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张润昊 《襄樊职业技术学院学报》2015,(2):128-131
襄阳"山"之特在于山之灵秀、厚重、田园;襄阳"水"之特在于水之清澈、温暖、包容;襄阳"城"之特在于其延绵存续、固若金汤、恢弘大气;襄阳"文"之特在于其缤纷璀璨、蕴藉深厚、繁荣昌盛、声名远播。襄阳"山水名城"建设需要唱好"山"歌,描好"水"色,扮好"洲"绿,写好"文"韵,塑好"美"景。形成青山环抱——"山为伴"、碧水联天——"水为情"、生态绿洲——"洲为心"、通城达江——"路(桥)为媒"、紫薇香城——"城为景"、文化名城——"文为魂"的"山水襄阳"。 相似文献
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谭绍凯 《贵阳学院学报(社会科学版)》1991,(2)
抗日战争时期,贵阳有一所著名的中学,她以学业成绩突出,办学严格而享誉当时的大西南后方。她就是贵阳东南郊、地处马鞍山麓的国立第十四中学。当年,她曾是贵阳青年学生最向往,和最羡慕的一所学校。1943年夏,贵州全省高中毕业班学生云集贵阳,统一会考,前十名全是十四中的学生。 十四中的前身是中央大学附属实验学校,抗战初期由南京迁来贵阳。1938年,中大实校在贵阳水口寺附近,马鞍山之下,南明河之滨,辟荒建校。1941年,更名为国立第十四中学。1946年,抗日胜利,该校迁返南京,现称南京师范大学附属中学。十四中在贵阳历时八载。 相似文献
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6月18日《山东商报》报道:老家山东聊城的杨国春,日前终于完成了自己的心愿:大学毕业时,从学校骑自行车回家.16日,他从贵州贵阳到冠县老家的行程宣告结束,全程4700里.23岁的杨国春是贵阳一所大学的应届毕业生,一直喜爱旅行.眼看着四年的大学生活正式结束,他决定送给自己一份"毕业礼物"——从贵阳骑车回家. 相似文献
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王阳明的教育改革行动深受其"侨易"经历的影响。贵阳龙场的艰难困苦与生死之忧导致王阳明彻底背离了朱子儒学,并产生了"知行合一"思想与教法;离开贵阳之后,滁州的幽静山水和自然无忧的环境以及"知行合一"教法产生的弊端又致使王阳明选择了"静坐自悟"的教法;最后,江右宸濠之乱与忠、泰之变使王阳明相信只有良知才能够真正足以忘却患难,超越生死,从而衍生出"致良知"的教学方法及教学内容。本文从王阳明的"侨易"经历入手,不仅可以深化和拓宽既有的王阳明研究,也可以为认识当代教育家的教学改革行动提供研究新路径。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2017,(1)
<正>开学伊始,中国矿业大学迎来了一名特殊的新生——山生云。这名24岁的新生,被老师称为"最励志的新生"。6年前,山生云已考入中国矿业大学,后来他在网络游戏中迷失了自己,在大四那年被学校劝退。当时山生云年轻气盛,认为无须文凭也能闯出一番事业,于是拒绝老师的留级建议,肄业踏入社会。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(33)
<正>古代汉语中,定语后置,很多以"者"字煞尾为标志,《马氏文通》于此论述已略见端倪。杨树达《词诠》谓这种煞尾的"者"为"复牒代名词",并举例以名之:"他小渠披山通道者,不可胜言(《史记·河渠书》)。按‘他小渠披山通道者’,犹言‘他披山通道之小渠’,原文‘小渠’先置,则形容语之‘披山通道’无所附丽,故非复牒一‘者’字不可也。""请益其车骑壮士可为足下辅翼者,又《刺客传》。按‘可为足下辅翼’所以形容‘车骑壮士’也,以‘车骑壮士’在上文,故 相似文献
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杨菲 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):110-115
"稗官为史之支流"是明清时期有较大影响的一种小说观念 .这种观念不同程度地表现在当时的小说创作和小说评论等方面 .其成因主要可归结为"史学意识"的影响和统治阶级对小说的态度.它深刻表明了我国古代文(特别是小说)与史的不解之缘 ,在相当程度上反映了我国古代小说及其理论发展状况的实际.总体上看,"史之支流"小说观念的影响有正负两面并呈前消后长的态势."史之支流"小说观念有其历史的合理性.透过这一观念,可以加深认识我国传统小说及其理论的民族特色,并有助于深入理解我们民族传统的文化心理特点. 相似文献
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朱耷(1626-1705年),字雪个,号个山,又号人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人.是明朝宗室后裔.明亡,出家为僧,与弘仁、石涛、石溪合称"清初四僧".
作为明皇室后裔的朱耷,面临国破家亡的境况,悲伤之情自然溢于言表.这就造就了他沉郁、孤独、怪癫的个性,再加上当时政治上高压,朱耷只能潜心于艺事,并在艺事上尽情发泄对清统治者的不满. 相似文献
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唐利国 《历史教学(高校版)》2009,(3)
山鹿素行是 17 世纪时日本著名儒学者和兵学家。朱子学虽基本符合当时幕藩制度的需要,但也有引发体制批判的可能性。在此背景下,山鹿重新解释"理"的概念,批判朱子学,提出"古学"。他把认识天地大道的权力归于圣人,以限制普通人的自由思考;又自居为圣人道统的继承者,赋予自己解释圣人之道的特权。由此,山鹿获得了根据儒学重新解释日本传统兵学的思想依据,最终确立了独特的"山鹿流兵学",成为幕藩制意识形态的思想先驱。 相似文献
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周静 《小学生导刊(高年级)》2007,(11)
"丁东,溪水丁东——山姥姥在哼歌儿。丁东,溪水丁东——山姥姥在打盹儿。丁东,溪水丁东——山姥姥在摘果儿。丁东,溪水丁东……"香礼一蹦一跳走在山 相似文献
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刘阿斗即刘禅,后人多评价其为昏庸无能之君.其实,刘阿斗是大智若愚的明智之君.他少年临危受命,实施了"无为"而大有所为的方略,与诸葛亮演绎了一段明君贤相的千古绝配.他的降魏顺应了统一大局,是大智若愚,并多行善事."乐不思蜀"是由当时历史背景决定的刘禅的明智之举.其"花神"地位对后世阿斗寨地方花卉产业发展的影响至今犹存. 相似文献