消费社会理论视野下我国扩大内需战略的研究

消费社会理论的透视 “今天在我们的周围。存在着一种由不断增长的物。服务与物质财富所构成的惊人的消费与物质现象。它构成了一种人类自然环境的一种根本性变化”20世纪60年代,法国学者波德里亚提出了消费社会的概念,“意指20世纪60年代以来西方现代社会由于物质的极大丰富与系统化而兴起的一种社会形态。”     

论消费文化现实发展的基本特征

作为消费社会的主要文化形态,消费文化是伴随着西方现代消费社会出现而兴起的。它生成于20世纪20年代的美国,后传至欧洲,经由全球化浪潮的助推,其迅速蔓延席卷至世界的每一个角落。它并非一成不变,而是动态发展的,符号消费、日常生活审美化、大众消费与个性化诉求并存等是其现实发展的基本特征。     

亚当·沙夫的异化思想及其当代思考

亚当·沙夫的异化思想继承了马克思主义异化理论的合理成分,并以社会现实作为研究的基石,在批判的前提下完成了对马克思主义异化理论的科学延拓,为考察新的异化现象提供了分析工具。本文通过阐述劳动异化、劳动产品异化以及意识形态异化等重要思想的基本内涵,进而分析与探讨当今世界特别是资本主义国家所存在的异化问题,并试图找到解决异化问题的规范和管理方法。     

对人工智能异化问题的反思

作为第四次工业革命产物的人工智能改变了人类认识世界和改造世界的方式,推动了社会的发展,但也产生了异化现象,对人类造成一定影响。人工智能的异化使人处于被奴役的状态,具体表现为劳动异化、价值异化和权力异化。破解人工智能异化问题应成为人工智能时代的关键,因此,要充分发挥人工智能对社会的积极影响。     

试论马尔库塞异化理论及现实启鉴——以《单向度的人》为例

对于人的异化理论的探讨来源已久,赫伯特·马尔库塞在马克思"劳动异化"的理论基础上提出"科技异化",指出发达的工业社会是一种新形势的极权社会,科技带来便利的同时也带来层出不穷的社会问题,人和社会都在不可逆地走向了单向度。当资本和科技站在同一阵营时,无产者的力量被削弱,阶级分化之间的壁垒似乎已经无法打破。马尔库塞对科技持悲观态度,并求助于艺术革命,希望为人的发展与解放寻找新的出路。对马尔库塞的异化理论进行分析可以汲取经验教训,为社会主义的建设与发展提供思路。     

“返回自然”与“返乎原始”——卢梭与老庄关于自然与文明的哲思

18世纪法国启蒙学者卢梭对待文明与科技进步导致的人性异化,提出了"返回自然"的口号;两千多年前中国的道家学者老庄面对"人为物役"的社会现实,率先发出了"返乎原始"的自由呼声,两者之间存在着惊人的契合。东西方社会背景、文化积淀的差异也使得他们彼此的理论无论在建构基础、达成的目标以及实现的途径等层面都是同中有异,异中见同。但对于自由的追求,则是贯穿卢梭与老庄政治哲学始终的一条核心线索,这种相似的哲学见地共同折射出东西方先哲对人类生存困境的深切哲学关怀,同样都值得现代人思考。     

新公共服务理论运用于我国政府机构改革的适应性分析

新公共服务作为代表着21世纪公共行政理论发展的方向,自产生以来就受到国内外众多学者的推崇,但是其毕竟属于西方行政理论的范畴,且中西方公共行政环境存在一定差异,因此我国在借鉴新公共服务理论之前必须充分分析其适应性.     

社会责任投资进行时

当代西方社会责任投资理论起源于20世纪六七十年代,尔后接连发生的工业灾害、核电站泄漏、油轮泄油以及日益严重的环境问题,促使越来越多的投资者把社会责任融入到投资决策之中。     

西方寻租理论发展研究

20世纪60年代,西方国家最早诞生了寻租理论。寻租理论的开创和发展,使寻租活动从各种社会活动中分离,丰富了经济学的研究内容。寻租理论发展的时间不长,却产生了十分重要的影响,很多社会现象的出现都可以用寻租理论作为支撑,但同时它的发展并不完善,仍有很长的路要走。     

理论研究：开展对外传播学的研究

在刚刚过去的20世纪中，人类社会经历了两次世界大战，继之以长达40多年的“冷战”。1927年，被称为西方传播学四大先驱之一的美国学拉斯威尔出版了《世界大战中的宣传技术》一书。这是他的博士论(时年24岁)，后来成为西方传播学的奠基性作之一。这本书的书名虽然用了“技术”一词，实际上是一本探讨理论的书，如他在1970年为该书新版所写的引言中所说，“研究第一次世界大战中的宣传，不是想‘抛开理论’，正相反，是想要发现适当的理论而作的一次试练。”     

新形势下的人力资源管理

进入21世纪。人类社会正在进入一个以知识资源的占有、配置、生产、分配、使用（消费）为重要因素的时代,知识与信息的吸收、处理和应用在创造新的价值和推动社会发展中发挥着重要作用。因此。人力资源成为重要的战略资源。新形势对施工企业系统人力资源管理工作也提出了新的要求。做好人力资源管理工作．具有重要的现实意义。     

隐喻：迷宫意识的文本建构

托马斯·品钦（Thomas Pynchon）是美国最重要的后现代主义作家之一,他在作品中因把热力学和信息论的“熵”理论引入了创作视野而具有了鲜明的特色：他用“熵”来隐喻这个充满不确定因素的、摇摆不定的后现代社会,说明人类社会和人类认识都处于巨大的封闭体系里,终将无可挽回地走向衰竭。品钦因以后现代文学寓言化的表现方式来反抗“熵”化世界对人的异化而被誉为“反熵英雄”,     

不同时代背景视阈下的异化问题——以卢梭和马克思为例

任何哲学都是自己时代的反映。伴随着人类社会的不断向前迈进,私有制的产生,带来了一系列的社会问题,产生了不同的异化问题。不同的哲学家由于自身所处的时代的局限性,认识到的异化问题以及认识深度有所不同,本文主要阐释的是卢梭和马克思在不同时代背景视阈下的不同异化思想内涵。本文从三个方面进行研究:第一,介绍卢梭和马克思的不同时代背景;第二,介绍二人的不同异化思想内涵;第三部分,介绍二者探讨的异化主体和宗旨不同。     

全球化实践的西方文化图景：资本主义全球化

张晓红、张海涛在《河北师范大学学报》2010年第1期撰文指出：西方全球化文化理论从文化的角度,向我们展示了自20世纪80年代以来的全球化真实图景：人类迄今为止的全球化是西方发达资本主义国家主导和推动的资本主义全球化。     

2008年网络新词语初探

20世纪是信息技术狂飙突进的时代。一种新的语言现象——网络新词语随之诞生,并随着网络的普及与发展不断成长。本文把2008年网络新词语作为研究对象,试图通过剖析其产生背景、类型、特点等问题,为整个网络新词语研究提供有利的素材和借鉴。     

全球话语权竞争下的中国对外话语体系建构

全球话语权竞争与国家利益的拓展和实现息息相关,是建构中国对外话语体系的必要条件和推进基点。长期以来,西方占有不断累积的话语优势,在全球政治、经济、安全格局中占据主导地位。如何对抗西方话语霸权的强势围剿,在国际社会中提升中国话语的力量与效度,对中国对外话语体系建构提出了许多新的要求。对外话语体系建构是一个系统工程,既有“道”层面的积淀阐发,又有“术”层面的话语实践,还有“技”层面的传播塑造,需着眼人类发展、面向国际社会,基于中国问题、立足中国实践,从学术理论、对外传播、推进治理、公共外交等多个领域协同发力、一体推进,不断提升中国对外话语的说服力、认同度和支持率。     

经济法的现代性

从经济法兴起谈其现代性经济法的概念源于18世纪中期空想社会主义,经济法作为一个新兴的研究领域,则是在人类进入资本主义社会以后发展起来的。由于私有制和自发的市场经济导致社会矛盾激化,资本主义国家于19世纪末20世纪初走向垄断和社会化发展阶段,垄断恶化竞争环境导致消费者权益受损。单凭市场力量难以克服因此而发生的经济危机。     

论“人”之异化在“地下室人”形象中的体现——基于陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的文本分析与哲学释义

异化寓意疏远、转让、受异己力量统治,陀思妥耶夫斯基笔下的双重人格形象便是现代文明冲击下"人"的自发异化。19世纪下半叶,陀思妥耶夫斯基将"地下室人"的内心独白在他的诸多作品中进行了充分展现。可以说,"地下室"形象中生动而鲜明地包含着种种"人"。本文通过文本分析和哲学释义,探讨《罪与罚》中的异化现象,旨在揭示"地下人"的本质特征,以及陀思妥耶夫斯基的写作旨趣和人本情怀。     

乡村价值与文化传承——评《农村社会结构与社会变迁》

《农村社会结构与社会变迁》对当代农村社会学中的结构与社会变迁的理论研究起到拓展作用,它从农村社会结构的角度反映农村社会处于不断变迁的真实面貌,以及农村社会日常生活方式的巨大变迁。正是沿着农村"日常生活"变迁的逻辑,最终揭示农村社区中文化传承的特点与方式。     

萌生中的中国白领阶层

20世纪是西方白领的世纪,他们构成社会的中坚力量,是国家政治、经济、文化的安定门阀。 21世纪是中国白领的世纪。但是今天,中国的白领阶层尚处于萌芽状态,不足以构成中产阶级。作为一个典型的随着现代文明而成长的阶层,他们较少传统因袭,较多现代因子。他们注