品味西周玉器之凤鸟纹

中国人一般都喜欢玉,我也是。美丽莹润的玉石,总会引起人欣赏和把玩的兴趣,再小够,亦爱不释手。其实古代人相比今人的我们来说是更有甚者,尤其在西周时期可谓登峰造极。     

品味西周玉器之鉴别

说起西周玉器,自然绕不开关于鉴别的话题,目前还没有精确的科学仪器可以全部完成这个鉴别工作,主要依靠人的目鉴和经验。西周距今已有2700多年,我们有幸能够看见的西周玉器大都是后世出土,由于在地下埋藏受到温度、湿度、土蚀、水蚀以及多种化学元素的相互作用、存放环境的影响,所以玉是会发     

品味西周玉器之虎纹、兽面纹

在中国,龙文化大行其道。其实还有一种文化与之相伴而行,这就是虎文化,所谓"虎踞龙蟠,卧虎藏龙,龙潭虎穴,龙腾虎跃,生龙活虎",早已是汉语中常用的词汇。相对来说,虎文化与民间百姓的联系更为广泛而密切。比如:在陕西关中农村,小孩子过满月时送花老虎,长大些睡老虎枕,戴虎头帽,     

西周玉器之组玉佩及龙纹饰

组玉佩在很早以前就出现了,甚至可以早到新石器时期,它是由不同的玉件串联起来组成一个整套的装饰物,可佩戴于人的颈项、胸前、肩部或腰间。而我们这里要说的组玉佩,则是指西周时期首创的大型组合玉佩饰,它在西周王侯贵族社会生活中有着非常重要的作用。六璜联珠组玉佩（图1）,山西曲沃晋侯墓地M31出土,由绿色料珠和红色玛瑙串联6件玉璜,组玉佩玉件共有408件。     

西周晋侯墓和虢国墓玉器

西周晚期玉器出土不多,多集中在山西、河南和陕西,其他地方偶有发现,但数量、质量无法与之比肩。以下介绍山西曲沃县北赵村晋侯墓地和河南三门峡虢季墓出土的玉器精品,从而了解西周晚期玉器的特色。西周初,周成王封其弟叔虞于唐（今山西翼城西）,为当时重要封国之一。     

周原姚家墓地出土的西周玉器

“周原瞴瞴,堇荼如饴”,此诗句出自《诗经·大雅》中的《绵》。这是2000多年前的先祖对周原一带最忠实而又生动的描述。周原即周先祖古公宜父所迁之“岐山之阳”,在文王“作邑于丰”之后,周原也仍然是周人祖庙之所在,直至西周为犬戎所灭。     

品味西周玉器之牛、羊、猪、马纹

牛、羊、猪、马可能是上古先民最早驯化的大家畜,与人的关系也最为密切。然而对于殷周人而言,其最重要的功能还不在于食用,而是"祀"和"戎"。《左传·成公十三年》:"国之大事,在祀与戎,祀有执,戎有受,神之大节也。""祀"是祭祀,分内祀与外祀,主要是祭天、祭祖。"戎"本义为军事,在这里是指征伐之前的祭社(社是土神,广义上,把土神和祭土神的地方、日子和祭     

陕西出土的西周合雕象生玉器

合雕象生玉器,是指将两种或两种以上的不同动物包括人物形象琢为一体的玉雕,产生于史前社会时期。 迄今所见,最典型的是距今5000多年前的安徽含山凌家滩出土的鹰猪合雕玉器。鹰呈展翅飞翔状,两翅端雕成猪头形t鹰腹部钻Ⅲ两个人小不矧的圆圈纹,之间阴刻八角形图案;鹰的垲郜呈扇形。     

黛玉宝玉（下）——陕西历史博物馆藏龙山晚期夏、商、西周玉器

（接上期）2、实用器：西周主要有玉簋、玉等盛食器,玉束发器、玉掏耳勺、玉、玉、玉搅拌器以及玉斧、玉铲、玉匕首等实用工具。但馆藏实用器较少。玉：《说文》释曰：＂锐端可解结＂,西周玉形似牙角状,也用于项饰中。长安县花园村出土的长尾玉鸟当为玉。     

玉石之魂 商周玉器精品

2012年底,深圳博物馆与中国社科院考古研究所合作举办了＂玉石之魂——中国社会科学院考古研究所发掘出土商周玉器精品展＂。这次展览的240件玉器,皆来自中国社科院考古研究所商周考古的三次重大发现。这些来自河南殷墟妇好墓、陕西长安张家坡西周贵族墓地、山东滕州前掌大薛国墓地的商周古玉器,不仅造型精美、玉质莹润,而且展现出当时高超的工艺水平和别具一格的审美情趣。     

品味书画之美妙

一个出入收藏圈子几十年的人说,要问中国人觉得什么最值得欣赏、玩味和收藏,除了有个别特殊喜好的,书画肯定是广大收藏者的首选;要说国内收藏种类中哪个交易最火,影响力最广,号召力最强,流通性最好,升值潜力最大,书画当仁不让地成为冠军。近年来,中国书法和绘画作品的成交记录都不断在刷新着,黄庭坚书法长卷在北京保利5周年春拍夜场上以4.368亿元成交。     

黛玉宝玉（上）一一陕西历史博物馆藏龙山晚期夏、商西周玉器

经历了漫长的原始社会以后,在夏、商、周时期形成了中国最早的国家．再代的史料缺乏,一般认为其活动中心在山西、河南等地;夏之后是商,其统治中心在河北西南部和河南中北部。陕西商文化遗址全省各地多有发现,但玉器发现不多;陕西是周人的发祥地,又是西周建都之地,所以出土玉器非常丰富。商周时期是我国古代玉器艺术的成长期,表现出强烈的时代性,首先是神权和礼仪特征。商周玉器是在原始社会及夏代的基础上发展起来的,此时,玉器在品种、数量、使用范围上更加丰富,在祭祀、丧葬和礼仪的运用上更加规范。相比较而言,“神玉文化”在商代玉器反映的更加突出,玉器成为天地入神之间交往的神玉,并表现为王权和神权的合一。     

象棋之“品味”接受

中国古典美学常用“品味”、“体味”、“玩味”、“咀嚼”等概念来表示艺术的接受活动,并由此而形成“品味”艺术鉴赏和接受理论,我想这一理论也同样适用于作为艺术的象棋。     

史前文化之精髓——良渚文化精品玉器赏析

2013年7月8日,由陕西省宝鸡青铜器博物院、浙江省文物考古研究所、中国江南水乡文化博物馆主办的"韫玉良缘——良渚文化玉器精品展"在陕西省宝鸡青铜器博物院开展,共展出良渚玉器140件(组)。