语言转向对口译评价的启示

语言转向是哲学研究的一次革命,同时也对人文科学的发展产生了重大的影响。通过欧洲大陆语言哲学观来看语言转向对口译的发展,意在强调通过语言传统认识的改变对口译活动的影响,即强调译者主体性和语言本体论在口译质量评价中的作用。     

乔姆斯基语言学理论的革命性

1957年《句法结构》一书出版,标志着语言学的一场革命开始。乔姆斯基的转换生成语法,秉承语言天赋论,是对结构主义语言学的革命。本文循着乔姆斯基语言哲学体系发展的轨迹,从乔姆斯基的哲学思想来源、乔氏对意义的研究、其语言哲学观、其语言哲学方法论四个角度全面地概述了这一发展过程。这有助于辩证地对待乔氏语言理论。最后本文将对乔氏语言哲学作简短评价。     

《剑桥乔姆斯基研究必备》述评

本文根据《剑桥乔姆斯基研究必备》(The Cambridge Companion to Chomsky)的体系分别从乔姆斯基对政治问题的态度,乔姆斯基对于人类大脑的认识,乔姆斯基对于人类语言的认识三个部分对该书做简要的概述。客观、真实地叙述该书的主要内容及思想进行简明、扼要的分析和评价。     

语言普遍论的理论继承与实验探讨

思维和语言的关系问题由来已久,以Chomsky为代表的语言普遍论者强调语言是独立于认知的人类天生的官能,Fodor和Pinker对Chomsky的观点进行了理论继承,分别提出人类通过“思维语言”和“心理语言”进行思维的观点,Goldin—Meadow等学者从实验角度对此进行了研究,验证了Chomsky观点的正确性。相关的理论探讨及跨学科的实验研究为理解语言与思维的关系提出了新的思路。     

新闻语言与文学语言的差异与合流

本文对新闻语言与文学语言的根本区别展开讨论。同时，就新闻与文学“合流”现象进行剖析，运用辩证唯物主义的观点和方法来认识它，评价它。     

论维特根斯坦“语言游戏说”的语言哲学意义

本文从维特根斯坦语言游戏的核心意义,基础,目的性以及与他后期哲学观的统一阐释这一重要的概念,阐明了这一哲学要旨在哲学史上占有的重要地位。     

维特根斯坦和庄子的语言哲学观比较

维特根斯坦和庄子都认为语言表达在哲学研究上有一定的界限。两者的语言哲学观可以通过3个方面的论述来进行比较：语言表达的困境、非语言的表现手段以及语言的生活化。通过比较可以发现,建立在逻辑分析基础上的西方哲学和崇尚顿悟的东方哲学,虽然在研究方法上确有不同,但在语言与世界的关系这一古老命题上却遥相呼应,在某种意义上甚至可以说,维特根斯坦的语言哲学是东方人文精神的一次回归。     

语言学和语言哲学的关系探究

哲学是语言学的基石。而语言哲学最基本的问题便是语言与客观世界的关系。本文对语言学和语言哲学的关系作简要回顾和探讨,以期使研究者能更多地利用语言学和语言哲学的精华开辟新的认识途径。     

Chomsky的《论自然与语言》述评（英文）

在《论自然与语言》中,Chomsky阐述了语言、心智和大脑之间的关系,并介绍了对最简方案的访谈。本文介绍并简评了Chomsky的《论自然与语言》,旨在为读者理解本书提供参考。     

语言中心论及其对外语教学的启示

阐述了Bickerton的语言哲学观即语言中心论的主要内容,探讨了语言与思维、语言与智力的关系,从而明确语言的本质,即人类行为以语言为基础,语言是人类所独有的。借鉴这样的语言哲学观思考外语教学,探求其对外语教学的启示。     

论艾略特的语言哲学

语言与现实的关系是语言哲学的一个重点论题。本文旨在分析艾略特的语言哲学在诗歌创作中的体现,通过比较艾略特的“统一感受论”和布雷德利的“直接经验”,分析出艾略特的语言哲学观。最后将其运用到“普鲁弗洛克的情歌”、《荒原》和《四个四重奏》诗歌文本的细读中。     

论维特根斯坦语言哲学对翻译的启示

语言与思维,语言与意义的问题,历来是哲学家们关注的问题。路德维希．维特根斯坦是20世纪西方最有影响的语言哲学家。其早期作品“逻辑哲学论”及后期作品“哲学研究”已成为语言哲学的经典之作。他提出的“图像论”,“语言游戏…意义即使用”,等学说对译学研究具有很大的启发作用和深刻的指导意义。本文的目的旨在粗略梳理维氏前后期的语言哲学观,以前期理论为铺垫进而重点探讨后期理论对翻译的启示作用。     

老子“道”与“名”的语言哲学思考

“道”与“名”的哲学关系贯穿与老子哲学思想的始终.老子哲学对“道”和“名”有深刻的探究.作为中国历史上伟大的哲学家,道家代表人物老子构建了“道”的理论框架,并提出了“名实之辨”的哲学问题,对“道”与“名”的哲学思辨集中体现了老子的语言哲学思想和语言哲学观,其价值对于老子哲学思想的研究有很好的借鉴.     

钱学森与辩证唯物主义

钱学森在他提出的现代科学体系中把辩证唯物主义世界观摆在现代科学技术的顶尖地位，认为辩证唯物主义不仅是哲学的核心，实际上成了整个科学技术体系的核心，由此可以引申出以下几个方面的思想：第一，马克思主义哲学，即辩证唯物主义及其部门哲学，是科学技术体系的成员，他们都具有真理性，即科学性。第二，辩证唯物主义是最高层次的世界观，认识论和唯物史观是部门哲学，是辩证唯物主义世界观与思维科学、社会科学相联系的桥梁。第三，辩证唯物主义通过部门哲学而从科学技术中汲取丰富的发展营养，而各门科学技术则通过部门哲学从辩证唯物主义取得认识世界和改造世界的一般方法，即哲学的指导思想。第四，哲学通过现代科学技术而与人类的认识活动和实践活动以及外部客观实践相联系，决不能脱离实践。钱学森的上述思想对于正确评价辩证唯物主义有发人深省的启发作用。     

《大众哲学》的图象化探讨

《大众哲学》致力于将辩证唯物主义的哲学观中国化、大众化,让普通百姓懂得,哲学其实就在我们自己的生活之中。将深奥的哲学理论生活化是艾思奇的贡献,将《大众哲学》图象化与如何图象化,成为我们要探讨的问题。     

试论东西方哲学差异对语言的影响－以汉俄语言为例

东西方民族由于自然环境、生活方式、社会制度、经济状况、化心态、宗教习俗以及历史进程的不同，形成的哲学观也就不尽相同，这主要表现在：1东方哲学的整体性、统一性与西方哲学的分析性、对立性；2.东方哲学的具体性、形象性与西方哲学的抽象性、逻辑性；3.东方哲学以人为中心的主体观和西方哲学以自然为中心的客体观。哲学和语言的关系是相互制约、相互影响的，汉俄两种语言在表层结构上所体现出的巨大差异正是由于其深层结构所依托的哲学背景不同。     

从实践唯物主义看《反杜林论》和《唯物主义与经验批判主义》

马克思、恩格斯、列宁分别用实践唯物主义、现代唯物主义、辩证唯物主义来称谓新唯物主义哲学，显示了他们对马克思主义哲学精神实质或侧重点理解的不同。马克思主义哲学有其哲学观、自然观和历史观三个基本组成部分之分。马克思的哲学观是“实践唯物主义”。《反杜林论》和与之相一致的《唯物主义与经验批判主义》表达的只是马克思的自然观，它们与马克思哲学的整个体系并没有什么相违背的地方。     

可译性之哲学依据——从维特根斯坦语言哲学观谈起

翻译历史发展到今天,可译性一直是个热门的话题。传统翻译研究对可译性的讨论主要集中在思维、语法、文化等方面,从哲学角度探索可译性的并不多见。文章拟通过分析前期维特根斯坦的图像论和他后期的＂语言游戏＂和＂生活形式＂语言哲学观对可译性进行探索,试图从语言哲学角度探索可译性的哲学渊源。     

论大学英语教学中跨文化交际能力的培养

一、跨文化交际能力的涵义跨文化交际能力(ICCcompetence)是从交际能力(communicativecompetence)发展而来的。语言能力是Chomsky在上世纪50年代提出的,指的是理想的语言使用者的全部语言规则知识(HuZhuanglinetal,1988)。Hymes(1972)针对Chomsky对语言能力与语言应用的区分提出了交际能力概念,涉及四个因素:可能性、可行性、适宜性和操作性。在此基础上,CanalandSwain(1980)又进一步研究了社会因素、交际场合及语篇等因素对交际能力的影响,他们把交际能力具体表述为以下四个组成部分:(1)语言能力:语言知识与技能;(2)社会语言能力:根据…     

坚持实践观与物质观的辩证统一

如何认识与评价马克思主义哲学的实践观点,这是哲学研究中一个涉及多方面的重要问题。比如,能否说,物质是旧唯物主义的基石,实践是辩证唯物主义的基石;讲实践的哲学,是否必定是马克思主义的,怎样在实践问题上,划清马克思主义与西方马克思主义的“实践一元论”的界限;能否说,物质源泉观是旧唯物主义的认识源泉观,实践源泉观是辩证唯物主义的认识源泉观;能否说,只有人化自然才是认识的对象;如何