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1.
吴涛 《洛阳师范学院学报》2009,28(3):30-33
通过贾谊对《左传》的引用可以看出贾谊在西汉《左传》学史中的重要性,证明前人关于贾谊传《左传》的说法并不是空穴来风。同时,由贾谊的《春秋》观和他对《春秋》之元的认识上,可以看出他对《公羊传》的熟悉程度。证明了在西汉初年,《春秋》三传之间并没有森严的壁垒。 相似文献
2.
贾谊的《吊屈原》是令人所能看到的最早的悼念屈原的学作品。这是一篇赋作，又名《吊屈原赋》，《选》中称之为《吊屈原》。贾谊擅长赋作，堪称汉赋第一大家，此篇既是一篇感人的吊．更是一篇优秀的汉赋。它不同于后来汉赋的堆砌辞藻、追求篇幅，而是投诸真情、精美恰切，不仅追怀古人，更主要的是借此抒身世之感，悲己之不遇。 相似文献
3.
邢琴琴 《黄河科技大学学报》2008,10(1):34-36
在中国文学批评史上,《文心雕龙》在思想和艺术上都达到了极高地位。它在《辨骚》、《诠赋》等十四篇中论及了贾谊及其文学创作。总的看来,刘勰对贾谊的文学创作和体性才情都给予了较高的评价,主要涉及到贾谊的赋、政论散文、才略。同时。刘勰对贾谊文学创作的不足之处也给予了指正。 相似文献
4.
二千一百多年前，西汉大臣、大名鼎鼎的政论家贾谊向文帝献《治安幕》（一名《陈政事疏》)，深得文帝嘉许。贾谊在此洋洋洒洒六千余言的策论中，为汉王朝的“事势”(已形成的形势、局面)严峻却未引起朝野重视而“痛哭”、“流涕”、“长太息”，继而陈述自己的政见，希望皇帝采纳。历史是一面镜子，贾谊的治安策论对于我国当代治国安邦的政治思维，仍具有启发意义。 相似文献
5.
《史记·屈原贾生传》和《汉书·贾谊传》都有对贾谊的记述,但出现一些较大的差异：司马迁重视贾谊＂同死生,轻去就＂的精神,但对于其政治方面的记述过于简略;班固则重视贾谊政治方面的成就,而忽略其精神方面的贡献。为什么会出现这么大的差异呢？文章作者就司马迁和班固的家庭出身和个人经历这两方面进行探究,并且由此进一步寻找这些因素对于现今高中历史教师如何上好历史课的启示。 相似文献
6.
西汉贾谊的《过秦论》和苏洵的《六国论》，堪称“史论双壁”，虽相隔千载，却有“异曲同工”之妙：两文写作背景相似，都写于封建统治潜伏着严重危机的关头。 相似文献
7.
力之 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(6):65-69
“《惜誓》为唐勒所作”说，出自当代楚辞学名家赵逵夫先生；赵先生否定王逸序《惜誓》所引“或曰”的《惜誓》为贾谊所作一说，无坚确的理由。《惜誓》很有可能是贾谊所作（当然仅是“可能”），而绝非出于唐勒之手。 相似文献
8.
关于贾谊是否为《春秋左氏传》的传授人,历来有两种对立的观点。本文在对贾谊及《春秋左氏传》的思想进行分析后认为：贾谊主张兴礼乐,实行儒家常规的礼乐教化,以渐进的方式移风易俗。贾谊主礼,特别迷信古礼,有偏向礼的形式而忽视礼的内容——仁的倾向,然礼一旦失去仁的内容就与法没有什么区别了,这就导致贾谊的思想有复古倒退和实行法治的倾向。由此可见,贾谊之思想与《春秋左氏传》之思想是具有一致性的。 相似文献
9.
刘勰在《文心雕龙》中有十三篇提到了贾谊,其中《哀吊》《体性》《才略》三篇都用“清”字来评价他.贾谊之“清”既在于他散文辞赋的语言、风格之中,更在于他的内在人格之中.刘勰对他的评价还是恰当的,用一“清”概括出了贾谊的“性”、“才”、“文”的特质. 相似文献
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《过秦论》是我国进入封建社会初期两汉文帝时代的杰出的政治家、思想家和文学家贾谊的不朽之作。《六国论》是北宋著名的散文家苏洵的传世佳篇。两篇论著在成文时间上相差1200多年，文章的篇幅长短有别，文章的论点又不尽相同，但就文章的体裁而言，都同属历史评论，意旨都在借古讽今，劝谏当权者，警省世人。 相似文献
12.
谢天鹏 《渭南师范学院学报》2023,(4):15-23
前人关于《史记》中屈原、贾谊合传原因的讨论，多停留在现象总结的层面。从发生学角度，联系《史记》的全书体例和《屈原贾生列传》中对二人挫折人生的描述，可知该传创作的一个根本之因是寄托司马迁“士贤能而不用，有国者之耻”的“明世观”。同时，司马迁在该传中还欲呈示其所创设的“楚辞学”。为了展示此学派的完整和规模可观，于是只得选贾谊来与屈原“合传”，甚至不惜破坏全书中的时间体例以及贾谊思想的丰富性、深刻性。另外，立足司马迁的楚辞学，考察处于其前后的刘安、刘向编《楚辞》的相关议题，可发现刘安作了《楚辞释文》式的编纂，逻辑未密，而刘向作了《楚辞补注》式的编纂则颇为成理。 相似文献
13.
毛泽东从青年到老年都很喜爱阅读《昭明选》，又似乎特别喜爱其中的“赋”，他从一个伟大的政治家的角度出发，对《昭明选》中宋玉、贾谊、枚乘等辞赋家的作品，作了生动而深刻的评说，妙语连珠，引入深思。 相似文献
14.
赵文建 《中学语文(读写新空间)》2023,(7):52-55
统编版高中语文教材必修下册和选择性必修中册分别收录了李斯的《谏逐客书》和贾谊的《过秦论》。这两篇经典名作历史影响极大,鲁迅在《汉文学史纲要》说“秦之文章,李斯一人而已”,称《过秦论》为“西汉鸿文”“沾溉后人,其泽甚远”。两文思想内容都是论述秦的过失,又都辩丽横恣,有战国纵横家的气度。两文成文时间有先后,从贾谊的学术思想与创作渊源、《谏逐客书》的写作背景与实际影响、文章的论证思路与手法以及语言风格等方面,可以看出两文之间的师承关系。 相似文献
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统编版高中语文教材必修下册和选择性必修中册分别收录了李斯的《谏逐客书》和贾谊的《过秦论》。这两篇经典名作历史影响极大,鲁迅在《汉文学史纲要》中说“秦之文章,李斯一人而已”,称《过秦论》为“西汉鸿文”“沾溉后人,其泽甚远”。两文思想内容都是论述秦的过失,又都辩丽横恣,有战国纵横家的气度。两文成文时间有先后,从贾谊的学术思想与创作渊源、《谏逐客书》的写作背景与实际影响、文章的论证思路与手法以及语言风格等方面,可以看出两文之间的师承关系。 相似文献
16.
张鹏飞 《语文学刊:高等教育版》2010,(9):5-6,15
《吊屈原赋》是贾谊留下来的千古绝唱,其文＂恭＂与＂敬＂的一字褒贬,强烈的正反对比,＂兮＂字的后置句式,繁音促节的篇章,骚、赋、吊三体的糅合,透射出贾谊调遣词语、选用句式、择取修辞格以有效表达自己情志的语言功夫。真率地展示了一个古代愤青的锋芒。 相似文献
17.
人教版高中语文教材选编了西汉贾谊的《过秦论》和北宋苏洵的《六同论》,这两篇文章都是议论文,且所论问题不无关联。在教学中教师如能引导学生用比较法进行学习．对提高学生的阅读理解能力和写作能力是大有裨益的。笔者在教学中从以下几方面引导学生进行比较学习。 相似文献
18.
贾谊的《过秦论》,历来是高中《语文》教材的传统篇目。文中＂然陈涉瓮牖绳枢之子＂一句的＂瓮牖绳枢＂如何理解,学术界一直争议颇多,且许多观点难以令人信服。 相似文献
19.
贾谊《诗》学寻踪 总被引：2，自引：0，他引：2
刘跃进 《周口师范学院学报》2003,20(1):48-53
根据新近出土文献,分析了贾谊引用《诗经》与四家诗的异同,注意到贾谊说《诗》以“雅”,“颂”为主的事实,说明贾谊的《诗》学继承了春秋官学中“以诗为教”的传统。 相似文献
20.
《过秦论》乃西汉政论家贾谊之史论名篇。文章行文犹如长江大河，波澜起伏，气势磅礴，雄浑有力，极有文采，有如汉代辞赋，让人读来琅琅上口，令人赞叹不已。作品之所以有如此之感染力，这主要是作者恰到好处地运用了一系列修辞手法。 相似文献