我的治学观——从史学的科学性说到110年中国近代史“两段论”

一、史学的科学性及对历史、历史学范畴的区分 谈起史学的科学性,人们很自然地说,运用历史唯物主义原理研究历史并做到符合历史唯物主义的要求。什么是历史唯物主义,人们又会说:一切文明的社会历史,就是阶级和阶级斗争的历史,阶级斗争是社会发展的动力,劳动人民创造历史,等等。言下之意,文明社会是阶级社会、阶级斗争的社会,这就使人们理解为阶级斗争即是历史唯物主义的精髓所在,就是史学的科学性。 其实,这是片面理解历史唯物主义。阶级和阶级     

书信中的哲思:晚年恩格斯历史唯物主义阐释——兼与马克思历史唯物主义书信比较

晚年恩格斯关于历史唯物主义的书信进一步阐发了他在<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>中对马克思主义哲学的系统阐述,不仅表明经济社会发展是哲学研究的思想来源,而且以辩证法的笔触论证了"历史合力论"的深刻内涵.恩格斯在历史唯物主义书信中的相关表述一度遭到阿尔都塞、柯尔施等西方马克思主义哲学家的批评,分辨这类批评的正当与过度,可以清楚地把握恩格斯历史唯物主义阐述的时代精神.同时对比马克思关于历史唯物主义的书信,可见马克思恩格斯考察社会生活的历史视域的出发点和落脚点是一致的,但在关注角度、思辨方式与表述风格方面存在一定的差异.     

“社会风气”应纳入历史唯物主义范畴体系

历史唯物主义作为唯一科学的社会历史观,必然要随着实践的发展和科学的进步而不断完善。完善历史唯物主义理论体系的一条重要途径,就是创造或移植一些新的范畴。笔者认为,“社会风气”就是历史唯物主义的一个重要范畴,应当把它引入历史唯物主义的范畴体系。     

伊本·赫勒敦的社会历史观

伊本·赫勒敦是中世纪最后一位阿拉伯哲学家,是一位具有世界意义的学者。他开创了一门新的科学历史哲学,他认为人类社会有规律可循,人类社会和文明处于永久的发展之中,研究历史必须遵循历史规律。作为阿拉伯哲学家,他是伊斯兰教的信仰者,但其历史观中却带有明显的历史唯物主义倾向。     

历史唯物主义的逻辑起点

历史唯物主义是由一系列社会规律和范畴组成的体系,而历史唯物主义的逻辑起点是这一科学体系的基础,它关系到规律和范畴的排列顺序是否符合实际,是否能再现社会的系统结构以及和它相统一的历史发展过程的那个开端,由此足见逻辑起点在历史唯物主义科学体系中的重要地位。那么,历史唯物主义的逻辑起点是什么呢?我认为,马克思、恩格斯建立历史唯物主义体系是以生产劳动为逻辑起点的。在马克思主义哲学发展史上,马克思、恩格斯曾多次阐述过他们所建立的历史唯物主义体系。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从实践出发,把辩证唯物主义原理和历史唯物     

论助困文化与助困文明

助困文化是由特定意义下的价值观念、规范体系、社会关系与社会组织、语言行为等多种要素构成的相互联结的体系。我国的助困文化谅于千百年来中华民族乐善好施传统美德的衍生,在新的历史时期,其内涵和形式伴随着社会的发展与进步不断推陈出新。代表着先进助困文化的助困文明作为一种历史范畴,发挥着社会整合与社会导向的功能,为人类文明的传承和时代精神的倡扬提供着不竭的动力。     

科学实践观与历史唯物主义

本文通过对实践范畴的研究,认为实践的观点应是历史唯物主义的基本观点,科学实践观在历史唯物主义中具有十分重要的地位.只有运用实践的观点,才能正确认识人的本质和社会生活的本质,揭示社会有机体的辩证运动.因此,“实践”应是历史唯物主义的基本范畴.     

人的需要的动因作用

从人的需要出发,系统论述历史唯物主义基本原理,是《社会与人》(远志明、薜德震著,人民出版社出版)一书的重要特点。人的需要是该书阐发历史唯物主义的初始范畴,并认为,“整个人类历史就是在人的需要或人的目的性,人的实践或人的创造性、人的意识或人的无限发展的可能性的基础上,通过人们之间的相互作用而发展的”。该书认为,人的需     

历史唯物主义课讲授两个文明应注意的几个问题

一、物质文明和精神文明建设问题是历史唯物主义的一个重要内容历史唯物主义必须研究物质文明和精神文明建设,这是由人类社会自身的发展、马克思主义哲学的历史地位和作用以及两个文明本身的特点决定的。从人类社会自身的发展看,它是由低级向高级不断前进、上升的过程。这个过程既包括社会形态的不断更替,也包括社会的物质生活、政治生活、精神生活的不断改善,这正是人们从事物质文明建设和精神文明建设的结果。因此,要掌握人类社会的历史进程,除了研究生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等方面的发展规律之外,还必须深入研究两个文明建设的发展规律。     

董必武哲学思想探析

董必武思想宝库中蕴含着丰富的哲学思想:认为掌握辩证唯物主义和历史唯物主义是树立正确世界观、认识社会发展观规律的思想基础,应置于掌握业务知识前面;极力推崇实事求是思想路线、诠释实事求是内涵并结合实际问题予以阐发;论述矛盾普遍性及矛盾相互转化原理,善于运用矛盾学说分析处理问题;从哲学层面精辟阐述了理论与实践、形式与实质、破与立、异与同、小与大等范畴的辩证关系;发挥人民群众历史主人观点。董必武哲学思想有其自身特点和历史渊源,是今天构建和谐社会、实现科学发展特别需要的。     

“三个代表“重要思想是对唯物史观的丰富和发展

"三个代表"重要思想以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础,既坚定不移地坚持了马克思主义的世界观和方法论,又赋予了它们鲜明的时代精神和实践要求."三个代表"重要思想是当代中国共产党人对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用和发展.特别是在新的历史条件下对唯物史观之社会发展动力论、社会意识论和人民群众创造历史论的深化、丰富和发展.     

民族精神是我们永不衰竭的力量源泉

五千年文明创造了中华民族的民族精神。在改革开放深入发展的今天 ,必须致力于进一步弘扬民族精神。民族精神的核心表现是爱国主义的发扬光大。当前社会的现实要求高度重视新的文化建设 ,重视教育尤其是青少年教育。这是与时俱进的时代精神和民族精神的必然反映。     

生态文明建设与构建和谐社会

生态文明建设与构建和谐社会不但互相包含,而且直接相通。生态文明的本质特征是自然———人———社会复合体的和谐协调,生态文明的基本原理是:和谐协调与持续发展、全面繁荣的良性互动原理;发展生态生产力原理;学习生态智慧与发挥生态优势原理。生态文明观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义在21世纪的新体现,并蕴涵着系统的整体性的方法论。生态文明理论可以应用到构建和谐社会中去;生态文明建设是构建和谐社会的重要载体和有效途径。     

李秀林论"社会有机体"——简评李秀林对马克思主义历史辩证法的探索

李秀林是我国著名的马克思主义哲学家.新时期改革开放以来,他致力于历史唯物主义理论研究,通过对马克思的"社会有机体"理论的阐发,开启了新时期哲学界对马克思主义历史辩证法的探索.     

李秀林论“社会有机体“——简评李秀林对马克思主义历史辩证法的探索

李秀林是我国著名的马克思主义哲学家.新时期改革开放以来,他致力于历史唯物主义理论研究,通过对马克思的"社会有机体"理论的阐发,开启了新时期哲学界对马克思主义历史辩证法的探索.     

历史主客体与唯物史观

我国的历史唯物主义研究,由于受哲学本体论化的深厚影响,主要从历史客体出发再现社会有机体,很少甚至没有从历史主客体的相互作用人手揭示社会变革的内在机制。在唯物史观原理的表述和研究领域上都存在着严重的片面性。既妨碍了完整准确地理解唯物史观,也使它不能很好地反映和概括时代精神。重视历史主客体,是唯物史观研究的当务之急。     

《生活与哲学》知识主线分析

《生活与哲学》主要介绍马克思主义哲学,全书共分"生活智慧与时代精神""探索世界与追求真理""思想方法与创新意识"和"认识社会与价值选择"四个单元。从生活切入哲学,通过分析"辩证唯物论""唯物辩证法""认识论"和"唯物历史观"的观点,让学生领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,以树立科学的世界观、人生观、价值观。实践范畴是马克思主义哲学整个体系的     

对政治经济学中若干重点难点问题的思考

要提高“马克思主义政治经济学原理”课的教学质量,在教学中就必须坚持理论联系实际的原则,运用马克思主义政治经济学原理去解释现实中的经济问题。本文仅对“马克思主义政治经济学原理”课中的一些重点难点问题谈几点看法,与同行共同探讨。一、关于生产力和生产关系的辩证关系问题这个问题属于马克思主义历史唯物主义基本原理范畴,又是政治经济学中最为重要的问题。讲述生产力和生产关系之间的辩证关系,应该特别强调三点:第一,生产力和生产关系是同一个社会生产的两个     

视野·立场·责任——信息时代新闻记者的素质要求

信息时代的到来对新闻记者的素质提出了新的要求.全球化视野是新闻记者面临的一个新课题;专业主义立场强调新闻记者在开展新闻活动时,必须融入时代精神,工作更加"专业";社会责任意识要求新闻记者在复杂的社会变迁中,坚守信息的纯粹.惟其如此,新闻记者才会在价值多元的时代,完成好信息的传递,实现自己的新闻理想.     

视野·立场·责任——信息时代新闻记者的素质要求

信息时代的到来对新闻记者的素质提出了新的要求。全球化视野是新闻记者面临的一个新课题;专业主义立场强调新闻记者在开展新闻活动时,必须融入时代精神,工作更加＂专业＂;社会责任意识要求新闻记者在复杂的社会变迁中,坚守信息的纯粹。惟其如此,新闻记者才会在价值多元的时代,完成好信息的传递,实现自己的新闻理想。