导致大学生的道德价值取向多元化、道德冷漠和虚伪，以及网络违法犯罪活动等.为此，高校德育工作要大力创新，认清自身工作的优势和劣势，培养合格的网络道德主体，构建与传统德育模式相适应的新型网络伦理教育模式，加强对大学生网络伦理道德的教育与引导，培养大学生正确的价值观。     

论儒家的道德人类学思想

儒学具有对象主体本位的特征，它在对人的类本质进行形而上的思考中，形成了源远流长的道德人类学学说，以道德作为人与非人的临界点，用道德去规定人的本体论结构，儒家道德人类学学说的发展经过了由传统形态到现代形态的变迁，包含着丰腴的理性内蕴，是现代哲学人类学进一步建构的可转换资源。     

科学共同体的伦理秩序

在目前科技异化所造成的人类生存危机的背景下,科学研究已经不是一个"价值中立"的纯粹认知活动,作为科学发展主体的科学共同体,也不再以拓展确证无误的知识为唯一日标,而是日益与伦理相联系.在以自然生态危机、人的精神危机以及社会危机等为表征的现代科学的合法性危机日趋严重之时,科学共同体作为一个"整个的个体",其伦理秩序的形成与扩展对科学与社会的良性互动以及整个人类的生存发展具有重要意义,并发挥着积极的文化效力.     

周作人科学思想琐论

科学并不是无条件的主宰一切的现代的一神教,思想自由才是最可羡慕的。周作人承认文学和科学不大相合,所以他对科学小说和科学小品的说法都不满意。他以理性和启蒙作为人类希望的根据,同时指出科学也是道德的,它既是人类社会的手段,同时又是目的。     

科学发展观的伦理价值

科学发展观的最高伦理价值是促进每个人的自由自觉的全面发展。为了促进每个人的自由自觉的全面发展,在处理人与自然的关系时就要促进人与自然和谐,这是科学发展观的伦理价值基础;在处理人与人的关系时就要坚持公平正义,这是科学发展观的伦理价值本质;在处理人与物的关系时就要做到以人为本,这是科学发展观的伦理价值核心。无论是以人为本,还是公平正义,以及人与自然和谐,它们的最终目的都是促进人的自由自觉的全面发展。     

论科学发展观的伦理意蕴

以人为本，全面、协调、可持续发展和统筹兼顾构成了科学发展观的基本内涵。其中以人为本是其本质和核心，全面、协调、可持续发展是其基本内容，统筹兼顾则是科学发展观的根本要求。科学发展观的内涵非常丰富，涉及社会生活的各个领域，其中所包含的伦理思想也是极其深刻的：以人为本体现了关心人、尊重人的社会主义人道主义原则；全面、协调、可持续发展体现了要正确协调不同利益之间关系的原则；统筹兼顾则体现了既顾全大局又兼顾局部的社会主义公正原则。     

论科学发展观的伦理思想

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,是中国特色社会主义建设必须坚持的重大战略思想。科学发展观蕴含的伦理哲学思想不仅是对中国古代和西方伦理思想合理内容的高度概括,也是现代自然伦理思想和道德伦理思想的集中反映。     

杜威"科学精神"之评述

杜威的哲学思想体系里面体现了西方历史文化所特有的科学精神。其科学精神是受到近现代哲学理性主义和近现代自然实验科学发展的深刻影响而形成的,是近代科学实验精神在其哲学思想领域的反映和表现。其科学精神可以从4个方面给予说明:1,求真精神:2,求实精神;3,理性精神;4,批判和怀疑精神。     

论科学价值观教育在当代德育中的地位和作用

德育工作产生于实践活动 ,依赖于正确地把握真理尺度和价值尺度的客观要求 ,它的功能之一是为人们的实践活动提供关于价值尺度的正确认识。价值意识是实践的主体尺度在人们认识中的反映 ,而科学价值观是价值意识中居于核心和统摄地位的部分。当代德育工作的主要内容是世界观教育、科学价值观(包括人生观)教育和人格教育。科学价值观教育的主要内容包括理想、人生观、科学观、道德观、审美观等。     

科学精神与伦理精神的相分与相合

回溯科学的"伦理精神转向"之浮现背景可知,科学精神与伦理精神殊异的根本并不在于"自由"精神本真层面的不同,而在于规约范围、归责对象和对科学的作用层面不同。二者虽然具有不同的本质和内涵,但在促进科学技术健康有序发展和使科技合乎人性的"自由"根本旨归上是一致的。因此,跳出科学精神和伦理精神抽象二分的狭隘视阈,立足于"自由"的人性高度和开阔视野,从科学与自由的角度高屋建瓴地分析和把握科学精神和伦理精神之间的关系,才能抓住当前论争的实质及其意义所在。     

科学发展观视野下的高等教育发展观

以往的高等教育发展观的主要缺陷在于忽视人的发展，其更多关注的是教育系统和机构本身的发展。针对以上缺陷，基于科学发展观的视野，我们提出了以人为本的高等教育发展观。