马家骏先生与商洛

作为著名学者的马家骏先生，在繁忙的教学研究中，曾多次亲临商洛，为我们商洛倾注了不少心血。文章从土改运动、商洛教育、商洛学术研究和他以诗文作品讴歌商洛四方面进行阐述，以期不忘这位学者对商洛工作的关心和支持。     

群贤评育善 雅士论“惊蛰”——李育善散文集《惊蛰之后》研讨会综述

<正>近日,由商洛市文艺评论家协会、商洛学院商洛文化暨贾平凹研究中心、《商洛学院学报》编辑部等单位联合举办的"扎根生活、真诚写作——李育善散文集《惊蛰之后》研讨会"在我校隆重举行。来自西北大学、西安财经学院、西安建筑科技大学、商洛市作家协会等单位的三十多位知名学者、作家,围绕最近由陕西师范大学出版总社出版的李育善散文集《惊蛰之后》进行了热烈地研讨。副校长刘宝盈出席研讨会并致辞,研     

一部研究商洛历史的扛鼎之作--余方平《商山探微》简评

兰州大学出版社最近出版了商洛师专政史系主任余方平副教授的学术专著《商山探微——商洛历史若干问题研究》。这是他在商洛地方史研究方面取得的又一个可喜成果。该书作者出生在商洛西部柞水县境乾佑河畔。生于斯 ,长于斯 ,钟情于斯。 1 992年 ,他出版了一部革命史著作《商洛革命史略》。该书曾受到陕西师大两位著名学者的高度评价。此后 ,他笔耕未辍 ,连续在省内外高校学报发表研究商洛地方史的文章。两年前 ,他获准担任陕西省教委批准立项的“商洛历史专题研究”项目的主持人 ,有机会更加深入地探讨了若干问题 ,于是形成了这样一部有 1 5…     

传统道德在嬗变中喊疼——简论王卫民的短篇小说创作

上世纪80年代初，学者高信先生主政商洛文创室，做了件功德无量的事便是编辑出版了《商洛文学卷》，给后来者以资存念。其时尚属新时期文学发韧阶段，能有幸进入短篇小说序列者寥若晨星，王卫民和他发表于《青年作家》上的《银狐》却很醒目地占了一席之地。     

再论商洛与殷契始封地之关系

自西晋学者皇甫谧首倡商族始祖契始封于"上洛商"以来,历代都有学者沿袭其说,因而给商洛历代各种地方志书及当代新闻媒体主张商洛是中国教育鼻祖的故乡和中国马车及商族、商朝、商业的发源地之说提供了文献依据.但是,研究先秦史必须依靠先秦史料,这些西晋以后的文献显然是不足为据的.老一辈史学大家没有一人采信这个观点.当代古文字学、甲骨学和考古学等学科的研究成果一再表明,商族发源地应在冀南豫北一带,皇甫氏等人的观点"皆因后世地名而误".     

从民间祭祀看商洛民众的信仰风俗

民间祭祀活动是展示信仰风俗的主要载体。商洛民间祭祀活动十分普遍,大致可以分为祭祖和祭神两种类型。考察商洛民间祭祀活动可以发现,商洛民众的信仰表现出三个特点,即泛神性和实用性、威严性和消遣性、畏惧心理和依赖心理的复杂纠合,这也是建设商洛经济和商洛文化不容忽视的客观存在。     

咏商洛古诗考异

商洛旧有的志书中收录了不少古代诗人吟咏商洛的诗,其中有些属不实之诗,对宣传商洛起不到好的作用。唐太宗、崔融、岑参没有写过商洛;贾岛咏商洛的诗都不能落实;四皓、李白、白居易、温庭筠等人咏商洛的诗中有些不可靠。应将这些诗剔除出来。     

商洛特色饮食开发的几点思考

商洛特色饮食开发是一个系统工程,要做好整体规划和基础研究,充分利用商洛丰富的旅游资源,特别是商洛饮食文化的发掘和展示,不能忽视文化包装和宣传。传承和创新,不仅是商洛特色饮食开发突破发展的关键,而且为商洛特色饮食未来的永续发展,积累和提供着文化资源。     

商洛地方特色饮食及其翻译研究

商洛旅游业的深度开发为商洛地方餐饮业带来巨大发展空间。以宣传商洛特色饮食文化为出发点,以商洛特色饮食的历史民俗和文化特点为切入点,探讨了商洛特色饮食翻译的必要性。按照汉英翻译的基本原则,借助奥运菜谱的翻译方法,归纳了商洛特色饮食及其菜品命名的写实性特点,总结出商洛特色饮食英译的几种具体实用的方法,并对商洛特色饮食中的某些菜品做初步翻译研究。     

《商洛学院学报》1999-2009年核心著者测评与分析

依据发文量和被引量两个计量指标,利用综合指数法测评《商洛学院学报》1999—2009年的核心著者,共确定核心著者51位,本院学者46人,占核心著者的90．2％。     

冀宣明诗用韵研究

冀宣明是清代康乾时期商洛籍重要诗人,其诗作一直未受到研究者的重视。对其诗作进行穷尽性地考辨,给出了：冀宣明诗现存总计85首,用韵涉及22部,除少数几首有出韵、换韵以及元部、先部偶有通押现象之外,其诗作用韵较为精审,以求为深入研究商洛文化及冀宣明诗作提供参考。     

解读《拔补外委王得胜札》

补充了商洛地方史志漏载的一个历史人物。根据发现的私人史料,对商州王得胜的事迹做了记叙和探讨,也介绍了左宗棠于光绪年间在稳定新疆局势中的情况。     

李育善散文创作简论

商洛作家李育善的散文创作,在近年来引起了广泛关注。国家公务员和乡土作家的双重角色体认,交互影响着李育善的散文视角。李育善散文的关注重心是家乡的广大农村,着重状写乡间的自然山水、民生场景和人物命运,从而构成了多幅生动的商洛风俗画卷。尽管李育善的散文还存在一些不足,但总体来看,近十余年来,其创作不断走向成熟,表现为取材范围日益拓宽,个人视野逐渐开阔,语言技巧不断丰富。这些踏实的进步,使作者在承变进程中的陕西散文领域占据一席之地。     

商山四皓后裔源流

~~商山四皓后裔源流@郝臣杰$商洛市档案局!陕西商洛726000~~~~①周术《周氏宗谱》. ②唐秉《唐氏宗谱);崔广《崔氏宗谱》. ③吴实《吴氏宗谱》.     

商洛市知青运动研究

"文革"初年商洛市受到了全国知识青年"上山下乡"再锻炼社会思潮的影响,商洛"老三届"毕业生的知青运动发展到了高潮.知青运动在商洛市虽未能解决体制性的就业问题,但仍然磨练了一代人.通过考察"文革"前后商洛市的知青运动,力求还原商洛市知青的原貌,给予商洛市知青运动客观、公正地评价,对后人观照"文革"具有一定借鉴意义.     

商洛市旅游的模糊综合评价

阐述了商洛市旅游发展的概况,引入模糊数学理论,建立多级模糊评价模型,对调查数据进行分析,基于模糊评价理论定量分析评价商洛市旅游,计算游客对商洛旅游的模糊满意度,寻找商洛旅游发展的制约因素和应对策略,促进商洛市旅游又好又快发展。     

国家战略背景下商洛旅游业发展路径分析

商洛的生态旅游资源丰富、文化底蕴深厚,应对其进行深度开发,促进商洛旅游业的长远发展。通过对商洛旅游资源优势与旅游业发展现状进行分析,结合国家对商洛市建成秦岭南麓旅游城市的发展定位,在"一体两翼"大城市发展战略带动下,商洛加快旅游业发展的根本途径是加强旅游基础设施建设;打造精品旅游线路,拓展旅游市场;传播品牌,联动营销,提升"秦岭最美是商洛"城市品牌影响力;加快旅游业管理体制改革和运行机制创新。     

论异地为官的文化意义——以明清时期商洛官师的地缘结构为例

我国古代有异地为官的制度，商洛的地方志印证了这一制度。然而，学术界迄今尚无对商洛地方官师的地缘结构的研究。根据地方志资料，笔者对商洛州级和县级官师的祖籍地进行了统计，并对这些外省籍官师在商洛产生的文化意义进行了探讨。研究表明，异地为官基本上坚持的是就近委派原则，即邻近省份的官师居多。这就使商洛文化呈现出了与官师地缘吻合的特征，他们也为商洛文化的发展做出了积极的贡献。同时，这种研究方法为地域文化研究作了新的尝试。     

贾平凹小说中的“商州世界”及其变迁

“商州世界”是贾平凹三十余年的小说创作中一以贯之的观照视点。从《商州初录》对商州世界的诗意抒写，到《小月前本》、《浮躁》等对商州社会精神躁动的审视，再到《高老庄》与《怀念狼》对知识者精神回乡的尴尬书写，直到《秦腔》与《高兴》中对乡土文明的终结与农民城市生活的记录，尽管视角或显或隐，或正或侧，贾平凹始终执着地以故乡商洛为用之不竭的源泉，其作品也由此勾画出三十年来中国农村社会与乡土精神的嬗变历程。