兰伯塔岛的捕鲸人

有一位少年,他梦想着成为一名捕鲸高手。为了实现梦想,他七八岁的时候就开始仿照“叉鱼手”（捕鲸手）的立姿,每天努力练习自己的捕猎技术,从不马虎,因为他深知,总有一天,学到的东西会面临真刀真枪的考验。     

印尼伦巴塔岛的捕鲸人

拉马里拉,一个位于印尼伦巴塔岛的村落,是地球上最后一块在小木船上用鱼叉捕捉抹香鲸的地方。我曾经和摄影记者汤姆·艾夫斯来这里记录这一古老的传统:在那里,村民们摇着舢板出海,已经成了村子的一个神圣部分。日出之前,捕鲸人的一天就开始了。从被一座陡峭小山隔开的拉马里拉A村和B村,一个非正式的队伍出发了。穿着纱笼的男人聚集在海岸边,在属于各自氏族的、用来停放“佩伦丹”(拉马里拉人的水上工具,相当于船—译者注)的船棚旁呈扇形散开。在沙滩的高潮线之上有29间这样的小棚子。没有码头,没有船坞,因此,把船推进海里一直是一个艰难的…     

意外的捕鲸

关爱地球,关爱每一个生命。日本海的捕鲸行为受到全世界的谴责,可是这种不道德行为却一直在持续……     

《白鲸》:一曲捕鲸者的哀婉赞歌

《白鲸》是美国浪漫主义小说家麦尔维尔的海上悲剧传奇小说,“裴阔德号”捕鲸船及其船员和白鲸在大海上同归于尽的故事发生在捕鲸的航程中,因此,小说中有大量篇幅描述美国19世纪捕鲸业的状况、捕鲸者的艰险工作和卑微的社会地位,以及捕鲸业对美国经济所作的贡献,展示了捕鲸者这个群体的悲与喜、苦与乐以及他们用生命演绎的美国传奇般的捕鲸史,真情谱写了一曲捕鲸者的哀婉赞歌.     

一个人的生命岛

斯·奥台尔是美国儿童文学界的一个重要作家,《蓝色的海豚岛》是这位重要作家的一个重要作品。斯·奥台尔是1972年国际安徒生大奖得主,他以擅长处理历史题材而著称。正是《蓝色的海豚岛》这部小说使斯·奥台尔脱颖而出,获得包括美国纽伯瑞大奖等在内的七项大奖.斯·奥台尔得以披红戴花、自信不疑地走入儿童文学殿堂。1984年,一项以斯·奥台尔名字命名的历史小说奖设立,每年奖励为儿童创作的最佳历史小说。没有24年前写作出版的《蓝色的海豚岛》。怎么会有24年后这项鼓励后来者的工程?《蓝色的海豚岛》功不可没。     

一个人的生命岛——《蓝色的海豚岛》读后感

<正>一个叫卡拉娜的12岁印第安女孩,因突然的变故,在海豚岛上独自求生,直到有一天经过的船只发现了她,她才挥别与之相伴18年的岛屿。18年!不是18天、18周、18个月,而是6500多个噩梦般的白天黑夜,被孤独和死亡围困的18年,被时间和记忆遗忘的18年。如果把我独自一人丢在孤岛,能不能     

和顺人的爱国情怀

和顺人善经营,懂商道;重教育,善育人;重文化,崇礼仪。但这一切只是和顺人实现爱国爱乡这一崇高理念的基础。和顺人的爱国是出了名的。这一点仅从抗战中就淋漓尽致地表现出来了。     

浅谈《诗经》中的“征人”形象

《诗经》作为我国第一部诗歌总集,广泛反映了西周初至春秋中叶各个方面的社会生活,"征人"形象是其中的一个重要方面。结合作品具体分析总结出四类不同的"征人"形象。     

做你想做的人

这是一个风雨交加的夜晚。躺在床上的"老教授"已经奄奄一息,但是他还不肯咽气。他在等待小汤姆。老教授是马戏团的魔术师,小汤姆是小丑。两人都是马戏团的明星。然而,小汤姆却不这样认为,他觉得老教授是个大骗子,他的魔术都是骗人的把戏,而他靠动作和语言逗乐观众才是真正的本事,为此他经常和老教授作对,有的时候还在众人面前揭穿老教授的魔术。对小汤姆的挑衅,老教授     

从南宁人的“不懂”漫谈地方普通话

文章分析了南宁人普通话中的“不懂”和《南国早报》2千余个版面中含“不懂”句子的使用情况,漫谈自己对地方普通话的一些看法,包括标准普通话和地方普通话,对地方普通话的认识,怎么对待南宁普通话中的“不懂”。     

人机协同翻译平台中译者的人工激励

在信息爆炸的时代,随着人工智能在各行各业逐步渗透,信息化翻译工具得到了越发广泛的应用.传统的机器翻译在准确性和可读性上仍然存在诸多问题,因此翻译人员应当依托计算机辅助翻译平台,通过实施人工激励,利用平台资源将人力和计算机优势相结合,形成协同翻译,实现翻译人员在信息化时代的能力素质和身份转变,确保翻译的准确和高效.     

人的自觉发展与人的现代化

人的现代化并非等同于现代人的某些品质和特征。从历史上,人的现代化就是人的自觉发展过程,即自觉地超越自在自发和异化受动的文化模式,向着自由自觉的方向发展;从内容上,人的自觉发展,集中表现为人与社会、人与自我、人与环境的统一。要实现人的现代化,既需要生产力的高度发展,为之提供前提和基础,更需要社会的自觉关注。     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题.马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中,从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物.马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运.人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然、人与科技、人与人、人与社会关系等方面.在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义.     

民航人因工程综合实验平台建设研究

人为因素是导致航空事故的主要诱因,开展民航人因工程实验研究对于保障民航安全具有重要意义。在分析国内外民航人因工程研究与实验平台建设现状基础上,总结了我国人因工程实验平台建设存在的问题,提出了民航人因工程综合实验平台框架,重点从实验方向、实验类型、实验设备以及实践应用层面提出实验平台建设思路,为我国民航人因工程实验平台建设提供理论参考。     

人的全面发展与人的需要

围绕人的需要与人的全面发展这一论题,确认了追求合乎人的本质,增强人的主体能力的需要的满足,是人的全面发展的要义,并阐明了对人的需要的全面性认识和实践,正确地处理个人的自我需要与他人需要、社会需要的关系,对于人的全面发展和社会主义价值体系全面化建设的重大意义。     

人教智慧教学平台与语文教学相融合初探

人教智慧教学平台以数字教材为根本,能够提供丰富的网络资源,并且具有互动性强的特点。语文教学以其独特的方式,体现着语文教育规律。然而,在语文教学中,部分教师误以为自己是课堂的主体,忽略了学生的主体地位,不能很好地调动学生的多种感官,以致课堂气氛沉闷,教学效果差。文章重点探寻人教智慧教学平台与语文教学的融合策略,旨在找到能够让二者相辅相成、相得益彰的平衡点。     

论人的需要与人的发展

人在需要的不断满足中获得了巨大的发展。社会主义国家要立足实际,创造条件,即通过发展生产力和增加自由时间、促进普遍的交往和自觉共同体的形成、发展文化和完善价值关系系统等途径,满足人的需要,促进人的发展。     

人的本质与人的解放

一般观点认为,马克思对人的本质科学而明确的规定,就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所指出的,“人在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,而本文则认为,在研究人的本质时,马克思曾先后使用了三种提法,揭示这三种不同提法之间的内在逻辑和逻辑的历史,乃是本文的中心议题。同时,这种揭示也使我们找到了马克思人的解放理论的科学根据。最后,本文通过对马克思人的本质与人的解放理论的阐述,试图揭示马克思创立唯物史观之逻辑思路的真正蕴涵。     

伟大的人

<正>古代波斯诗人萨迪在谈到自己时写道:"我花了三十年进行漫游。我同世界各国的人在一起生活过,在无数篝火旁边烤过火。我见到了布满宇宙的伟大的美的一小部分。第二个三十年我用于学习.而最后三十年则用来进行创作。"具有这种生活经历的人是幸福的,他给后世留下了"自己心灵的压模"。     

人的全面发展与人的现代化

人的全面发展和人的现代化都是关于人的发展的一种理想状态 ,在探讨人的全面发展理论的同时 ,必须也要研究人的现代化问题。本文通过对人的全面发展和人的现代化的分析 ,提示了二者之间的辩证关系。