古罗马人“尚武”成因探析

尚武精神在罗马由弱到强、由小至大的历史过程中发挥了重要作用。它的形成与罗马所处的复杂地理环境、独特的起源文化认同、公民兵制和统治者的鼓励有着密切关系。     

古凯尔特人的尚武特征

古凯尔特人是生活在古代欧洲大陆较为强盛的族群,他们在公元前3世纪称霸欧洲,势力达到鼎盛。凯尔特人的强大与他们的尚武特征密不可分。强健的体魄和无所畏惧的精神使他们几乎战无不胜,生活方式中的军事化和好斗,以及宗教中所体现的尚武精神,使他们崇尚武力到极致。以尚武著称的凯尔特民族最终却被征服,值得探索与深思。     

王维尚武人格的成因

远古文明的积淀，华夏民族的融合，南北文化的交流，社会心理意识的互汇交融，培育成更为恢宏的盛唐时代精神。王维的一生，基本上与盛唐相始终。     

古罗马剧场文化对古罗马人精神生活的影响

古罗马剧场文化对古罗马人的精神生活影响深远,主要体现在伦理、审美、宗教三个方面.古罗马剧场文化在伦理、审美和宗教三个方面既有积极影响也有消极影响.     

图书与古罗马文化

古罗马的图书形式是继承希腊模式而来的,它的主要书写材料是纸草和羊皮纸。罗马图书的传播和流通主要依靠作者和书商。从图书与文化的关系看,有文化的作家们是为上层社会的阅读而写作,不屑于下层民众,但作家们自身地位同样也很低下,受到社会的歧视;能够拥有图书的贵族富人却往往不读书,不能成为真正有文化的人。这在罗马文化史上形成了一个有趣的怪圈。     

古罗马人的政治天赋

从拉丁荒原的蕞尔小邦,到地中海世界的奴隶制霸国,罗马人创造了古代世界政治上的奇迹。罗马成功的秘诀,并不在于其优良的军事组织,而在于政治上的天赋。罗马共和国独特的政体设计,罗马人善于妥协的务实精神,以及富有远见的结盟政策和宗教政策,共同成就了罗马的辉煌和伟大。     

略论古罗马人的衣食住行

在建国早期 ,古罗马人的衣食住行比较简单 ,随着罗马对外大征服 ,特别是在公元前 2世纪征服富庶的希腊和东方诸王国后 ,他们的衣着日益华丽 ,中国丝绸在罗马大受欢迎 ;他们餐桌上的菜越来越多 ,饮宴很讲究排场 ;他们的住宅愈来愈考究 ,富人们大肆兴建豪华舒适的别墅 ;他们的出行变得十分方便 ,形成了“条条道路通罗马”的壮景     

古罗马洗浴文化研究

作为古罗马人特别喜爱的一种生活方式,洗浴对罗马共和国和罗马帝国的社会、政治、经济与文化都产生了深刻的影响。本文对古罗马人洗浴习俗的演变及其影响进行了阐述,它有助于我们从较深的层次上把握和理解古罗马的社会特征以及罗马帝国衰落的原因。     

浅谈古罗马人的饮食文化

借助古今作家的文本资料和考古资料,浅析古罗马共和国中后期至帝国初期的饮食文化的发展,并且随着共和国及帝国时期的扩张,在饮食品种的不断更新,以及饮食中表现出来的各种习俗、等级观念、思想意识等等的改变,反映出当时古罗马社会的政治、经济、社会道德、文化意识的状况及发展变化。     

试析日本军国主义的历史根源

日本军国主义的形成是与日本近代化同步进行的，武力侵略伴随着资本主义发展的作过程。同时，近代天皇制为中心的社会政治结构和启蒙思想为军国主义的发展提供了土壤，制造了舆论；“国家神道”成为军国主义的精神支柱；而二战后，美国的“冷战”和“反共”政策，为军国主义的复活大开放便之门。本试图从这些历史的深层分析日本军国主义倒而不死的根源，说明军国主义对日本政治和社会生活影响的根深蒂固，为此，爱好和平的人们要警惕军国主义的复活，并与之作坚决的长期的斗争。     

试析古罗马第一次和平撤离运动原因

在公元前494年,罗马发生了一次平民反对贵族的斗争。这次斗争以和平的方式进行并以和平的方式结束,这就是罗马历史上第一次和平撤离运动。这次和平撤离运动对罗马社会产生了重大的影响。本文试图从当时罗马社会平民与贵族之间矛盾斗争的基本原因及演进历程对这次和平撤离运动的原因加以分析。     

解析中国古代无讼理念的成因

调解是中国古代最具有文化代表性和最富有文化韵味的司法形式。在中国漫长的历史发展过程中,调解对于解决各种民间纠纷,维护古代中国的稳定和秩序发挥了不可替代的作用。直至今日,调解作为一种重要的纠纷解决方式,在民间和法院中仍发挥着其独特的作用。中国古代为什么会形成厌诉讼重调解的司法形式,解析其成因具有一定理论和实践意义。笔者认为,无讼理念的形成既有社会基础,也有思想基础和社会心理基础。     

湘军人物群体经世观特点论析

以曾国藩为代表的湘军人物群体是一群饱读诗书、熟习儒家经典的书生,他们生逢衰世、乱世,大部分时间都在行军打仗,因而,他们经世观的主要特点就是理学经世,将理学与经世结合起来;疏于著述和理论阐发,重践行;同时他们大多出身于农家,特别关注农业,表现出一定的农本思想.     

浅析古希腊文化理性主义的形成原因及表现

西方文化中的理性主义传统由古希腊人开创.动荡多变的历史条件、特殊的地理环境和独具特色的城邦制促使了古希腊理性主义的形成,而且其理性主义在文学、艺术、哲学和史学中都有所体现.     

伊壁鸠鲁"社会契约说"政治思想初探

虽然伊壁鸠鲁哲学的核心是本体性的治疗哲学或快乐主义的伦理学,但是他也有很丰富的政治哲学思想。伊壁鸠鲁的政治思想是围绕“社会契约说”展开的。文章主要从“社会契约说”的理论基础、思想内容及历史意义三个方面,对伊壁鸠鲁“社会契约说”政治思想进行初步的探讨。     

试析日本军国主义思想中的神道因素

神道是日本固有的民族宗教,它起源于原始社会的自然崇拜和魂灵崇拜,而后随着神道的发展和其影响力的扩大,原有的一些思想因素发生了异化,逐渐被皇权至上者利用为扩大天皇的权威服务。进入近代社会后神道更是成为军国主义者鼓吹＂圣战＂、美化侵略的思想工具。本文从＂神国思想＂、＂国家神道＂、＂神社＂3方面分析,揭示军国主义发展与神道的内在联系,有助于我们进一步了解日本军国主义对宗教的利用。     

论新课改倡导的主体性教学

我国于2001年正式启动新一轮基础教育课程改革。此次课程改革旨在解决传统课程体系存在的诸多弊端。其中,针对传统课堂教学忽视学生主体性、压抑学生个性发展的根本缺陷,新课改倡导教学过程应努力构建承认和尊重学生主体地位和主体人格的主体性教学体系。     

从中希比较探究古希腊怀疑主义成因

怀疑主义在西方哲学史上占有十分重要的位置，而古希腊的怀疑主义是近代西方怀疑主义的渊源。从地理环境、经济结构和社会政治结构等三个方面进行中希之间的横向比较。以此剖析古希腊怀疑主义的成因。怀疑主义是推动西方社会发展的重要思想动力之一。怀疑主义的缺乏是导致中国古代社会长期陷入凝滞状态的思想原因之一。     

刘勰“隐秀”意蕴探析

关于刘勰《文心雕龙》中＂隐秀＂的内涵及意蕴,学术界一直颇有争议,笔者在深入理解的基础上提出了自己的看法：＂隐＂倾向于深层次的、不在场的含蓄蕴藉、言近旨远;＂秀＂则倾向于表层次的、在场的鲜明生动、惹人注目。隐待秀而明,秀依隐而深,二者相反相成。＂隐秀＂体现出的不仅仅是刘勰的文学追求,更是他不脱离有限世界而去追寻无限审美境界的人生理想。