论辛格作品中的犹太性

辛格是美国现代著名犹太作家,他一生创作颇丰,作品受到了全世界的瞩目。作为一个犹太裔美国作家,辛格的作品处处充满了犹太性,这也是他作品的独特魅力所在。辛格作品中的犹太性主要体现在创作时选择的语言——意第绪语,他对犹太人日常生活、历史的细致描述,以及对犹太宗教问题的表现上。     

从女性形象看辛格的犹太特性

艾萨克·辛格在《庄园》和《傻瓜吉姆佩尔》中塑造了两位极具有代表性的女性形象：克拉拉和艾尔卡。她们都背叛了自身信仰,成为背叛者的化身和魔鬼的使者,然而作者并没有一味地进行批判、否定。克拉拉和艾尔卡通过忏悔、救赎,重新回归了上帝怀抱。这些女性形象揭示了辛格的犹太特性,展示辛格对被同化的犹太人的不认同,对日益淡薄的犹太传统文化和宗教信仰的担忧,并借此来唤醒犹太人对本民族的认同感和责任感,回归犹太传统。     

浅析辛格创作中的犹太性与现代性

提起20世纪美国文学,有一个名字无论如何也绕不过去。他就是当之无愧的美国著名犹太作家艾萨克·巴什维斯·辛格。辛格坚定地宣称自己是犹太作家,更坚决地捍卫犹太民族的历史和文化,这使得他的作品富有民族特色,富有犹太性。同时,存在于辛格作品中的现代意识和现代主义创作手法也是难以否认的。本文欲从论述辛格创作中的犹太性与现代性入手,对其主要作品进行客观、全面地分析,力图挖掘犹太人民不屈的特质,展现犹太民族特有的魅力,希冀追寻犹太文化这一人类古老的精神遗产,使我们在现代社会中尽享物质财富之同时,也能保持其精神本色。     

论辛格笔下的女性“救赎者”

犹太文化发展至今已有四千年历史。在犹太文化的发展历程中,男性一直居于主导而女性往往处于被动的从属地位。然而,在现实生活中,女性并不仅是"附属品",更是"救赎者",在男性世界面临崩塌之际,女性起着拯救男性的作用。本文首先从传统的角度对犹太女性的社会地位进行探讨,进而通过辛格的《傻瓜吉姆佩尔》《市场街的斯宾诺莎》以及《死而复生的人》深入分析女性在犹太社会中所扮演的"救赎者"这一角色。     

Schlemil现象：辛格“犹太幽默”的文化思考

美国当代犹太作家辛格在小说创作中潜心关注Schlemil文学典型,以“犹太幽默”的审美态度,突出泛悲剧感和可笑性,这实际上是对犹太传统文化的审视和反思,折射出“犹太幽默”的特殊文化内涵和意义：辛格的叙事文本完成了对其民族伦理道德和文化心态以及处世哲学的悲剧人格的透析,又构成一种超越其上的嘲解;而“犹太幽默”的别题意义和深层价值,则体现为现代幽默精神的“类自嘲”。     

辛格和《萧莎》——兼论犹太文学

艾萨克·巴什维斯·辛格(1904—1991)在世界文坛已经取得了令人瞩目的地位和成就。他不仅仅是“美国当代文学的代表作家之一,”“著名的美国犹太小说家”,也是本世纪最为典型的犹太文学代表作家。     

犹太律法的社会管理智慧

加强和创新社会管理,是实践科学发展观、构建和谐社会的重要内容。犹太律法作为一种传统法律文化,是犹太人的信仰藩篱、生活之道和精神家园。在信仰维系、纠纷解决、社会控制和伦理教化等方面,其律法呈现出丰富的社会管理智慧,发挥着民族凝聚和文化认同的作用。犹太律法的社会管理思想,对现代法治建设和社会管理创新有一定的启示意义。     

从辛格的叙事策略看《傻瓜吉姆佩尔》的犹太文化主题

当代美国犹太作家艾萨克·巴舍维斯·辛格的代表作《傻瓜吉姆佩尔》采用第一人称叙述,透过犹太个体创伤记忆的独特视角观照民族历史遭际,传达出对历史上普遍存在的反犹主义迫害这种敏感问题的审视和苦涩的反思。作品在情节的敷设上与《圣经》构成互文性指涉,通过对先知何西阿故事的主题的颠覆,凸显出对传统犹太教上帝观的质疑。作品叙事中蕴涵着对犹太民族历史与现实深刻的思索,是美国犹太文学流变中不容忽视的文本现象。     

辛格

利物浦的夏天异常闷热。小辛格常听小伙伴说夏日的海滩非常美丽而且凉爽,那里不仅有很多好玩儿的贝壳,而且还可以看到许多大人和小朋友,热闹极了。他因而对海滩一直充满着神奇的向往,可是妈妈总说没有时间带他来看大海。今天小辛格向妈妈保证去海滩一定听爸妈的话,不到处乱跑,而且回来认真看识字图片。小辛格的父母非常宠爱他们的宝贝儿子,为了不让他扫兴,于是晚饭后一家人来到了小辛格向往已久的海滩。     

陆容笔下的明代社会

明代陆容之<菽园杂记>,以其详实生动的记载,从政治、经济、民俗风情等多角度向人们展示了明代社会的特征,并以其较高的史料价值说明古代史料笔记在历史研究中的重要地位.     

交融与冲撞——谈辛格作品中犹太文化和美国文化的并存

提起美国犹太文学,任何同一或连贯的文化和宗教模式都不能成为衡量它的尺码,因为在美国,社会结构的熔炉性特征、经济的高速发展、思想意识和文化价值观的不断更新,使犹太作家从创作主题到风格上都颇具特色。随着19世纪大量犹太移民离开故乡带着希望与梦想进入美国,描写犹太移民生活的美国犹太文学逐渐兴起,并在美国文学中占据越来越重要的地位。特别是二战以后,在美国文学的各个领域和各种思潮中,涌现出一大批有代表性的犹太裔作家,像贝娄、罗思、     

郁永河笔下的台湾土著社会

郁永河,字沧浪,浙江杭州诸生,生卒失考。康熙卅六年(1697年)奉命到台湾采硫,历时九月。他写的《裨海纪游》 (或称《采硫日记》)不仅记述了采硫过程、台湾的历史变迁、山川形势、气候特征、物产等,而且也是一篇不可多得的民族学调查报告,详实、生动地描绘了他所见所闻的台湾土著社会。     

试论张恨水笔下的市民社会

张恨水通过对市民性格的把握和刻画,传达出他对市民社会及其文化传统的了解、认同和批判。市民文化的消极面也同时浸染了张恨水,使他难以彻底挣脱封建文化传统的枷锁．难以完全摆脱小市民习气的束缚,这就在一定程度上影响了其作品的思想深度和美学价值。     

辛格的故事

有一天,辛格和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口,他们看到一个躺在雪地上的人。辛格想停下来帮助那个人,但他的同伴说:如果我们带上他这个累赘,我们就会丢掉自     

论辛格《傻瓜吉姆佩尔》中的犹太性和圣经原型(英文)

《傻瓜吉姆佩尔》发表于20世纪五十年代,由艾萨克.巴什维斯.辛格创作,索尔.贝娄将其从意第绪语翻译成英语。通过概述《傻瓜吉姆佩尔》的写作背景,抓住其鲜明的犹太主题,站在宗教伦理的角度颂扬吉姆佩尔乃至整个犹太民族,正是由于这种忍耐的民族文化心理和大智若愚、以德报怨的生活方式,支撑着犹太人繁衍生息,在与异族相处、与异质文化的冲突碰撞中力求生存。     

犹太社会与“大屠杀”的国际认知

二战结束后的70年间,犹太人社会与以色列国家坚持赔款原则,分期分批兑现德国赔款;大力抢救大屠杀证物、完善大屠杀档案;在全球范围内推广大屠杀教育,以设立纪念日等方式保存历史记忆,使之成为一种培养文化认知与教育认知的国际性话语,也对德国的反省与悔悟形成了极大的外部推力。     

清末民初旅行家笔下的喀什社会

新疆喀什自古以来就是丝绸之路上政治、经济和文化交流的重镇,由于喀什在新疆南部乃至整个中亚地区的地位重要,近代以来成为西方旅行家的＂必经＂之地。在他们的游记、回忆录中,他们以观察者的视角,全面记录了当时喀什社会状况,这为后人研究喀什社会生活提供了丰富的素材。     

曹禺笔下女性形象的社会意义

在文学的历史长河中,往往有这样的现象,有些喧赫一时的东西,随着时光的流逝,渐渐无声无息了。而有些还留在人们的记忆里,激励着人们,教育着人们,或促使人们去思考。读曹禹的作品,就有这种感觉。1934年话剧剧本《雷雨》的问世,为中国现代文学人物画廊增添了一个最“雷雨的”人物形象——蔡满,她不仅吸引了评论者的注意,也成为观众注意的焦点。此后的几十年间,曹禹又陆续塑造了十余位性格鲜明的女性人物：陈白露、金子、丁大夫、曾思效、瑞贞、钱梅芬、瑞班、像方、王昭君……,其中几位突出的女性更是成为曹吕剧作中的灵魂,吸引…     

映照犹太传统文化中女性真实处境的一面镜子——对辛格代表作《犹太神学院的燕特尔》的"镜像阶段"论解读

辛格代表作《犹太神学院的燕特尔》中的犹太少女燕特尔,为了学习犹太教法典,女扮男装,但最终迷失自我,被迫放弃了理想和爱情。以拉康的＂镜像阶段＂论解读,燕特尔荒诞行为表层之下所遮掩的是悲剧性心理冲突和精神异变。《犹太神学院的燕特尔》就像一面镜子,映照出女性在犹太传统文化中的真实处境,也折射出犹太传统文化的男性特色。     

辛格短篇小说浅析

继马克·吐温之后,二十世纪下半叶的美国文坛上,又升起了一颗耀眼的短篇小说明星,这就是美国当代著名的犹太作家艾萨克·巴什维斯·辛格(Isaac BashevisSingen)。辛格以他“充满了激情的叙事艺术”及“反映和描绘了人类的普遍处境”而获得了1978年的诺贝尔文学奖金。 辛格于1904年出生于沙俄统治下的波兰拉德捷敏地区,父母都是犹太教的拉比(拉比:犹太教教士,负责主持宗教仪式,执掌犹太人的法律,并从事教学和精神治疗)。