从亚当·斯密到马克思——马克思分工理论探源

分工是马克思主义的重要理论范畴之一。在《1844年经济学——哲学手稿》、《德意志意识形态》和《资本论》等重要著作中,马克思多次深刻地论述过有关分工的起源、分工的本质、分工的社会作用等问题,建立了完整系统的马克思主义分工理论。在马克思以前,人们大多局限在经济学范畴的意义上看待分工,注意的常常只是生     

《马克思早期思想探源》

本书系昆明师专赵仲英教授近期著作,获昆明市第二届社科成果一等奖,其内容提要如下:     

马克思、恩格斯以人为本发展观探源

以人为本是科学发展观的核心，它与中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。以人为本科学发展观的理论渊源是马克思主义对人在社会发展中地位与作用的认识，即人是社会发展的核心和尺度，人也是社会发展的动力。只有深刻理解以人为本科学发展观的渊源，才能更加充分地把握发展的出发点和归属。才能真正为人民掌好权、执好政。     

贾平凹的散文美学观

贾平凹是当代一位杰出散文家、散文编辑家和散文评论家。贾平凹的散文美学观是什么？本文从强调“真性情”、推崇“平常心”、鼓呼“大散文”等方面，详加阐述。     

傅山的书法美学观

傅山,生于明神宗万历三十三年,卒于清圣祖康熙二十九年(1605——1690)。字青竹,改字青主;别号甚多,如公之它、真山、浊翁、石道人、朱衣道人等。山西阳曲人。明末清初著名思想家,兼通诗文书画,并精于医,皆负盛名。其书法别树一帜,纵放恣肆,自然天成,与当时董其昌等人的柔靡书风大异其趣,反映了产生于明末清初的社会大动荡之中的一种奋发、忧患意识。其书法美学观也具有这种色彩。但傅山未有较系统的书学论述,这里仅据散见于其传世文集《霜红龛集》中的一些观点作些粗略的分析。     

柏拉图美学观探析

柏拉图认为,美的事物是对美的理式的＂分有＂或模仿,美感是主体灵魂＂回忆＂起美的理式时的＂迷狂＂,对美的理式的凝神观照是人生的最高境界,文艺也是对某种理式的模仿,文艺创作有三个动因,在创作过程中主体充满了强烈的快感,文艺作品的结构特征是和谐。柏拉图规定文艺只能描写美和善的东西,而不能描写丑恶的东西。柏拉图不否认文艺有其快...     

论托尔斯泰的美学观

托尔斯泰的美学观如其世界观一样,是极其复杂的。19世纪80年代他站在俄国宗法制农民的立场上,以道德作为衡量和评价文艺作品的标准,审视了欧洲文学艺术领域及其历来被推崇的艺术家和他们的作品,也包括他本人的创作,进行大量的否定。托尔斯泰认为艺术是社会生活的必要条件,告诫艺术家要“深入到一般人的生活中去”。托尔斯泰认为真正的艺术必须创新,创新主要是用新的艺术技巧表现生活中的新东西,和颓废派艺术家只是在形式上的标新立异有本质区别。托尔斯泰强调艺术必然具有感染力,并把感染力的大小归结为艺术家的真诚程度。作家强调“以情动人”是正确的,但这里过分强调感情有损于作品的认识价值。     

朱光潜的生命美学观

揭示了被人们忽视的朱光潜庞大的美学体系的内核－生命美学思想。同时认为朱先生的生命美学思想与他的人生态度是一致的，而他的人生态度却是在生命哲学的基础上形成的：一是西方的生命哲学，一是中国的生命哲学。     

刘勰的音乐美学观

刘勰的音乐美学观谢宗昆，王宜海齐梁时期的文学批评理论家刘勰，以一部体大思精、笼罩群言的巨著《文心雕龙》，奠定了他在文学批评史上的辉煌地位。刘勰在睿智地批评文学现象，雄辩地阐述自己的文学主张时，也提出了一些音乐美学观点。挖掘整理这份宝贵的文化遗产，对于...     

鲁迅的接受美学观

作为中国现代文学的奠基人,鲁迅生前也给我们留下了关于接受美学的大量论述。这些论述,有些是和当今那些接受美学家的意见不谋而合的;有些是和他们出入甚大的;也有些是他们没有涉及或未能深入展开论述的。可以说,鲁迅生前虽然尚未出现“接受美学”这个概念,但是,他的有关接受美学的思想却是相当丰富的。现在,就让我们从以下三个方面对鲁迅的接受美学思想做一些初步的挖掘和探讨。     

朱光潜的生命美学观

揭示了被人们忽视的朱光潜庞大的美学体系的内核——生命美学思想。同时认为朱先生的生命美学思想与他的人生态度是一致的,而他的人生态度却是在生命哲学的基础上形成的:一是西方的生命哲学,一是中国的生命哲学。     

季羡林的着装美学观

国学大师季羡林教授在他最近出版的《季羡林生命沉思录》中谈到了他的着装美学观。他说：一个人穿衣服,是给别人看的。如果一个人穿上十分豪华的衣服,打扮得珠光宝气,天天坐在穿衣镜前,自我欣赏,他（她）不是一个疯子,     

王国维的古雅美学观

王国维是中国近代史上著名的美学家、评论家。其主要著作有《（红楼梦）评论》、《古雅之在美学上之位置》、《人间词话》、《宋元戏曲史》等。作为中国美学史上学贯中西、饱览古今的著名学者,王国维的美学思想及影响,可以说至今还无人企及。王国维的美学思想主要表现在以下几方面——生活的本质是“欲”、“美在形式”、“悲剧美”、“古雅”观等。     

数学文化的美学观

数学文化的美学观是构成数学文化的重要内容。古代数学家、哲学家普洛克拉斯断言：“哪里有数,哪里就有美。”开普勒也说：“数学是这个世界之美的原型。”对数学文化的审美追求已成为数学得以发展的重要动力。以致法国诗人诺瓦利也曾高唱：“纯数学是一门科学,同时也是一门艺术。既是科学家同时又是艺术家的数学工作者,是大地上的唯一的幸运儿。”     

王国维的古雅美学观

王国维是中国近代史上著名的美学家、评论家。其主要著作有《〈红楼梦〉评论》、《古雅之在美学上之位置》、《人间词话》、《宋元戏曲史》等。作为中国美学史上学贯中西、饱览古今的著名学者,王国维的美学思想及影响,可以说至今还无人企及。王国维的美学思想主要表现在以下几方面——生活的本质是"欲"、"美在形式"、"悲剧美"、     

简论考茨基的美学观

卡尔·考茨基 (1 85 4- 1 938)出生于布拉格一个美术家的家庭。其父约翰·考茨基是戏剧舞台美术家 ,其母敏娜·考茨基最初是作为一个演员从事创作活动的 ,后来成了著名的作家 ,写过许多社会题材的小说 ,并受到马恩经典作家的尊敬。考茨基于 1 86 3年随父母迁居维也纳。巴黎公社促使他对社会问题发生兴趣。他于 1 874年考入维也纳大学哲学系。 1 875年加入奥地利社会民主党 ,1 877年转入德国社会民主党。 1 880年 ,他接受德国社会民主党左派赫希伯格的邀请和资助 ,到瑞士苏黎士为《社会科学和社会政治年鉴》、《政治经济学论丛》等杂志撰稿 ,…     

朱光潜的生命美学观

揭示了被人们忽视的朱光潜庞大的美学体系的内核--生命美学思想.同时认为朱先生的生命美学思想与他的人生态度是一致的,而他的人生态度却是在生命哲学的基础上形成的一是西方的生命哲学,一是中国的生命哲学.     

布宁爱情小说的美学观

白银时代是俄国文化剧烈转型的时期,知识分子顺应时代要求,通过宗教哲学意识的更新,提出了不同于革命民主主义美学的新的美学观念和主张。布宁作为白银时代的文学巨匠,深受新的美学思想的影响,并形成自己的美学观点,其爱情小说的创作尤其反映出其对美学的思考,突出将宗教美与艺术美高度融合的创作技巧。     

浅析黄宾虹的美学观

黄宾虹说过,在他死后５０年,他的画会热闹起来。这就是说,在他生前,尽管他已有了很高的艺术地位,但毕竟当时还拉不开时间的距离,还来不及让历史来检验,一时鱼目混珠,龙蛇杂处,也自是常事。然经时光消长,毁誉沉浮,乃水落石出,优胜劣汰,也为势然。就在黄宾虹去世后还不到５０年,只３０年,他的画的艺术价值、艺术地位就像晓雾渐收而山峦逐显,已越来越为人们所认识。１９８６年,在他老人去世后的３１年,黄宾虹研究会在亦成立,林散之、李可染、张仃、赖少其、王伯敏、黄铸夫、王康乐、汪世清、邵洛羊等一大批艺术家、艺术评论…