中西方小说的比较

一、中西方小说的发展史中西方小说都是以神话传说为其渊源。古时候,科学不发达,出于对大自然的敬畏,劳动人民想象出了许多主宰世间的“神”,对神人格化的描写,就是神话;将人神化的描写,就是传说。中国的盘古开天地、三皇五帝的故事,西方的希腊、罗马、北欧神话等都是其中的典型作品。     

中西方文学女性悲剧比较

在中西方文学作品中，弃妇、淑女、悍妇、和亲女性、妓女等这些悲剧女性是存在着差异的，中国社会的封建时期最长，中国文化的历史积淀最深，中国女子的灾难也就最重。相对于中国女性，西方女性的整体地位略高，这从另一个方面也反映了中西文化传统的异同。     

狼与西方文明的起源

人类明的起源是什么？什么因素造成了东方与西方明体系的差异？这无疑是令人学一直感兴趣的问题。从“神话中的狼”出发,探索西方明的形成与发展足迹,通过对于作为神话中“化英雄”的狼来探索西方明最初的特点,或许可以接触西方明的灵魂。     

异质文化之间文学的互识、互补——评潘利锋教授《全球化语境与东西方文学》

异质文化之间文学对话是比较文学学科存在的前提,因为只有通过对话才能达成不同文化之间文学的互识、互补。因此。对话不仅是比较文学研究的基本方法,更是一种精神,一种心襟广阔的学术精神。潘利锋教授的学术专著《全球化语境与东西方文学》（湖南人民出版社2004年7月出版）正是这种学术精神的集中体现。[第一段]     

浅论西方音乐起源

我们现在谈论的古典音乐是指由西方的宗教音乐发展而来的音乐形式,西方音乐的起源是和宗教紧密联系的。本文主要通过西方音乐产生与发展过程中的各种形式得出结论。     

西方人文精神的起源及其发展

一、选择题１．哥白尼的“日心说”在当时的巨大进步意义在于A．认识到人类是地球的主人B．使自然科学从神学中解放出来C．确立了人类新的宇宙观D．为近代科学奠定了基础２．下列对西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩原因的理解，不准确的是A．天主教会成了当时西欧各国资本主义发展的障碍B．中世纪的历史只知道一种形式的意识形态即宗教和神学C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的惟一途径D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教的形式３．马丁·路德进行宗教改革的直接原因是A．农民战争推…     

西方乌托邦文学的起源与嬗变

广义而言,西方乌托邦主义是人们对异于现实的生活方式的幻想。最初,它是对美好之地或美好共同生活的幻想,但在托马斯·莫尔之后,其否定和消极的内涵被不断挖掘。以西方乌托邦主义发展脉络为基础,结合各历史时期西方乌托邦文学的文本表现,西方乌托邦文学史可被划分为古典乌托邦文学时期(1516年以前)、近代乌托邦文学时期(1516—1887年)、现代乌托邦文学时期(1888—1944年)和当代乌托邦文学时期(1945年至今)四个发展阶段。在后两个发展阶段,西方乌托邦文学显示出清晰和强劲的敌托邦转向。     

中西方文学女性形象意义探微

历代中西方文学作品都曾将众多的女性形象作为特殊的审美观照对象，文章对女性形象表现物质属性的美学意义，所反映出的社会善恶观念和女性形象具有的自然美和社会美的双重含义等方面进行了分析；文章认为，纵观女性形象可以看出中西方不同文化背景下女性社会地位的演变和女性意识的觉醒，文学中的女性形象对促进女权运动的发展具有一定影响。研究中西方文学女性形象对于认识中西方文化的相同性和差异性具有启迪意义。     

注重文学比较

在一般学课的教学中，应注重学比较。以中国现代学课中60组学比较为例(涉及到古今中外的80位作家、110部作品，64个人物形象)，表明授课时可采用多种形式，去钩连前面的内容和外国学、中国古、近、当代学内容，以巩固相关的内容，扩展知识面，加深教学深度，增大信息量；表明考试时也可设计些各式各样的有时空差距的学知识进行比较的试题，以引导学生在以后的学习中注意综合和联系。表明注重学比较，裨益大，效果好，应该很好地提倡和进行探索、研究。     

中西自传文学比较谈

文章以法国卢梭的《忏悔录》和美国的《邓肯自传》为例,扼要考察了西方自传文学的重要品质;以胡适的《四十自述》和沈从文的《从文自传》为例,阐释了中国现代自传文学应有的品质,并分析了当下中国“明星自传热”的现状及成因。     

中西诗学中的“意象”比较

意象在中国古代文艺理论和西方文论话语中都是十分重要的诗学范畴。出于中国传统文化的“意象”概念与出自西方传统文化的“意象”概念既有相同、相通之处，亦存在明显的差异。人类文化存在着种种共性，在诗歌意象发展过程中，我们可以找到中西诗学意象理论的某些共同规律。同时，由于不同民族的生活习惯、思维方式、自然环境、文化传统等存在着差异性，中西诗学意象理论也存在相异之处，而这种差异在某种意义上说，恰恰构成了一种文化的互补。     

中西文化之比较

中西文化的相异之处主要体现在四个方面:东方内容上的“和谐”与西方形式上的“和谐”;西方的再现、模仿、写实与东方的表现、抒情、言志;西方的“典型论”与中国的“意境说”;西方的“美与真”的统一与中国的“美与善”的结合。     

中西传统悲剧意识比较

中国文化的现世性和道德化倾向 ,使中国悲剧侧重表达现实怨愤 ,悲剧冲突多围绕人性善恶 ,展示善良无辜者的遭难蒙冤 ;西方文化的超现实精神和认知理性的发达 ,使西方悲剧较多人生苦难的终极追问 ,体现形而上本体之思 ,悲剧冲突多表现知的痛苦困窘。中国悲剧注重哀怨委婉的抒情 ,并以“大团圆”给观众以心理满足的抚慰 ;西方悲剧追求悲壮庄严 ,使观众在振奋震惊中情感升华。     

中西诗学语言范畴之比较

语言范畴是中西诗学共同关注的重要话题,涉及多理论领域,具有很大的包容性和扩张力。从比较研究的角度看“无言独化”与“镜像期”、“言意之辩”与语言的悖论、“诗无达诂”与现代阐释学理论,在对文学语言的性质,语言的功能以及语言的文本意义等认识上存在相通处。     

评张卫中新著《母语的魔障——从中西语言的差异看中西文学的差异》

汉语文学理论的真正自觉始于《母语的魔障——从中西语言的差异看中西文学的差异》。     

中西文化意象的联想意义及对比

语言所处的文化背景不同,就会带有与自己独特的文化背景有密切联系的联想意义。不同民族的文化意象之间既有共性又有个性,文中选取五种常见的文化意象,水、风、月、柳、草,通过对它们的联想意义的分析及对比,以达到对语言的意义的全面理解。     

接受视域下中西文学中的婚姻观比较

从接受美学的角度，以读者的“期待视野”为基点，分析中西文学中爱情婚姻观异质的原因。     

中西文学比较论

本从学的表现形式、功能、美学种类三个方面对中西方学进行了宏观上的观照。     

20世纪以前中西方翻译理论对比

像西方那样,中国翻译理论源远流长,并且自成体系。为了支持中国翻译学之建立、发展,两种态度必须避免:不要妄自菲薄,以致于出现"言翻译理论,必称西方"局面;也不要厚今薄古,忽视对中国古代翻译理论研究。