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《华夏少年(简快作文 )》2016,(5)
<正>【设计说明】这篇课文是三年级上册的第五组课文,这个单元的主题是"灿烂的中国传统文化",旨在让学生感受祖国传统文化的灿烂光辉。本单元选择了一篇神话故事《盘古开天地》,让学生感受中国传统文化的魅力,了解神话的特点,并学习用自己的话讲述故事。《盘古开天地》是一篇经典的中国创世神话故事。内容上着重介绍盘古创造世界的过程。课文以生动形象的语言塑造了盘古的人物形象,揭示了创造世界是个漫长而艰辛的过程,赞美了盘古 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(5)
<正>《盘古开天地》是一篇神话故事,讲述的是一个名叫盘古的巨人开天辟地的故事。课文处处充满了神奇的想象,用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象,赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解盘古开天地的故事内容,激发学生阅读神话故事的兴趣,培养学生想象力。我在教学时紧紧抓住神话故事的特点,以"传说中的盘古是怎样创造美丽的宇宙?"为主线展开教学,在朗读、想象、体验中感受盘古这一神话人物那顶天立地的高大形象和勇于献身的伟大 相似文献
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杜平 《四川师范学院学报》2004,(5):27-29
异国形象创造是对一个文化形象的塑造,它体现了个体与群体对异国的认知特点,具有跨文化、跨种族写作的特点。作家对异国形象的创造受多种因素的制约,其中创造者的文化认同/身份在形象创造过程中起着关链作用。异国形象创造是确立创造者主体性作用和重建自我文化认同的一个过程。作为社会总体想象物的异国形象创造自始至终都体现了认同与颠覆两极的张力作用。 相似文献
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一、教材简说
《开天辟地》讲的是一名叫盘古的巨人开天辟地的故事。故事极富想象力,文字叙述具体而生动。课文的脉络非常清楚,分三个部分,把盘古"用他的整个身体创造了美丽的宇宙"的过程描写得非常清楚。 相似文献
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蛇在早期中华民族信仰文化中具有崇高地位。从"开天地"的盘古,到"抟土造人"的女娲,再到传说中的华夏始祖炎帝、黄帝,在远古的历史中,我们的祖先似乎一直与蛇有着千丝万缕的联系。在某种意义上说,我们也许应该算是"蛇的传人"。盘古、女娲均为"蛇身"有一个叫"盘古开天地"的神话故事可谓家喻户晓,这个神话说的是盘古这位中国式"上帝"创造了宇宙。盘古长什么样儿?据明代董斯张《广博物 相似文献
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点击精妙:1.盘古用太空垃圾创造了"机器人";2.盘古为统一宇宙带领机器人东征西战,终于劳累而亡;3.盘古死后,机器人被分配到各个星球,这就是最早的外星人。 相似文献
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[说明] 想象是一个心理学概念,是指人脑对取自客观世界的知觉材料进行加工改造,形成未感知过程或并不存在的事物形象的过程。想象力也就是在知觉材料(原有的感性形象)的基础上,经过新的配合而创造出新形象来的能力。 相似文献
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诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且再创造,丰富诗人创造的形象.这是一个双向过程。再创造是逆向思维,“再创造的主要方式是想象活动”。 相似文献
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王则远 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
表象联想是诗歌形象创造中最为普通的一种表象运动。在艺术形象创造过程中,人脑中那些具有力的结构的表象之间,彼此相互引发,由一个联想到另一个或者更多,使它们彼此联系起来,共同完成艺术形象的创造任务。表象联想一般可分为三类:接近联想、相似联想和对比联想。庾信的诗歌创造中具有丰富的表象联想内容,充分体现了他卓越的表现才能。 相似文献
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《开天辟地》是我国著名的神话故事,主要讲的是盘古开辟天地,创造出世间万物的故事,赞颂了盘古无私的奉献精神。故事脉络清楚,充满神奇的想象,情节生动感人,文字优美,可读性强,是培养学生想象能力、说话能力的好素材。怎么教才能取 相似文献
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严建英 《教学月刊(小学版)》2011,(10)
设计理念以品悟语言文字为主轴,以激活学生想象力为教学策略,通过入情入境地朗读,品析词句,想象写话,走进人物的情感世界,引导学生体会盘古乐于献身的精神,以及他所创造的宇宙美丽的形象,积累语言,培养学生较强的口头表达能力。 相似文献
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“想象”是指在原有感性形象的基础上,创造出新形象的心理过程。没有想象,就没有创造,无论创造想象还是再造想象,对人类进行创造性劳动和掌握知识都很重要。在语文教学中进行想象能力的训练,是学好语文的一个重要的途径。 相似文献
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人们在头脑中运用感知所获得的表象,经过加工改造,从而创造出一个并未直接感知的新事物的形象,称做想象。想象是思维的一种特殊形式,又可分为再造想象和创造想象两种。所谓再造想象。就是创造出客观上已经有的,但自己并未感知过的事物形象:所谓创造想象,就是在对记忆表象经过加工的基础上创造出一种新的形象。 相似文献
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垂死化身与人祭巫术──盘古神话再探 总被引:1,自引:0,他引:1
陈建宪 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
盘古神话的由来,是人们最感兴趣也是最有争议的中国古代文化之谜。本文根据神话的创作与流传特点,在借鉴国外民间文艺学研究方法的基础上,运用“母题分析法”,对盘古神话进行了研究。文章将盘古神话分割为“宇宙之卵”和“垂死化身”两个母题,集中研究“垂死化身”母题的来历。作者提出:“垂死化身”母题的心理基础是原始思维;它的社会生活经验基础,则是原始宗教中的人祭巫术。文章特别对后一个论点进行了较深入的论证。 相似文献
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一、合理引导,刺激想象
在教学人教版,义务教育课程标准实验教科书三年级上册第五组课文《盘古开天地》时,我让学生观察盘古头顶天,脚蹬地的图画,想象盘古当时战天斗地的情形,而没有引导学生该从哪方面展开想象。于是有同学想到了盘古要穿多大的衣服;有同学想到了盘古当时的想法:一定要把天地分开;还有的同学想到了盘古睡在那里不吃不喝... 相似文献
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沅陵盘古文化以是以神话夸张的手法再现了远古人类的实践活动,具有鲜明的实践性特征。强调制造和使用斧头类的石器,用于“开天”和“辟地”,求得人类赖以生存的基本地理环境;在生未果,死后化生万物,谋求人类生存需要的多层面的自然环境;以传说、故事、寓言等文学形式再现了谋求人类生存发展的过程。在本质上是古代人们生存发展需要的意识再现,具有鲜明的生活性本质。颂扬盘古拼搏创新、无私奉献的崇高形象,又具有鲜明的伦理特征。 相似文献