寻找“外星人”(下)

"小绿人"发来信号后1967年10月的一天,英国剑桥大学的休伊什教授让他的研究生贝尔测量类星体的光度,突然,"嘟嘟嘟……"他们接收到一连串发自太空某处、准确而又有稳定规律的无线电脉冲。两位天文家大喜,认为这是外星人在设法与地球取得联系。于是,他们调整设备仪器,不断寻找,终于找到了这颗星,并把它叫做"小绿人"。"小绿人"的发现引起轰动,各国报纸都转载了这一惊人的消息。可惜好景不长,科学家在不久后发现,"小绿人"不过是颗脉冲星——一种旋转着的中子星,能发出模拟定向无线电波。     

WTO框架下的日本农产品"保障措施"体系及其评价

农业在各国的经济体系和对外贸易中一直扮演着特殊而重要的角色.日本作为一个有着根深蒂固的农业保护思想和传统做法的发达国家,其农产品贸易政策极具保护主义特色,这给中国农产品出口造成了很大影响.综合分析WTO框架下的日本农产品"保障措施"体系,能够为政府科学定位中国的农产品贸易政策提供有益的参考,以期提高我国农产品竞争力,扩大我国农产品出口,提高农民收入.     

"头脑风暴"与"思维导图"

"思维导图(Mind Maps)"是一种开发学习者的思维潜力、提高学习者的思维能力的学习工具.据说,这种学习工具已经被全球范围内超过2.5亿人所使用.     

日本人"間"意识的文化释义

"間"这个词在日奉语中出现的频率极高,日本人的"間"意识表现在日本人生活中的各个方面."間"意识是由日本独特的自然环境这一客观因素,与日本人的"耻感文化"这一主观因素相互作用形成的.     

论内藤湖南的"文化论"

内藤湖南(1866-1934)本名虎次郎,字炳卿,号湖南.今日本秋田县人,是日本近代中国学的重要学者,日本中国学京都学派创始人之一.在中国学的研究方面,研究范围十分广泛,且卓有建树.在日本汉学界也享有"东洋史的巨擘"之美誉.在中日文化关系论等方面,他主张"中日文化同一体""文化中心移动说".可以说他的思想曾对日本人的中国观以及日本的对华政策都产生过实际的影响.本文从内藤湖南的"中日文化统一体"和"文化中心移动说"中所出现的观点进行分析,从而论述内藤湖南"文化论"的实质.     

『朝活族』

所谓"朝活族",顾名思义,就是那些早起活动的人们.在日本,越来越多的人选择早起,充分利用早晨的时间,去做自己想做的事情:学习茶道、锻炼身体、欣赏音乐、相亲交友……据说,在日本,"朝活"已成为一种时尚的生活方式.     

要竞争,更要合作

据说,对我们中国人和日本人的科研能力,美国人曾有过这样的评价:“一个日本人不可怕,两个日本人很可怕,三个日本人最可怕;一个中国人最可怕,两个中国人不可怕,三个中国人可以不去管他。”显然,在美     

浅谈中日两国使用"正"字计数的渊源

中国人在选举投票时,常使用"正"字计数.在日本,人们同样经常用"正"字计数.两国使用"正"字计数有着深刻的历史渊源,都和"正"字的意义、结构等有着密切的关系,同时又有着各自独特的特点.     

日本为何没有"蜗居"和"蚁族"

2009年最能代表中国年轻人生存状态的是两个词:"蜗居"和"蚁族". 在日本东京,也有许多所谓的"大学毕业低收入聚居群体",大学毕业生居住的地方实际上也都是"蜗居".东京有大量"1K",即"卧室+厨房+卫生间"的小房子,面积是30到50平方米.有一个人住的,也有与女友或老婆同住的.     

从日语谈日本人的"拿来"意识

日本人善于向外国人学习,善于将别人的东西改造成自己的东西,这正像鲁迅先生所讲的"拿来主义",那日本人的"拿来"意识在日语中又是如何体现的呢?本文从日语文字的形成、现代日语的特点及日语中的外来语等三方面来谈日本人的"拿来"意识.     

日本文学"黄昏意象"的文化阐释

"黄昏"意象在日本近现代的散文、小说以及其他文艺作品中的出现频率很高,成为解码日本文学的关键词之一.从芥川龙之介、川端康成到村上春树等人的作品中,"黄昏"意象深刻体现着日本近代以来文学的独特变化历程,并昭示着日本文化中的"物哀"传统.     

"思ぃやり"型的日本人语言心理

引言日本文化讲求"以心伝心",体谅他人,不伤及他人感情,以"和"为贵.因此日本人在语言中采取委婉,暖昧,迂回的表现.     

"出租"女秘书

在日本东京有一家名为"新都"的理发店,每日顾客盈门,生意兴隆.这家理发店是靠什么来吸引顾客的呢?有好奇的人前去打探,竟然发现店里一直在"出租"女秘书.     

《追踪小绿人》读后感

我终于一口气读完了《追踪小绿人》,默默地合上了书,心却早已飞到了小绿人的故乡——绿园。小绿人,你们还在绿园吗?如果你们真的还在,是否还藏在那绿园中神秘的山楂树上呢?你们是一群多么可爱、友好、善良、热爱生活和音乐的美丽小精灵     

金属中"贵族"

中国拥有这样一些珍贵的稀有金属,它们是金属中的"贵族".世界上很多国家,包括欧美、日本等国都极力地收购、储藏它们,而我国的储量正急剧减少!为了保护这些珍贵的稀有金属,我国限制它们出口.     

杞人忧"贵"

这几年大概富了一批人,于是有人就盯住了这些"富人"的口袋,办起一些所谓的"贵族学校".对"贵族学校",笔者除了知道其收费叫人目瞪口呆之外,还在于她的"教学质量",据说是聘请全国一流的教师来教学.谁知不久前,有传媒披露:某一所"贵族学校",其实只不过是一个物质条件优越的"天堂",学校内座座小洋楼掩映在绿树丛中,教学楼、图书馆美仑美奂,运动场、游泳池、网球场、体育馆一应俱全,学生宿舍还装有空调、电视、电话.学生甚至不必自己洗衣服,打扫卫生,一切由管理人员代劳……有教师愤愤地说,这哪是"贵族学校",只能叫"暴发户子弟学校".这话着实叫人大吃一惊,禁不住生出杞人忧"贵"的感慨.     

心,留下忧伤的缺口

<<<时光琥珀 一 那个穿白色阿迪鞋、笑起来嘴巴有点歪的男生,每个黄昏都会坐在体育公园的U型滑道边.他的滑板四脚朝天地躺在草地上,他幽幽地看着远方,满腹心事的样子. 小绿走过去:“嗨,我的羽毛球掉到树上了,你能不能帮我……”他站起来,很轻松地一跃,便摘到了挂在树枝上的羽毛球.要知道,小绿为了把它放上去,胳膊都划破了. “要不要一起打球?”小绿说,“陪我练球的同学今天生病了.” “好啊.”他接过小绿递过来的球拍,轻轻几个扣杀,就让小绿跑得气喘吁吁. “这个送给你.”他收起球拍,从背包里取出一双直排轮滑鞋递给小绿,“打羽毛球要两个人才可以,玩轮滑,你自己就可以.”     

日本语言文化中的"和"

日本人的精神结构特质,主要表现在对"和"的追求上。"和"的意识在整个日本民族意识中占有重要的地位,这是在日本民族的形成和发展的长期历史过程中培育出来的。同时,也强烈影响着日本人的性格,它成为日本民族精神的核心、日本文明的精神基盘。"和"体现在日本社会的政治、文化、心理、生活等诸方面。     

日本的"红三角"

日本人忧患意识非常强,关于这一点,大家熟知的可能是日本对地震预防、装备和逃生知识的培训.其实,日本人为减少火灾损害所采用的"红三角"逃生法,也值得我们学习.     

"特罗理论"的日本际遇——高等教育大众化理论的日本化过程研究

马丁·特罗高等教育大众化理论发轫于美国,日本学者天野郁夫等人把该理论引入日本,很快就被日本学者广泛地接受引用,原因就在于"特罗理论"中所描述的高等教育大众化现象,日本也正在进行着.背景的适切性,决定了从接触"特罗理论"之初,日本高等教育大众化就必然受其影响.在日本学者的审视、解读乃至批判中,高等教育大众化理论逐渐显现出了日本的特色,以及亚洲的模式.