人在教育中诗意地栖居

“人在教育中诗意地涵居”，不是教育局部的（如文学欣赏领域）和偶然的（如教师的教育方法带有诗意）状态，而是教育的整体状态，人原本就诗意地栖居在大地上，作诗的本质是“让栖居”（让人诗意地栖居），即展示显示者与隐蔽者相互作用的人生境域，在这个意义上，教育者应该成为“让栖居”的诗者，使教育与本然的人生境域相契合。     

教育是什么？－－关于教育本质问题的哲学思考

“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”，即教育本质问题，是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼，在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上，概括地提出了对教育本质的认识：教育是培养人的社会实践活动。是教育通过有目的、 有计划、有组织的德育、智育、体育、美育，把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。     

教育是什么？——人学维度的历史性考察

教育是人致力于自身发展的一种实践活动,“教育是什么”这一教育学研究的最基本问题可以进一步还原为“人是什么”的人学问题。从教育思想历史演进的脉络可以看出,人学视域中“人是什么”的历史性理解是“教育是什么”内涵确认的思想根基,也就是说,不同的人学思想决定了教育思想的分别。本文试从历史上有重要影响的教育思想家的人性观出发来进一步审视教育本质认识的人学意义。     

全人教育九问——培养全人教育意味着什么？

20世纪70年代末,一些教育家继承和发展了人本主义的教育理想,建构了以“人的整体发展”为宗旨的教育理论。美国学者隆·米勒（R．Miller）将这种理论作了系统化的阐述,正式把这种理论称为全人教育。全人教育思潮传遍世界各地,形成了一场世界性的全人教育改革运动。在北美、澳洲、欧洲、亚洲,全人教育的思想对各级各类教育产生了重要影响。美国幼儿教育协会（NAEYC）所强调的“全人教育哲学”（whole—child philosophy）,与著名学者霍华德·加德纳所提的“多元智能理论”（Multiple Intelligences）和我国教育强调的“德、智、体、关”全面发展都有一定的联系。     

教育应该追求什么？

教育的本体是人,教育的本质是生命的成长。这是教育的根,是教育的本性。 叶澜教授说：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”只有回归生命,才能感受到生命的存在与力量;只有追求真实的生命成长,才能发现学校教育所蕴含的生命资源。     

“育人为本”拨正教育航浅

人本教育是器今世界教育理论发展大趋势。按照人本教育理论,教育是“人”的发展,是“人”的本身本性发展,“发展”是教育的本质,育人为本是教育的本质回归和题中应有之义。     

关于教育本质研究的研究

对教育本质基本问题的研究与其说是教育问题的研究不如说更多的是哲学问题的研究。这根源于“本质”本就是一个哲学概念。从教育本质研究的行为事实演变到教育本质研究的研究，这既符合科学研究的内在发展逻辑，也表明我国目前教育本质的研究正在深化和发展。 一、教育本质的“有”与“无” 在教育本质的诸多研究中，一直是以教育本质的“有”为前提，甚至在教育本质开始的讨论中大家都没有怀疑或提出过这样的问题。随着众多研究者多年的一以贯之的教育本质的苦苦求索，但均没有寻觅到理想的、并为众多人基本认可的答案牙是教育本质的存在与…     

关于高职教育超值教育模式研究

人是知识经济创造的主体，人的本质力量的释放程度已成为社会发展的关键．高职教育应以人的创造性本质力量对象为切入点，构建以层次、单元和形式为结构，以需求、品牌、偏好为程序，实现教育管理由“物本管理”、“人本管理”向“超本管理”飞跃，提升高职教育的核心竞争力．     

教育法典化视角下教育法律行为 概念的界定与澄清

“教育（法律）行为”概念的引入有利于促进教育法的体系化与法典化、整合各类教育法上的行为，并弥补现有概念工具的不足。然而，学界对教育行为、教育法律行为的具体内涵及其相互关系仍缺乏深入讨论。其一，教育行为概念的用法存在广义与狭义的区别；其二，教育法律行为概念的界定系由传统法理学上的法律行为转变而来，过于简单，难以揭示各类教育行为的共同本质，难以承担建构教育法内在体系的功能，也难以彰显教育法的独特价值追求。为构建具有普适性的教育法行为概念，应将教育行为界定为与教育有关的一切活动，包括教育法律行为与教育事实行为。对于教育法律行为来说，“直接产生法律效果”是其法律本质，“促进人的全面发展（教育性）”则是其根本目标。因此，可以将教育法律行为界定为：教育法律规范调整的，法律主体基于教育性目的所作出的直接产生法律效果的行为。     

“三生教育”本质论——关于生命、生存、生活教育本质的思考

生命、生存和生活的内在联系和不可分割性,构成了人的一生,是人生的全部内容。人的生命在本质上是生命、生存和生活所构成的社会关系的总和。人的本质的内在规定,决定了以人的生命、生存和生活为基础的“三生教育”必然是贯穿人一生的教育。“三生教育”把教育与人的本质、人的生存和发展联系起来,已经反映和遵循了教育本质的内在规定性。因此,“三生教育”的本质也是一种完善人的生命,促进人的生存、生活与发展的实践活动。     

大学语文教学中的审美教育探讨

大学语文要重视审美教育,是由这门课本身的性质、内容决定的。“大学语文课,是普通高校中面向文（汉语言文学专业除外）、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育类专业学生开设的一门素质教育课程。”它以文学作品为主要内容,文学是诉诸人的情感的一种意识形态,其任务“是使人变得高尚”（高尔基语）,其最本质的社会作用是美感作用。大学语文荟萃了诗、词、曲、     

有效教育的核心——能力

有效教育,就是讲求较强能力、较高效率和较好效果的教育活动。它是教育的内涵所在和本质要求,具有全面协调和可持续发展的特性。 有效教育以培养能力为核心。一是由教育的根本特征、任务所决定的。教育的根本特征、根本任务是“育人”。其“育人”的支撑点是教育者的主观要求与受教育者的客观水平之间的矛盾,生物实体（人）与社会实体之间的矛盾。     

论我国教育现代化

论我国教育现代化华东师范大学戚业国一、教育现代化的本质与内涵综合国内的研究,关于教育现代化的本质与内涵主要有以下３种认识：一是从教育内在性上分析（从教育活动本身来界定教育现代化）,用“现代性”界定教育现代化。认为教育现代化就是教育现代性的实现,它是一...     

21世纪呼唤人本教育

人本教育是 2 1世纪教育的主旋律。它是从人的本质出发施以教育 ,使人的本质完美形成和良好发展。但不同的时代 ,由于对人性 (人的本质 )的不同认识 ,产生了不同的教育观和教育。 2 1世纪人的本质 ,主要表现为人的主体性增强。主体性包含三个方面的内容 :第一 ,主体自觉能动性 ;第二 ,主体创造性 ;第三 ,主体自主性。“主体性”人本论 ,直接引出“人本教育”。因此 ,2 1世纪的教育观应是“人本教育观” ,应实行以人为本的教育。     

从世界观维度阐说教育本质

研究教育本质已有比较多的成果，但主要着眼于教育结果的角度阐述本质，即使强调了人的发展是教育本质的观点，主要也是讨论人的发展目标以及实现的途径。事实上，教育是人的教育，需要从人的存在角度阐释教育本质，世界观不仅仅是“如何观”与“观什么”的问题，而且阐明人的生存是一种建构性的活动，人是在与世界互动中，领悟人的生存意义。因此，使人成为意义的存在者是教育本质的明确规定。     

哲学通识教育在大学中的基础地位和实践路径

大学教育的目的是作育涵养圆满和谐之人性,进而成就高尚事业和建造良善社会。依此,大学教育本质上就是一种通识（人文）教育。而通识（人文）教育的实质,无非就是一种哲学教育或哲学性的教育。是故,作为通识教育之灵魂,哲学通识教育在整个大学教育中居有基础地位。欲求实现哲学通识教育的此种基础地位,至关紧要的乃是促成“通识教育哲学化”,亦即使哲学通识教育变成“弥散型”或“浸润性”的教育,为此应完成相应的观念更新和教学实践改革。     

思想政治教育的哲学审视——马克思主义关于人的理论与思想政治教育

思想政治教育是党的“一切工作的生命线” ,充分体现了思想政治教育工作在党的工作中的极端重要性。而思想政治教育是关于人的工作 ,其主体和客体都是人 ,因此只有把思想政治教育建立在人学特别是马克思主义关于人的理论的基础上 ,才能收到实效。马克思主义关于人的理论是思想政治教育的理论基础。一、马克思主义关于人的本质的理论是思想政治教育的出发点“人是什么” ,“人的本质是什么” ,这是古往今来人们不断探索和追求的问题。马克思主义以前的一切关于人的本质的学说 ,由于离开了社会实践 ,都把人的本质理解为抽象的“类” ,理解为一…     

论教育公平的实现主体

一、教育公平 教育公平、教育平等或教育民主、教育正义经常在同一个意义上被使用。教育公平的思想由来已久，远可溯源到孔子的“有教无类”思想，近可追溯到夸美纽斯的“把一切事物教给一切人”的泛智教育。现代意义上的教育公平（民主）得益于杜威的民主主义教育思想。从本质上说，教育公平意味着教育机会的公平获得、教育资源的公平分配和教育利益的公平享有。一般而言，“教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时受到公平和平等的对待。     

草要教育 回归教育本质——以《雷雨》为例

一、教育本质：人的教育 关于教育的本质。我的朋友蔡朝阳有过精彩的论断——没有什么素质教育和应试教育的区别,只有“人的教育”和“非人的教育”的区别——所谓回归教育本质．就是回归到人的教育;所谓草根教育,就是自发生长于社会土壤,自觉地进行人的教育和自我教育,它隐含的对立面就是官方的灌输教育。     

浅谈古代教育思想与素质教育

一、古代教育思想与素质教育的概念及特征 （一）教育思想的概念及特征 1．教育思想的概念 张焕庭主编《教育辞典》：“教育思想是人们对于各种教育现象及其规律的认识和概括,它既包括某些教育理论,又包括来自教育实践的经验和观点”;张斌贤、褚宏启主编《西方教育思想史》：“不管教育思想的具体结果采取何种形式（观点、主张、学说或理论）,在本质上,