用哲思的方法解密寓言的密码——《狐狸和葡萄》教学例谈

哲学,善于思考;寓言,需要思考。当哲思与寓言对接时,寓言的密码就被解开了,因为,寓言,从某种意义上来说,其本身就是人生的哲学。     

柏拉图“洞穴喻”思想再探究

“洞穴喻”是柏拉图哲学中的一个著名寓言,这个天才式的哲学寓言一直启示着后人对自己身处的世界和人生的不断自醒和反思。文章试图从“洞穴喻”所引发的哲学与政治之间关系的思考、哲学和艺术之间关系的思考两个方面展开探究,以期窥视思想背后的本质。     

先秦:寓言的黄金时代

说起寓言便不知不觉想到伊索、可爱贪吃的列那狐还有拉封丹,可是伊索是用没几人懂的希腊文来创作的,拉封丹写作的时候还没有钢笔。优秀的寓言往往出生在人类的幼年,那时星空还很神秘,古人们在萤火虫的飞舞下思考着豆子的哲学命题,不远     

《庄子》内篇连章寓言的结构形式

作为道家经典的《庄子》,向来以其寓言为人关注。连章的寓言中不仅蕴含着庄子的精深哲学,也体现着庄子高超的寓言艺术技巧。《庄子》内篇中连章寓言间或并列或递进的结构关系,更是理解庄子哲学的逻辑结构与寓言的叙事技巧的别样途径。故从相似题材寓言连缀、相同要素前后勾连、引线串珠式结构、连章寓言的复合结构等几个方面,探讨《庄子》内篇连章寓言的结构形式。     

波奇云诡瑰丽奇谲——论《庄子》语言的多义性、随意性与模糊性

先秦诸子中，庄子语言——寓言、重言、卮言，向有汗洋恣肆、波奇云诡、瑰丽奇谲、仪态万方之评。然它却能展示最为奇妙、深邃、超前的哲学思考。尽管如此，庄子语却有很人的多义性性与模糊性。     

人类生存的哲学思考——《怀念狼》释义

贾平凹最新长篇小说《怀念狼》 ,题意蕴涵更多的思想内涵 ,具有多义性 ,由多视角的透析到多义复合的建构 ,表现出更为浓烈的哲学思考的意韵。可以说 ,《怀念狼》是一个关于人类生存的现代哲学寓言 :由人类生存现实状态所引起的关于人类生存的忧患与焦虑 ,人作为一种特殊的存在物的存在价值和意义及其精神本质     

庄子寓言文学的内涵

庄子寓言文学的不朽价值，正是以文学写哲学，将哲学文学化。庄子的“首”论、美学和人生哲学三位一体，构成了庄子文学的内涵，本文旨在明确庄子寓言中体现的游乎四海之外神、人般的理想的人格，超凡脱俗、反璞归真的生命哲学。     

宁为自由死 不为奴隶生 伊索(下)

伊索每天为格桑讲寓言。格桑把这些寓言记下来,用到哲学演讲中,一下子名声大振。     

关于柳宗元寓言创作的几点探究

唐代柳宗元创作寓言,使先秦以来寓言依附于史学、哲学的情况发生变化,成为独立的文体.本文从对柳宗元寓言创作的渊源探究到对其意象群选取的解析中,力求深入地了解柳宗元的寓言创作全貌和其独特的艺术成就,最终得出了柳宗元寓言创作的地位及影响.     

寓言：一种重要的多元文化教育课程资源

寓言体现了民族文化的特质,与哲学、文学、宗教、政治之间有着千丝万缕的联系。通过语文教材的设评、寓言教学、综合性学习活动的方式开发古今中外的优秀寓言作品,引导学生体会不同民族文化的寓言所蕴含的思想和精神,从而实现对学生的多元文化教育。     

寓言:一种重要的多元文化教育课程资源

寓言体现了民族文化的特质,与哲学、文学、宗教、政治之间有着千丝万缕的联系。通过语文教材的设计、寓言教学、综合性学习活动的方式开发古今中外的优秀寓言作品,引导学生体会不同民族文化的寓言所蕴含的思想和精神,从而实现对学生的多元文化教育。     

用寓言敲开生活哲学之门——三年级下册第二单元“快乐读书吧”整本书阅读任务群设计

寓言是一种饱含生活哲学的文学体裁,寄托着为人、处事、待物之道。教师基于学科育人视角,从源于文本价值的主题提炼、指向学习目标的任务设计、沉淀认知概念的活动实施和追求多元增值的学习评价四个维度,建构以“牵手寓言,思辨生活”为主题的整本书阅读任务群,引领学生在寓言中探寻生活哲学。     

认识你自己做好你自己--从心理学角度设计寓言《赫耳墨斯和雕像者》的教学过程

近年来,寓言教学的现状引起了不少教师的思考。有教师提出寓言教学应该与童话教学有区别：童话侧重人物形象的分析、语言的品味,而寓言教学应侧重于寓意的理解。如果将寓言里的人物形象、语言赏析作为重点则会严重偏离寓言这种文体。     

抓特点 教寓言——以《揠苗助长》的教学为例

寓言是一种独特的文学体裁,往往通过一个短小的故事揭示一个道理,给人以智慧的启迪。在小学语文教材中,寓言因其独特的魅力而占有一席之地。一位教育名人曾说过：＂寓言教学从某种意义上来说是一种有儿童特点的哲学教育。＂但是,观察我们语文课堂中的寓言教学,包括一些名师的寓言教学,感觉未能将寓言教学提升到这一高度。以下两种现象尤为突出：一是教师把寓言当笑话来教。可能是考虑学生的年龄特点,小学语文教材中选用的寓言大多内容奇特,     

当童话遇上哲学

我为什么喜欢《小国王》?的确,拿它在这个有"儿童节日"的月份说事,未免牵强——《小国王》"貌似"童话,骨子里是哲学寓言。作者阿克塞尔·哈克是德国人——是的,德国人,就算写童话,他们的思考也显现出沉甸甸的分量。这就很矛盾了——你是要童话,还是要哲学?好吧,《小国王》就是像《小王子》这样的哲学童话。我对"哲学童话"这样的名目其实是存疑的:小孩子真能懂得这童话里深奥的道理吗?     

感性是认识的桥梁——读列子的《歧路亡羊》

战国时代,是中国寓言文学诞生和发展的重要阶段。由于先秦寓言是伴随着当时学术的兴盛一道发展起来的,加上它成长的文化背景特点——中国古代工商业的中心,往往也是政治文化的中心的影响,先秦寓言和其产生年代相近的欧洲寓言文学鼻祖《伊索寓言》有所不同,它们大都还没有发展成为独立的文学式样,而是镶嵌在先秦诸子的哲学散文和历史散文中,被作为阐学论道的依托和工具。     

抓特点 教寓言——以《揠苗助长》的教学为例

<正>寓言是一种独特的文学体裁,往往通过一个短小的故事揭示一个道理,给人以智慧的启迪。在小学语文教材中,寓言因其独特的魅力而占有一席之地。一位教育名人曾说过:"寓言教学从某种意义上来说是一种有儿童特点的哲学教育。"但是,观察我们语文课堂中的寓言教学,包括一些名师的寓言教学,感觉未能将寓言教学提升到这一高度。以下两种现象尤为突出:一是教师把寓言当笑话来教。可能是考虑学生的年龄特点,小学语文教材中选用的寓言大多内容奇特,主人公往     

论《庄子》中的三个寓意象征

庄子一书中描述了大量的寓言形象,作者通过这些寓言形象来说明哲学道理,阐明自己对生存困境的认识,描述了心中志者的形象,表达了对外物的认识观。     

"城堡"的救赎——现代寓言性解读

文章以本雅明寓言理论对《白色城堡》和《城堡》中的隐喻形象中所蕴含的寓言性进行挖掘,从而构架起文本理解通向寓言世界解读的桥梁,并试从文本中找寻到作者关于“城堡”的对于现实的关照和思考。     

“城堡”的救赎——现代寓言性解读

文章以本雅明寓言理论对《白色城堡》和《城堡》中的隐喻形象中所蕴含的寓言性进行挖掘,从而构架起文本理解通向寓言世界解读的桥梁,并试从文本中找寻到作者关于“城堡”的对于现实的关照和思考。