让学生张开习作的翅膀

《语文课程标准》要求“写作教学应贴近学生实际．让学生易于动笔．乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”生活是习作的泉源．习作与生活密不可分。社会的发展和进步．使孩子们的生活变得更加多姿多彩．也为他们的习作提供了大量丰富的素材。作为小学语文教师．应该引导学生走进生活．在生活中认识．在认识中习作,以有效提高学生的习作水平。     

搜尽奇峰 精研探微——《岭南历代书法名家》耑读

岭南因位于我国五岭以南而得名，其虽然没有昆仑山脉那么雄浑磅礴，却钟灵毓秀，以奇峰突兀、岸岩峥嵘而著称。生于斯地的岭南文人长期沉浸于青翠缭绕、绿水映带之间，书风亦趋内敛隽秀，端庄雅穆。岭南书学发轫于宋代，以白玉蟾行草《足轩铭》卷为代表；成熟于明清时期，其中有陈献章、谢兰生、吴荣光、康有为等，以广宏深邃的学问气注入书学，使岭南书坛气象华章焕彩；成就于上个世纪。岭南为中西文化交汇与融合之重镇．     

周敦颐的德行及其理学对岭南的影响

理学开山祖周敦颐曾到岭南任职。他在岭南期间 ,以“洗冤泽物”为己任 ,深受岭南人民的尊敬。他的理学思想也在岭南学者中产生了深远的影响     

张九龄岭南诗歌中的地域文化书写

张九龄的岭南诗歌主要从三个方面书写岭南地域文化：描绘岭南壮美的山水景色,吟咏岭南珍奇的动植物,展示岭南独特的乡土风情。在岭南大好山河和独特人文的激荡下,诗人和岭南产生了强烈的情感共鸣,他以诗歌为载体,在其岭南诗歌的地域文化书写中寄托了自己独在异乡的怀人之感、仕途之思和归隐之情,为岭南地域文化增添了一份人文魅力,对构筑岭南形象具有积极意义。     

唐代贬谪山水田园诗的艺术特征及其影响

唐代贬谪山水田园诗是贬谪诗人在极度困厄中焕发出来的悲剧之美,具有很高的艺术价值。其在创作主题上以思乡望返和抒发悲愤情感为主,喜欢通过岭南意象表达激烈的情感,悲剧意识浓厚,对贬地的审美态度从排斥到逐渐接受。这种艺术特征是受其独特的生活经历、历史地理环境和心理结构影响,具有鲜明的时代特征。     

《时事画报》中新粤讴的风格特征

本文以《时事画报》中收录的新粤讴为研究对象,聚焦新粤讴的风格特征。通过新粤讴的具体文本,分析其常见的三种表达方式——记叙、抒情、议论,探讨其表现出的语言和内容特征的相似性和差异性。结合时代背景对记叙、抒情、议论三种表达方式的分析,探讨其在岭南地区推动辛亥革命的发展进程、纪录岭南社会文化变迁、批判岭南社会陋习和封建迷信、反映清末民初广东地区不同阶层的民众生活和社会百态方面所起的作用。     

浅论儒家哲学中的君子观——分析君子在《论语》中的主体地位

“君子”在《论语》中是一个重要的概念．孔子试图通过塑造“君子”的形象．为世人树立行事榜样．并表达自己的思想诉求．本文以“君子”在《论语》中独特的主体地位为切入点,从道德德行、知识、批判性的社会政治生活三方面入手．简单分析君子在社会生活及个人修养上的主体地位．进而解释孔子的儒家哲学渗透出的君子观。     

岭南意识的勃发——以明代广东作家为考察对象

在岭南发展史上,明代是一个具有界标性的朝代。在政治建制上,体现为广东成为十三行省之一;在人文领域,体现为广东人文的全面崛起。在崛起的过程中,伴随着一种岭南意识。这种意识源于明代广东才俊敏于“岭南山川之气独钟于物不钟于人”之说与明代广东人文之高涨。本文选取了几个具有代表性的明代广东作家,以“岭南意识之发酵源”、“丘濬之岭南意识”、“岭南意识之承传”为片断,勾勒了岭南意识之成因及传承,并指出岭南意识的勃发为近代广东人文的强势发展奠定了深厚的心理基础。     

壮族族群结构若干问题的思考

历史上确实有一部分壮族真的是世代生活在岭南的,是岭南的土著民族(自称布土、布侬,布依,布傣(岱)等,都为岭南的原生土著)。但是,壮族总人口当中有1/3强的人(自称布壮,为岭北的原生土著,后迁移岭南,为岭南的次生土著)在春秋晚期以前是居住在岭北湖南的湘江中上游流域的。这说明,壮族族群结构是客观存在的,壮族不同族群的文化生成机制及其文化特征不一样。壮族五大族群中的布土族群和布侬族群信仰布洛陀为创世主神;布壮族群和布依族群信仰盘古为创世主神;布傣(岱)族群则信仰和崇拜"天"神。     

岭南民间艺术文化融入初中美术教学实践的研究

岭南文化是我国文化领域中一种具有独特性的文化,岭南的民间艺术也为我国的民间艺术宝库增添了一份南国魅力。在岭南美术出版社出版的美术教科书中,可以在初中美术教学实践中,将岭南服饰、岭南建筑、岭南食物融入了岭南民间文化艺术中。     

开生活之源扬个性之帆

每一个学生都是一个独立的个体．每一个学生都拥有一个灵动的世界．可我们发觉在作文教学中．孩子们笔下的生活是那样黯淡无光．都是充满空话、套话的“得意之作”。新课标指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间．减少对学生写作的束缚．鼓励学生自由表达．有创意表达。”这里就提出了一个习作的源头问题。多年的习作教学发现．只有开生活之源,才能扬个性之帆：只有让学生用生活的理念指导自己的习作．把日常生活和习作练习结合在一起．形成一个“以创新为核心．贴近生活．凸显个性,充满生命活力”的习作大课堂．才能写出富有灵性、个性的习作来。     

浅议对学生进行物理探究的培养

探究式学习．它是以学生的需要为出发点,以问题为载体．从学科领域或现实社会生活中选择和确定研究对象．创设类似于科学的情境．通过学生自主,独立地发现问题、实验探究、操作、调查、信息搜集与处理、表达与交流等探索活动．获得知识技能．发展情感与态度．培养探索精神和创新能力的学习方式。     

古代佛教入华的岭南交广海路及其影响

在佛教入华的三条路径中,岭南交广海路作用最大。佛教传入岭南的时问大约在东汉末年。佛教在岭南的早期传播相对缓慢,对民众生活习俗影响甚微,这一点和北方的情形相差很大,主要原因有以下几方面：岭南百越各部族原始宗教思想和习俗纷繁复杂,不利于佛教的传播;道教更加适应岭南社会,发展更为迅速,变相排斥了佛教的发展;与中原地区相比,岭南社会相对稳定,接受佛教思想的社会基础较为薄弱;社会文化水平落后,限制了佛教的传播,     

张扬学生个性拓宽写作空间

《语文新课标》指出：只有为学生提供广阔的写作空间．减少对写作的束缚。才能实现写作的个性化．使学生表达出自己的主观感受。因此．作为一线的教育工作者．必须培养学生打破旧模式的求异思维，发挥特长，张扬个性。引导学生不仅要学会观察生活，感受生活．更要深入生活，改造生活，以拓宽写作空间．培养自身人格．即在生活中学习作文．在作文中学习做人。     

多角度探究作文命题

《语文新课程标准》要求初中学生在写作时应多角度地观察生活．发现生活的丰富多彩．捕捉事物的特征力求有创意的表达。这就需要通过对生活的感悟．有感而发．而作文的命题就尤为重要．本文从作文命题的主客观方面出发,对作文命题进行探究．以激起学生表达的强烈愿望．使其乐于写作．     

怎样进行生活作文的有效训练

《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际。让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”在作文教学中．教师应鼓励学生以“记录生活”的形式进行习作训练．要求学生的习作记录真人真事、表达真情实感、体现童真童趣”。怎样将生活与作文训练有机结合在一起呢？在此谈几点自己的看法。     

英语书面表达写作能力训练的目标与技巧

书面表达在高考英语试卷中的重要地位不言而喻。如何获取书面表达高分是同学们关注的问题。那么,近年来英语书面表达有哪些命题特点和趋势呢？一、书面表达题的命题特点1．体裁。以交际应用文为主,记叙文和说明文次之,也有少量议论文。2．话题。贴近学生生活,为学生所熟悉。话题通常选自学生的学校生活、社区生活、交友等。3．出题方式。一般用文字、图画、图表或表格描述试题。写作的目的体裁、对象内容和字数都一目了然。4．时态。书面表达的时态多为一般现在时和一般过去时。5．人称。人称以第一人称为主,间或使用第二或第三人称。二、书面表达的命题趋势1．由控制型向开放型过渡。近几年来,各省市的书面表达题都不同程度地要求考生适当添加信息或直接要求考生根据试题所提供的情景组织写作内容。这一趋势向考生表明：英语书面表达虽然不是自由作文,但也不是简单地将汉语译成英语。答卷时,考生必须认真审题,根据试题要求,构思表达的内容和结构。     

从诗歌分析简朝亮的思想性格

《读书堂集》中“诗”有六卷,大部分是简朝亮自青年游学时期至八十岁晚年的生活经历和思想感情的记录．是研究简朝亮思想性格的最真实、全面、直接的素材。作为恪从儒道的传统文人。其诗歌鲜明体现出孔子所提出的“兴观群怨”的创作目的和价值,可视作了解近代岭南风貌的一扇窗子。本文通过评析其诗歌,爬疏出诗人主要的思想性格,并试图从中窥探近代岭南乡村风貌之一斑。     

从历史文献中寻绎岭南文化的支点

岭南文化研究是以岭南丰富的历史文化积淀为底蕴的现代学理意义上的地域性人文社会科学研究.在岭南数千年的历史文化进程中,有一些时期对岭南文化特征的形成起了关键性作用;这些时期是岭南文化源远流长的支点,应是岭南文化研究的重点.因此,对有关岭南的历史文献进行系统的整理和研究,从中寻绎岭南文化发展过程中的支点,为岭南文化研究水平的进一步提升并形成"岭南学"就有着特别重要的学术意义.     

宋之问湖湘贬谪诗论

宋之问最早是以宫廷应制诗闻名诗坛的,他在两贬岭南、经历人生变故之后,诗歌题材、风格发生了重大变化。从其贬谪途经湖湘时所作的几首贬谪诗并联系其在岭南所作的贬谪诗来看,宋之问诗歌艺术的嬗变主要表现在诗歌题材的开拓、情感的表达以及艺术表现手法等几个方面。