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朱耷(1626-1705年),字雪个,号个山,又号人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人.是明朝宗室后裔.明亡,出家为僧,与弘仁、石涛、石溪合称"清初四僧".
作为明皇室后裔的朱耷,面临国破家亡的境况,悲伤之情自然溢于言表.这就造就了他沉郁、孤独、怪癫的个性,再加上当时政治上高压,朱耷只能潜心于艺事,并在艺事上尽情发泄对清统治者的不满. 相似文献
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八大山人是明末清初著名的写意派绘画大师,原名朱耷,出生在明代王孙世家,家学渊博,祖辈和父辈都擅长诗文书画。家境殷实使他受到了良好的教育,诗文书画无所不精,因八大山人出身王孙贵族,又颖异绝伦,“八岁即能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事”所以八大山人是画家,又是诗人。 相似文献
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杜军苹 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(2):200-201
朱耷号八大山人,是清代的山水花鸟画家。他所创造的作品有构图奇、形象简、笔墨精、意蕴深等的特色。通过对朱耷代表作品的分析,可以把朱耷的笔墨语言特点总结概括为造型美、用笔美、节奏韵律美这三大点。朱耷以其绘画艺术所展现的独有的笔墨语言美,对后世产生了积极的影响,在中国绘画史中占有重要的地位。 相似文献
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杜军苹 《湖南科技学院学报》2012,(2):200-201
朱耷号八大山人,是清代的山水花鸟画家。他所创造的作品有构图奇、形象简、笔墨精、意蕴深等的特色。通过对朱耷代表作品的分析,可以把朱耷的笔墨语言特点总结概括为造型美、用笔美、节奏韵律美这三大点。朱耷以其绘画艺术所展现的独有的笔墨语言美,对后世产生了积极的影响,在中国绘画史中占有重要的地位。 相似文献
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八大山人(1626-1705),原名朱耷,江西南昌人,明宁献王朱权后裔,明亡后削发为僧,他一生致力于花鸟画、山水画的研习,用笔洗练, 墨色清润,笔下物象常夸张变形,具有深刻而强烈的抒情性,成就卓著,影响深远。此幅《鱼鸟图》为八大山人68岁时所作, 画面一巨石横空突兀斜出,使人感觉此石发岌可危。此画六尺大幅,装裱后悬挂,石头当有一人之高,如此倾倒之势,摄人心魄。 相似文献
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蒙析 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
清初画坛,出现了一位襟怀浩落、画风纵狂的怪杰,他就是被人们称之为有“仙才”的八大山人——朱耷(da)。朱耷是一位诗、书、画俱精,而以水墨写意花鸟震惊于世的艺术家。他的写意画创作,集先人之大成,又凭着自己的轶世之才,大胆 相似文献
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八大山人是明末清初著名的写意派绘画大师,原名朱耷,出生在明代王孙世家,家学渊博,祖辈和父辈都擅长诗文书画。家境殷实使他受到了良好的教育,诗文书画无所不精,因八大山人出身王孙贵族,又颖异绝伦,"八岁即能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事"所以八大山人是画家,又是诗人。这位画坛旷世奇才在公元1697年,以七十二岁的高龄创作了历史上罕见的高47公分,长12.92米的巨幅长卷,《河上花图》,后自题《河上花歌》,全诗如下:河上花歌蕙岩先生瞩画此卷,自丁丑 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(24)
<正>朱耷(1626—约1705年),明末清初画家,中国画一代宗师。字雪个,号八大山人,明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧,后改信道教,擅书画,花鸟以水墨写意为宗,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水画,笔致简洁,有静穆之趣,得疏旷之韵。作为大明遗老,八大山人由于他的特殊身世和所处的时代背景,使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆,而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种奇怪的 相似文献
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邱海林 《中学语文(读写新空间)》2003,(21)
人教版高中语文第五册选编了宗白华先生的文章《中国艺术表现里的虚与实》,《教师教学用书》在教学建议中指出:“为便于教学,可引导学生欣赏课本中有关彩色插图。”教材中为该文选编的插图共有四幅。笔者以为,其中所选朱耷(八大山人)的《荷花小 相似文献
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朱耷,族名朱统筌,画上署名“八大山人”.他是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙.他的父祖都善书画,因此朱耷从小就受到艺术陶冶.八大山人一生以主要的精力从事绘画,工山水、花鸟、竹石,用笔极其简练,笔笔中锋、笔笔到位,非常浑厚,画的东西不多,画面却很饱满,富有张力.画面具有现代构成意识,虽然传统但形式感很新.他同徐渭一样,把文人画推进到了一个新的境界. 相似文献
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郭宗纾 《中学历史教学参考》1999,(6)
《杨柳浴禽图》是八大(又称八大山人)的重要作品之一。八大山人是明末清初的一位富有爱国主义思想的画家。他出生于明天启六年(1626),是明代皇室宗亲。明亡时他只有19岁。他的故乡是江西南昌。少年时期是在弋阳王府里度过的。为了躲避清统治者的压迫,于顺治十... 相似文献
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号为八大山人的朱耷善花鸟、山水,以花鸟画成就最高.其写意花鸟画,以独特的面貌开一代新风.朱耷的写意花鸟,在朴拙之中流露巧妙,画中多用简笔,构图或一鸟,或一石,或一鱼,墨有忧愤、孤独、恨气,画鱼皆翻怪眼,画鸟皆睁怒目,一种求生不得的痛苦煎熬精神状态以及深入骨髓的悲哀和无奈渗透纸背.正如郑板桥诗日:“国破家亡鬓总皤,一囊诗画作头陀.横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多.” 相似文献
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明末清初,中国画坛出现四位有很高艺术水平的僧侣画家,他们是朱耷、石涛、弘仁、髡残,巧得很。又皆是明王室后代。 相似文献
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书有画意——八大山人草书立轴赏析 总被引:1,自引:0,他引:1
八大山人(1626—1705年),原名朱耷,朱元璋第16子宁王朱权的九世孙。一生字号殊多,用过传綮、雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋等。生逢明末江山风雨飘摇之际。及至入清,其明代宗室后裔身份注定其一生的沉浮。画山水,疏简萧寒,意境荒 相似文献
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王文静 《雁北师范学院学报》2007,23(3):79-80
人们往往不自觉地依从于我们这个时代的偏见和风尚,对于朱耷和凡高的作品中所蕴含的内在精神及其当代意义视而不见。对于大师的艺术研究,需要在方法上有一个根本性的变革。以纯绘画的角度分析八大山人与凡高的精神领域和生存状态,发掘他们的内心世界与人生哲理是我们艺术工作者的责任。 相似文献
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魏胜军 《中学生阅读(高中版)》2007,(3)
古人除了名和字之外,还习惯用别号.这种习俗开始于晋代,不过当时只是有少数文人雅士自取别号,到了唐宋时别号逐渐流行,这时候的别号还是流行于文人之间,而明清时期则不管高低贵贱,几乎人人都有别号.至今,有的文人仍有用别号的习惯,甚至有的人别号多达几个、十几个,如明末清初学者傅山,有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号;清初画家朱耷,有雪个、个山、传綮、人屋、驴屋、八大山人等别号. 相似文献