王维画孟浩然像真伪考述

流传于唐宋时期的"王维画孟浩然像",现可确知者,主要有《孟浩然马上吟诗图》《孟浩然寒林霜晓吟行图》《孟浩然骑驴图》。本文对此经过多角度考察后表明,王维生前并不曾画过孟浩然像,因之,这些"孟像"的作者也就并非为王维,而是托王维之名者所为。     

孟浩然"仕"与"隐"的矛盾心态探微

长期以来,人们一直认为孟浩然是一位纯粹的隐逸诗人,但近年来却有一些学者认为他有强烈的入仕之心.文章从文本入手探寻孟浩然"仕"与"隐"的矛盾心态,认为孟浩然的入仕情结是时代精神的充分体现.     

王维、孟浩然山水田园诗比较论

孟浩然笔下的田园是一个返朴归真的乐土,而王维诗中所描绘的田园则是封建士大夫躲避政治风浪的港湾.他们在观察自然物象时,孟浩然多采用"动察",而王维则常采用"静观".在创作手法上,孟浩然多运用"白描"手法,而王维则常使用"彩绘"手法.     

儒释道视野下的孟浩然仕隐心态新考

孟浩然是唐代杰出的诗人,他文采斐然却终生布衣.孟浩然的仕宦与隐逸之路具有特殊性,他固然有求仕心态,但诗中一直流露出对"隐"的向往同样值得关注.综合考虑儒释道三家对孟浩然影响的复杂性,并结合盛唐时代背景,紧扣具体诗作再来解读,发现他内心对"隐"有更深的向往.这样认识孟浩然的仕、隐心态,助于对其人、其诗有更深入、全面的理解...     

孟浩然的“隐”与“仕”

隐逸情怀与仕进之心是孟浩然诗歌的双重旋律,本文根据孟诗中两种思想的交错映现来分析孟浩然在不同人生阶段关于"隐"和"仕"的心态历程。     

想象的真实——孟浩然隐居鹿门山辨伪

史书记载,孟浩然曾隐居鹿门山,这一说法得到学界的广泛认同。但事实上孟浩然一直居住在襄阳城南汉水西岸的涧南园,虽曾到鹿门山览胜,却并未隐居鹿门山。对于主要写作山水田园诗歌的布衣诗人孟浩然,同时及其后的文人总是努力把他纯粹隐逸化处理,让孟浩然隐于隐逸文化氛围浓厚的鹿门山,便是这种努力的一个"成果"。     

唐代酬赠哀祭孟浩然诗释读

孟浩然诗风清新自然,为后世所崇奉。仅在唐代,生前酬赠或死后哀祭孟浩然诗歌,皆能道出孟诗清新自然的审美特质,并为其所折服和传诵,足见孟诗淡远之致。这既是孟浩然对"清"的诗性追求,也是后世追随孟诗的审美价值所在。     

岂是行路风与尘 实为世道多艰辛——孟浩然《自洛之越》赏析

自洛之越孟浩然遑遑三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京。扁舟泛湖海,长揖谢公卿。且乐杯中物,谁论世上名。孟浩然是盛唐山水田园诗的代表作家,他一生未仕,洁身自好,诗风清淡闲逸。李白称他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说:高山安可仰,徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里,说他"骨貌淑清,风神散     

孟浩然的江南印象——《早发渔浦潭》析论

义桥渔浦是孟浩然在科举失利后越中之游的第一站,渔浦也是越中山水的起点——一个诗意高潮的起点。落第之心与越中风景的初次相遇,诞生了《早发渔浦潭》,此诗是孟浩然踏上越中土地所创作的第一首诗。孟浩然以"外来客"的新奇视角耳闻目睹,展示了新鲜的渔浦观感和越中"第一印象"——富有山水野趣、充满浓郁的生活气息,流露出"遁世无闷"的解脱感、自由感。此诗不同于一般情景结合的抒情诗,属于纪行诗,具有鲜明的纪实性,容易获得一般读者的"共情",如此朴素的写法在孟浩然山水诗、行旅诗中并不多见,别具一格。     

情意山水:试论孟浩然山水诗的特色之一

孟浩然"山水诗"的主要特色,乃是以平实而清新的用词,流畅的叙述文句,依照逐渐形成中的唐诗新格式,来描写他所目见、耳闻的山水景物。如此的过程与结果,所造成的当然是蕴含了他个人的经验和感受而成的孟浩然式的"山水诗"。孟浩然创作"山水诗"时,不但不可能做到把他个人的"知性"和"情绪"与"山水"完全隔离,而且也未曾以"使山水保持其原来面目"为创作"山水诗"的目标。相反的,他创作"山水诗"的基础是心中的"情意"与外在的"山水"已混同为一的心灵状态。正因为如此之故,他反而写下了许多令人感动和激赏的"山水诗"。孟浩然的"山水诗"便大都是诗人借助诗中的"山水"来婉转表达心中"情意"的作品。     

试析孟浩然诗中的“田家乐”

孟浩然现存诗歌中,主要以普通"田家"作为表现对象的作品数量并不算多,但颇具代表性且不乏名篇。分析其中的安乐情状的表现及成因,能帮助我们更好地认识盛唐时代的田家生活状况,也可让我们借此管窥孟浩然的创作特色。     

在山水与功名之间

<正>文化名人是一个地方的名片,襄阳属于孟浩然。把一方美好山水归于一个诗人名下,古今中外恐怕唯此一例。因为有了孟浩然,盛唐时的襄阳诗人们熙来攘往,空气和美酒中都飘溢着诗的芳香。孟浩然是棵繁茂、质朴、挺拔的大树,耸立成襄阳绝无仅有的亮丽风景,天下诗人纷纷慕名而来。杜甫评价这位同乡:"赋诗何必多,往往凌鲍谢。"王维为其画像:"状欣而长,峭而瘦衣白袍。"李白给予至     

对话,让孩子的头脑“富起来”

正南京银城小学掀起一场生动的课堂改革——"古人的送别都会写这些话,所以我觉得李白送孟浩然的场景可能是假的!""你说的不对,李白曾经在自己的其他诗里写过自己很欣赏孟浩然,所以我认为这是真的。"……乍一听这样的对话,你一定会以为身在某个辩论赛"唇枪舌战"的现场,但事实上,这样的激烈争辩却发生在南京市银城小学的语文课堂上。在日前银城小学举行的"对话课堂"展示活动中,老师让孩子们讨论起"李白送别孟浩然,是真的吗"的话题,放手将课堂的"话语权"交给了孩     

孟浩然山水田园诗平淡入妙特色赏析

孟浩然的山水田园诗具有"平淡入妙"的艺术特色,体现在诗歌创作中,主要表现在:疏朗萧散,似淡实腴;同质相叠,清绝一代;构思不凡,笔细如尘;结句超迈,余味无穷。而构建孟浩然诗歌"清绝""妙绝"特质的这些表现需要我们在文本中细细品读。     

艺术的囚徒——读王维

孟浩然身处中国历史上最开明的盛世却终身布衣,他的身上确有一种乡村野老的味道,王士源《孟浩然集序》说他"骨貌淑清,风神散朗",可见他的气质。与他     

“2011年孟浩然研究国际学术研讨会”综述

2011年10月21至24日,由中国孟浩然研究会、襄阳市人民政府、襄樊学院主办,襄樊学院文学院承办,襄州鹿门山风景名胜区管委会协办的"2011年孟浩然研究国际学术研讨会"在历史文化名城襄阳隆重召开。会议旨在挖掘与弘扬以孟浩然等文化名人为代表的悠久灿烂的襄阳历史文化,在新形势下重新梳理与定位文化襄阳的品味与内涵,在精神文化层面商讨与构建古城襄阳未来的发展道路。本次会议得到襄阳市人民政府、襄樊学院的高度重视,作为襄阳恢复名称以来首个重大的国际学术会     

杜甫对孟浩然诗歌的评价

杜甫未曾与孟浩然有过直接交往,但是杜甫非常爱戴孟浩然,高度肯定孟浩然的诗歌成就,并用一个＂清＂字概括孟浩然诗歌的风格特色。杜甫对孟浩然诗歌＂清＂的评价对后世起到了引领导向的作用,这是因为杜甫对孟诗的＂清＂的评价综合了时人的真知灼见,也符合孟浩然诗歌的实际情况。     

孟浩然诗歌英译研究评述

有必要加大孟浩然诗歌的翻译力度,力求在数量和质量上均有所提高;有必要对现存孟浩然诗歌英译本进行对比研究,从而改善孟浩然诗歌翻译现存的误译、漏译、错译等弊病。通过对孟浩然诗歌英译本进行对比研究,开启孟浩然及中国古代文学研究的新思路,更好的传播中国古典诗歌文化。     

“诗的孟浩然”与“孟浩然的诗”——简论盛唐人对孟浩然的认知及其意义

闻一多先生在讨论孟浩然诗歌之时提出＂诗的孟浩然＂与＂孟浩然的诗＂,强调了孟浩然其人其诗的统一性。关于孟浩然,盛唐人多拈出＂清＂一语对其进行评价。＂清＂大致包含了人格的独立高洁与诗歌的清新自然两方面内涵,这与闻一多的评价呈现出一致之处。孟浩然其人其诗,突出地体现了盛唐人的精神风貌与艺术追求,盛唐气象的内涵也由此得到体现。     

一样送别 情趣各异──李、孟两首绝句之比较

古今诗坛,送别诗不可胜数,其中不乏佳作。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》："故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,谁见长江天际流",就是一篇千古传诵的力作。近读此诗,不禁忆起孟浩然《送杜十四之江南》（又称《送杜晃进士之东吴》）："荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮孤帆何处泊？天涯一望断人肠"。两首绝句对照品读,觉得虽同写春日楚地江头,送友渡江东去之内容,其审美情趣大相径庭,诗味迥异。孟浩然《送杜晃进士之东吴》,虽杜晃其人无从详考,但诗中"君去春江正渺茫"和"日暮孤帆何处泊",写出了"人生自古伤离…