也谈‘傍地走’

《木兰诗》中“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”一句,教材的解释引起了许多老师的疑惑和异议。那么请你认真阅读下面两文,思考一下他们所说的是否有道理。     

“鹜伏”作何解释?

现行初中语文第三册《冯婉贞》一文中,有“及敌枪再击,寨中人又鹜伏矣。”课文的注释:“鹜伏——像鸭子似的趴着。”《新华字典》、四角号码《新词典》中对“鹜”的解释都是“鸭子”。大部分教师认为课本这样注释,很多词典也是这样解释,一定没有错误了。我觉得这种解释不符合客观事物,不妥当。《冯婉贞》一文写的是清末英法联军入侵我国时,圆明园附近谢庄群众自发组织起来,以大无畏的精神抗击英法联军的英雄事迹。如以鸭子的跩、笨、弱懦来解释,岂不是丑化冯婉贞等抗击侵略者矫捷英武的形象吗?显然,这种解释不仅违背文章的主题,也不符合客观事物的具体实际。     

也谈“慎用‘必须’”

《江苏教育》1997年第3期登载刘建冬同志《慎用“必须”》一文,指出教师的教学语言要注意严密性,很有必要。类似的误例并不鲜见,如:“要求三角形的面积,必须知道三角形的底和高。”“要求两地距离,必须知道物体运     

也谈‘过渡’年级的语文教学

一小学三年级,是一个承上启下的重要阶段,搞好三年级的语文教学,是提高语文教学质量的重要一环。但据反映,三年级难教,学生一到三年级,语文成绩就下降。对此,学生不高兴,家长不满意,学校领导抱怨,任课教师苦闷。在教学大纲和教材不断改进和完善的情况下,教学质量的提高主要靠任课教师恰到好处地掌握教学大纲的精神,钻研教材,改进教法。从三年级这个年级的特殊性来看,又赖于抓住教材和年龄这两方面的“过渡性”。     

也说‘学而不思’的‘而’

全展同志认为《论语·为政》“学而不思则罔,思而不学则殆”句中两“而”字不表示转折,而表示假设,译作“如果”(见《语文教学与研究》今年三期)。我们不同意这个意见,理由有二。 (一)“而”字表示假设这个用法古人的确早有论断。王引之《经传释词》卷七:“而犹如也,”又:“而犹若也。”近人杨树达《词诠》卷十亦谓:“而,假设连词,用同如。”这个结论是根据异文、互文资料总结出来的。如:     

三毛谈‘痛苦’ 三毛谈‘快乐’

■快乐的源泉来自每一个人内心,如果你心中不快乐,他人是无法使你脱出困境的。■没有人在世界上能够“弃”你,除非你自己自暴自弃。因为我们是属于自己的,并不属于他人。■一个有智慧的人,一旦懂得“利用苦痛”和“分析挫败”使得自己因而更上一层楼,这些看来不顺的事情,就被化解为另一种有用的工具,使我们在日后的路上,用来(?),走起来愁不愁但看本身境界,可是再跌倒的可能性绝对会减少一些。     

也谈“《桂林山水》为何先写‘水’后写‘山’”

贵刊 1993年第 3期发表的 刘岩波老 师的《桂林 山水为何 先写“水”后写“山”》一文中,第2自然段提出:“课文的题目叫‘桂林山水’,而且开头还用‘桂林山水甲天下’这句话总写,可为什么课文中心部分的二、三自然段,却先写‘水’后写‘山’呢?这样安排结构顺序,岂不是与文章的标题不符?”对此,笔者以为,这样安排结构顺序,并不与文章的标题存在“符不符”的问题。     

谈‘背诵’

背诵是熟读的必然结果。它既可以帮助学生加深对课文的理解,提高阅读能力;又能帮助学生了解课文中用词造句、布局谋篇的内在联系,培养和提高作文能力。一个能出口成章、笔下生华的人,除自己的天赋条件外,多读、多背恐怕是唯一的诀窍。古人所云,“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。”也正好道破了其中的奥秘。因此,语文教学确实应该重视背诵基本功的训练。在语文教学中,背诵可以说普遍受到重视。凡教材要求     

也谈“究竟什么是‘位置值’”

拜读本刊1992年第四期《究竟什么是“位置值”》(以下简称《究》文),感到有某些不妥之处,试在此谈谈本人的看法。《究》文对1991年第九期《“数字值”与“位置值”浅议》一文提出两点异议,我们对其中第一点有不同看法。     

也谈＂太平天国运动为何如此‘迅速发展’＂

江苏省吴江高级中学杨春华老师《“历史图像”式教学立意的实践与思考》一文（见《中学历史教学参考》2013年第5期）对如何在教学中运用“历史图像”式教学立意提出了独特的见解,笔者深受启发。可能是限于篇幅或其他原因,杨老师关于“太平天国运动为何如此‘迅速发展～的探究还是忽略了几个值得注意的问题。在笔者看来,有必要对忽略了的问题进行分析研究,为同行备课上课提供参考。     

谈‘路线对号’

教育革命运动开展以来,革命师生写了不少大字报,既肯定了我院、我系教育革命所取得的成绩,也揭露了存在的问题,同时分析了原因。大字报,正如毛主席所指出的那样,是一种新式的武器,猛烈地冲击修正主义、资产阶级思想残余和旧的习惯势力,提高了广大革命师生的路线斗争觉悟,鼓舞着他们的革命斗志。革命的大字报好得很!     

也谈Janic‘不等式的加强

本文约定:△ABC的三边长、半周长及三边上的高和旁切圆半径分别为a、b、c、s、h_a、h_b、h_c、r_a、r_b、r_c,∑表示循环和。     

也谈教育理论回到教育实践需要一个能动的‘中介’

《山东师大学报》(社科版)1988年第六期刊登刘继武同志撰写的《教育学要加强‘中介’的研究》一文,此文提出:教育理论不能直接指导具体教育实践,“理论回到实践,需要一个‘中介’,这个‘中介’不解决,就会使人感到教育学无用(或不会用)。”笔者是颇为赞同这个观点的。但此文还没有展开论述为什么需要一个‘中介’,需要一个怎样的“中介”。笔者认为,教育理论回到教育实践,必须有一个过程,不能直接搬用,即必须有一个由教育主体结合自己的直接经验和现实实践的具体情况(条件)所建构的并能直接指导具体教育实践的能动‘中介’——超理论、超经验、超具体教育历史的优化模式的过程。本文仅就此看法,给以粗浅的阐发,有待于读者的指教和引起     

给作文打分也应讲求‘艺术’

每当批改后的作文本发下去时,学生最先关心的是分数。好分数可以使学生眉飞色舞,甚至开怀大笑;差分数则能使学生唉声叹气,抑或寝食不安。由此可见,作文分数给学生的‘作用力’可谓大矣。因此,只有正确地采用打分的‘艺术’手段,才能真正发挥作文分数的‘杠杆’作用。在近几年的作文教学实践中,我注意针对不同的情况,有的放矢地采用了下面几种打分方法:     

我也来说“谁‘敬启’”

近日，看到《现代语文》(高中读写与考试版)2005年第1期《谁“敬启”?》一文，我觉得作者的看法有问题，因而，也来谈谈自己的看法。     

Scientific ‘Laws’, ‘Hypotheses’ and ‘Theories’

Some commonly held erroneous notions about the terms laws, hypotheses and theories are pointed out with specific examples from different branches of science.     

‘知’‘信’‘行’德育三部曲

所谓德育 ,就是按照特定时代、特定社会的道德规范来培养塑造个体的道德意识、信念和行为习惯。它具有三层意义 :第一 ,首先必须使受教育者知晓和理解社会的行为规范 ,并发展其道德认识能力 ,道德判断能力和道德选择能力 ,这便是德育中的“知”。第二 ,要使受教育者相信“知”的内容 ,把其道德认识内化 ,升华为道德信念和道德理想 ,这就是德育中的“信”。第三 ,德育的最终目标就是使教育者将道德认识与道德信念转化为道德行为 ,并培养良好的习惯 ,这是德育的“行”。因此 ,由未知到知、由知到信、由信到行是德育工作有机的三个环节 ,构成了…     

‘树人’与‘树木’

学校组织青少年学生参加植树造林,意义在于把「树木」和「树人」结合起来。在活动中,让学生接触自然,开阔视野,寓教于动,有利于陶冶学生情操,然而,生活中也有不尽然的情况发生。据笔者所知,今年植树节,为了迎报检查团,上级把清理某干线路边花池杂物的任务交给附近的某所中学。师生热情很高,立即行动起来。     

‘三个面向’与‘高分低能’

去年本刊发表了天门县大面积提高语文教学质量的经验,转载了秦牧同志赞扬该县成为一九八三年“全国高考状元”的文章,各地闻讯到天门取经者络绎不绝。此后,我们听到反映说:“天门能上去,主要经验是教师拼命地灌,学生死命地背,把课本记得滚瓜烂熟,所以能对付高考。如果考能力,肯定赶不上城市学生。”一九八四去年高考试题测重于考能力,天门县高考的录取人数,北一九八三年还要多,又居全省各县之首,高达一千馀人。由此可见,他们在培养能力上也是成绩显著的。本期我们编发了一组文章,介他绍们如何更新教学思想、改革教学方法、开辟第二教学渠道、不断开拓学生知识面和培养能力(包括培养创造能力)的经验,请大家看看,择其善者而从之。此外,我们还编发了一组沔阳县的文章。沔阳与天门是邻县,与天门不相上下,他们的语文教学成绩也很显著。现在这两县正在总结经验,以期进一步改进各科教学,为大面积提高教学质量作出贡献。     

‘亲戚’就是‘父母’

讲《廉颇蔺相如列传》,我说:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也”一句中的“亲戚”,其义如同“父母”。有人跟我指出:“你讲错了,‘亲戚’并非