试论曾子思想对儒学发展方向的影响

曾子在其思想主体上秉承孔子之志,但在局部上亦有所变革。与孔子注重个人外在德业相比,曾子更为关注个体内在人格的完美。与此相应,在以宏观角度对现实社会进行批判,从总体方向上规划建构社会方面,却不及孔、孟突出。可是并不能由此断定曾子将儒学导向了萎缩、消极的道路。     

论儒家伦理思想的当代价值

当前研究儒家伦理思想,应以个人道德的修养、“天下为公”的大同理想、“自强不息”的敬业精神和“天人合一”的生态伦理四个方面吸取营养,这对提高人们的道德水平,维护社会秩序,使人与人、人与自然和睦相处,促进社会的进步与繁荣都很有意义     

孔子与柏拉图的教育伦理思想之比较

孔子和柏拉图分别是中西教育史上的奠基式人物,他们在各自的教学实践中都形成了丰富的教育伦理思想,为推动人类的教育事业做出了重要贡献.通过分析、比较发现,他们的教育伦理思想存在相似之处,但在教育作用、教育目的、教育对象的选择和态度、教育的内容及其地位等方面又各具特色.     

先秦儒家天人观的生态伦理思想探微

先秦儒家已具有自觉的生态意识,初步认识到生物体及其与环境的关系,在“天人相分”的观念中提出了“制天命而用之”,发挥人的主动性和积极性;在“天人合一”的理念下提出“仁民而爱物”,维护自然生态的平衡,没有“天人相分”的“天人合一”是不健全的,“天人合一”与“天人相分”是一个矛盾的统一体。     

先秦儒家行政伦理思想的三个向度

作为儒家学说的重要组成部分,儒家行政伦理自春秋末期孔子提出“为政以德”伊始,经过了两千多年的延续和发展,形成了比较完整的理论体系。但从历史发展进程来看,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家为中国古代行政伦理的基本内容和核心议题的产生提供了基础和养分,充分凸显了“行政为民”“行政忠诚”“公正廉洁”等三大思想面向。尽管先秦儒家构建的行政伦理受到时代阶级性的局限,但从其价值关怀和理论旨趣来看,以上思想向度实际参与了中国传统政治的进程,是塑造中国传统行政品性和面貌的重要思想力量。在新时代条件下,重新挖掘和阐释儒家行政伦理思想,理性客观对待其智慧精华,对于现代社会政治文明建设仍具有重要的启示意义。     

1933年庄士敦的儒学演讲及其对儒学的认知

从1898来华工作到1930年归国,庄士敦在华时间长达30余年,长期的在华生活使得庄士敦对儒家思想产生了浓厚兴趣,甚至按<论语>"士志于道"之意为自己取字"志道".1934年.庄士敦出版演讲集<儒学与近代中国>,在这部书中,庄士敦站在捍卫儒学的立场,系统论述了对儒学的认知,尤其对儒家教育思想、孝道、祖先崇拜进行了深刻剖析;同时,对儒学是否为宗教及儒学的特质等论题发表了自己的见解.     

儒家伦理的现代意义

本文从四个阶段对发展中的儒家伦理文化进行了历史解读,分析了儒家伦理对于人们树立正确的价值观、人生观和提高人的精神素质所具有的重要现实意义。在社会主义现代化建设中,儒家伦理的一些思想起了巨大的推动作用,具有重要的现实意义。     

论儒家伦理思想与现代奥林匹克运动的同构契合及对策

运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法，从四个方面对现代奥林匹克运动与儒家伦理思想的同构契合进行了科学阐释，分别论述了二者契合同构、融会相通之处，以期逐步让人们认识到奥林匹克运动作为一个全球化、多元化、开放的、动态文化系统，可以融会东西方文化的精华实现可持续发展。东西方优秀文化的交汇融合、契合同构不仅可以促进现代奥林匹克运动与儒家伦理思想相辅相成、相互促进、共同发展，还将成为现代奥林匹克运动可持续发展的必要途径之一。     

儒家伦理的创造性解读——评《儒家伦理的创造性转化：韦政通伦理思想研究》

韦政通是二十世纪中国思想史上一位具有原创性的思想史家,也是当代中国最有活力的思想家之一.他出入于二十世纪现代新儒家和自由主义两大思潮阵营,在两大思潮中都是重要的代表,对两大思潮都曾深入又都曾超越,独立走出了一条立足客观理性、自由"思想探险"的学术研究之路.他治学四十余年来,著作等身,出版著作达三十多种,尤其以一部花费了二十年心血完成、近百万字的专著<中国思想史>(1979年)震撼了海峡两岸的哲学界,被誉为"一九一九年胡适出版<中国哲学史>以来真正有分量而又相称的著作".     

孔子“正名”说的伦理意义

孔子"正名"说包括正字书、正名分等内容。它对我们注重名实一致及名分的协调功能,强化行为规范的客观性,提升个体的内在约束力等具有较高的借鉴价值。     

试论《红楼梦》的文学伦理意义

《红楼梦》是我国重要的古典小说,其在文学伦理方面有着重大的研究价值,本文简要地探讨了古典名著《红楼梦》中在伦理方面的选择、禁忌以及伦理环境,分析了《红楼梦》的作者在创作《红楼梦》过程中表现出的伦理倾向,诠释了此书涉及的伦理责任等问题。     

孔子的生态伦理思想及其现代教育社会学启示

孔子思想里有丰富的生态伦理观念,主要体现在言论和思想的《论语》中。在环境形势严峻、环境问题处处告急的今天,为了实现资源的可持续发展,我们有必要从孔子的生态伦理思想中借鉴其尊重自然、“弋不射宿”的资源节用观,让教育担负起传承儒家生态伦理思想的责任。     

试论"思无邪"的原初文化指向和儒家诗学内涵

通过对照“思无邪”在《诗经》和《论语》里所处的不同文化语境,阐发它的原初文化指向及其后的儒家诗学内涵,能够更准确地把握孔子以“思无邪”对《诗经》“一言以蔽之”的缘由。     

试论北周儒学思想的发展

魏晋南北朝文化发展的总趋势是各种文化及文化思潮的逐步融合。在这个时期,多种文化一直在激烈地互相碰撞着,并在碰撞中寻找自己的位置。北周的统治者及其统治思想,自然也难以规避这个文化氛围,但儒家思想始终是统治者主要的政治教化和固国强民手段。     

试论孔子"仁"的思想中主体性精神及其现代意义

“仁”是孔子整个思想体系的基本内容,也是其道德教育的核心与基础。作为孔子所追求的道德的最高境界———“仁”是对人的价值的肯定,洋溢着对人的力量的自信,高扬着人的主体性精神,但封建的专制制度桎梏了其生命力的发展。在今天的德育改革实践中,我们应吸取其思想的精髓,在开放的、能动的实际生活中发扬人的主体性精神,培育道德生活的主体。     

孔子的理想人格及其意义

在我国历史上,曾经有许多理想人格的设计,也形成过许多塑造理想人格的宝贵的人格教育思想.其中,孔子作为关注人格教育的伟大教育家,他的理想人格思想在众多的教育思想中独具内涵.孔子的理想人格以"智"为前提,以"仁"为核心,以"礼"为具体规范,以"勇"为保障.构成了一个完整的理想人格教育体系;并提出了以"立志"、"为学"、 "践行"为途径和手段的具体培养过程;其理想人格的思想既有提高自我修养的个人意义,也有济世安民的社会意义.对他的理想人格教育思想和教育实践进行重新认识,将对国民道德素质的培养、以德治国方略的实施以及和谐社会的构建都具有重要意义.     

老子技术伦理思想的三重维度及其当代启示

基于先秦时期社会的技术发展和应用,以及由此引发的社会问题,老子在《道德经》中表达了对技术的看法与反思。对老子思想从技术与人、技术与社会、技术与自然三个维度进行研究,得出其对技术对人的异化、损害人民福祉、资源浪费和争先妄作等的批判。老子的技术伦理思想在技术快速发展的今天具有重要启示意义。为了解决技术发展方向和应用规范面临的困境,我们要扬弃技术对人的异化,确保技术发展增进人民福祉,促使技术活动符合生态文明要求。     

试论鲁迅伦理意义上的人道主义思想

鲁迅着重把人道主义作为伦理原则来看待和加以提倡。他的这一思想,主要潜存于对现实与历史的反面否定之中,是在对封建社会黑暗现状的揭露和反拨中表现出来的。鲁迅的人道主义道德原则的主要涵义是:人要“爱人”,包括尊重人、解放人、关心人、同情人。鲁迅的“爱人”思想,是爱人民和憎仇敌的辩证统一。鲁迅所主张的人道主义道德原则,同资产阶级人道主义有本质区别。     

《孟子》中对于孔子论述的发展

本文对《孟子》中论述的“仁”、君臣之道及培养君子的人格精神的三个方面与《论语》进行比较,提出《孟子》有着比《论语》更进步的思想。