当前俄罗斯汉学视野中的中国当代文学

俄罗斯作为与中国山水相连的亲密邻邦,历来重视对中国当代文学的译介和研究。苏联解体后,俄罗斯研究中国当代文学的热情与力度尽管不如当年,但依然把中国当代文学作为汉学——文学研究工作的重点。俄罗斯圣彼得堡2003年出版《上海人——中国作家作品集》、莫斯科2005年出版《中国文学史指南》,圣彼得堡大学东方系2004年编辑出版《纪念巴金诞辰100周年"远东文学问题"国际学术讨论会论文集》,从中可见近年来俄罗斯汉学界研究中国当代文学的最新情况。     

俄罗斯汉学优秀成果在俄语专业课课程思政中的内容应用分析

俄罗斯汉学优秀成果在高校俄语专业课课程思政中的内容应用,能够挖掘和激发俄语专业课教学中的思想政治教育元素,有利于俄语专业课课程思政与思想政治理论课同向同行,帮助俄语专业课以隐性教育方法实现课程思政目标。高校俄语专业课教学要围绕自身课程思政工作实际需要,有甄别地引入俄罗斯汉学优秀成果,推动俄罗斯汉学优秀成果融入高校俄语专业课教学全过程,提升专业课教师的中俄历史文化知识学习应用能力,以常规教法应用为基础实现高校俄语专业课教学方法创新。     

我的汉语教学和汉学研究之路

英人罗伯聃1840在他编写的《意拾喻言》（今称《伊索寓言》）一书的序言中开宗明义地写道：“余作是书．非以笔墨取长．盖吾大英及诸外国，欲习汉文者．苦于不得其门而入。”按他自己的定义．这是一本给外国人自学汉语的读物。该书中一个很有意思的文化现象则是内容上选取了西方人家喻户晓的伊索寓言．但推敲其行文．就会发现这是中国式的、或者说是中国化了的伊索寓言：“盘古初．鸟兽皆能言。”再如：“大禹时狮子与笨驴同猎得一羊．论理则当平分。”如果我们设想在此不久之前．     

试论汉学翻译

汉学是指国外一切研究中国的学问;汉学翻译与普通的翻译活动相比有其自身的特点,即所要翻译的外语内容正是用来体现汉语语言所在的社会或环境下的文化、历史、语言和文学等;因而相对于异质文化,具有较强的可比性,更注重结合考虑中国的实际,遵循并发展中国的翻译理论,其中,回译是汉学翻译中一个非常重要的方法。总之,汉学翻译是沟通国学与汉学发展的桥梁,对传承文明、构建和谐世界意义重大。     

当代俄罗斯汉语教学现状

俄罗斯的汉语教学始于150多年以前,目前已形成了自己的优良传统和完整体系。通过介绍俄罗斯几所汉语教学历史悠久的大学,如莫斯科大学亚非学院、远东国立大学、圣彼得堡大学、伊尔库茨克国立语言大学等的汉语教学和汉语研究情况,以期为中国对外汉语教师的对外汉语教学提供一定参考。     

汉代汉学与清代汉学之辨

汉代学术成就辉煌,广有创建,对后世影响深远。清代学者标举其中朴学的部分,发展出清代＂汉学＂流派。在清代,众多学者高举＂汉学＂旗帜,他们的学术倾向,却与汉代学术本身存在差异。清代汉学在考据训诂音韵等方面承继了汉代学术的古文一脉,弘扬了征实的学术倾向,也将＂宋学＂最突出的义理层面引入了实证的追求路径,并且将民族意识深入地渗透到＂汉学＂之中。探析汉代学术与清代汉学的联系与差异,有助于明辨两者的具体面貌,也有助于在当代新的＂汉学＂环境中明确中国学术的发展历程和内在追求。     

戴望的汉学与宋学

最望是晚清的一位学者，汉宋学兼采，不专主一家。他对汉学和宋学都有所继承和批判。汉学、宋学于他都是为了拿来挽救当时破致不堪的社会。本文斌就截望的汉学和宋学做一简单梳理，从中体会戴望用学术来经世的良苦用心。     

简论高校汉语学科中的“汉学心态”

高校汉语学科中的"汉学心态"本质上是学术价值判断的失衡,是学术工作者缺乏民族自觉性的表现。汉语学科必须考虑具体国情和民族差异,笼统地"拿来"西方的理论方法而不加选择和过滤,根本不是创新。汉语学科工作者应该处理好做人与治学、规范与创新以及视野与交流三种关系。     

死缓发端考

死刑缓期二年执行是我国独有的一项刑罚制度,在中华人民共和国新旧刑法典中均有明确规定。死缓作为一种思想和制度,究竟起源于何时何处,一直为学界所关注。通过从卷帙浩繁的古今中外典籍中查找有关记载,并结合当时的社会环境,进行实证分析,证明死缓设想系托马斯·莫尔于16世纪最先提出,死缓制度则确立于我国20世纪50年代。     

论中国近代特殊教育的发端

特殊教育是世界入近世以后,人类文明形态进步的一大表征。基督教新教传教士在中国近代特殊教育发展历程中实为前驱先路。先是,普鲁士传教士郭士立(Charles Gutzlaff)夫妇创“澳门女塾”,部分以盲女为教学对象;继而,是英国传教士威廉.穆瑞(William Murray)于1874年在北京建瞽叟通文馆,开启近代中国正规盲教育的门扉;再有,是美国传教士梅理士(Charles Rogers Mills)夫妇于1887年在登州设聋哑学校,创中国最早的近代聋哑教育机构。自此,将一种全新的教育观念和模式,将近代特殊教育的方法和手段引入世界上残障人数最多的国度。     

清季俄国来华留学生与俄国汉学

19世纪中期,汉学在俄国受到的重视是前所未有的,其研究水平已达到世界先进行列,取得的成绩也是令人瞩目的。这些成就的取得与俄国来华的留学生有密切的关系1.重视亲历目验的学术经历;2.重视语言能力的培养与语言学研究;3.重视文献与物质资料的积累;4.重视中国文化原典的翻译与研究。     

“国学热”浪潮下的大学语文教学刍议

当前,国学热已经成为一股文化浪潮,越来越多的人开始对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。同时,中国传统文化也以国学热的形式彰显着自己的魅力。大学语文课程在高校教学中承载着对中国传统文化传承和传播的重要任务。大学生通过学习大学语文可以提高自身的文化素养。在大学语文课程的教学与学习中,教师与大学生都应客观、正确地理解中国传统文化。     

如何建设华夏新国学

＂华夏新国学＂就是要以马克思主义为指导,在国学的基础上,融会中西古今,建设当代的新国学。其中,现代性与马克思主义是建设当代华夏新国学的两个关键性问题。华夏新国学只有综合创新,与时俱进,实现创造性转化,解决马克思主义和其他外来文化的中国化问题和中国传统文化（国学）的现代性问题,才能融入中华文化的血脉,走进中国人民的心中,成为我们生活和实践中须臾不可分离的思想和灵魂。     

浅析当下国学教育的发展

随着"国学热"的兴起,国学教育进入了大众的视野,受到越来越多的重视。关于国学与国学教育的内涵展开了积极的讨论,多方面的原因促成了国学教育的产生和发展,在实施国学教育过程中出现了很多问题,亟待相应的教育建议和措施,促进国学教育持续健康发展。     

国学与大学校训

国学与大学校训之间是相互彰显的,应结合国学的文化底蕴,发挥大学校训精神的关照作用,把国学与校训辩证的统一起来。     

清代汉学与书院互动之规律初探

清代汉学与书院之间存在着一种互动的现象,其规律表现为:互动的过程为从自发到自觉,互动的特点为从对峙到融合,互动的作用为从分离到并进,互动的结果为从殊途到同归。这种清代汉学与书院的互动规律对当代教育与学术的发展亦有相当大的启示作用。     

国学的历史命运与现代价值

国学的价值,在内外各种势力的攻击之下,被严重地贬低了.国学的价值主要体现在以下6个方面：振奋民族精神,传承中华美德,提升人文素质,建设精神文明,维护祖国统一,推动世界的和平.     

论卫礼贤的汉学成就与地位

卫礼贤是19世纪90年代由德国新教传教组织同善会派往中国的传教士。他在华20多年潜心研究中国传统文化,对中国和中国文化有独特而深刻的认识,成为“伟大的德意志中国人”,是二十世纪初叶蜚声欧美学术界的著名汉学家。他和他在汉学领域里所取得的杰出的学术成果在中国文化研究和中西文化交流等方面产生过重要的历史影响,值得后人尊敬和研究。     

中俄研究生教育之比较

俄罗斯研究生教育拥有悠久的历史传统,在世界上享有很高的声誉。我国的高等教育起步较晚但发展迅速,并在改革开放的过程中取得了令世界瞩目的成就。本文对中俄两国研究生教育的历史与现状进行比较,探寻二者之差异,为我国的研究生教育提供有益的借鉴。