知觉行为理论与外语教学

吉布森的知觉行为理论探讨动物或人与环境之间的相互作用,认为人可以直接知觉到真实的生态世界,习得者能够直接从周围环境中获得有意义的信息。根据吉布森知觉习得理论,正确地感知环境信息能够正确地引导习得者习得行为获得“给养”,而信息感知的缺失或不明确让习得者习得意图不明确,从而诱发习得者不作为的习得行为。二语习得中,语言习得者与其所处的环境构成了一个生态环境,正确地感知与习得者相关的环境信息能指导或诱发习得者积极作为去获取环境中的意义信息。反之,则正好相反。因此,在英语教学中,改变实用性差的教学现状、改变学生被动受体的一个重要方法就是去发掘语言习得者特定的环境信息,并依据其环境信息设计适应的、能有效诱发其语言习得行为的教学环境。     

自闭症个体的超常能力：音调知觉优势

自闭症是一种广泛性的发展障碍,近年来不断的研究发现,自闭症个体有一种音调知觉优势的超常能力。针对这一现象,研究者们提出了弱中心信息整合理论、知觉功能增强理论、神经复杂性假说等多种理论,但直到目前为止,这些理论都还无法满意解释已有的相关研究结果。在未来,有必要结合行为与认知神经科学多个层面的方法、技术深入对其进行探讨和研究。     

试析推论知觉与生态学知觉

知觉是人类所有本能中最透明的，与思维、记忆、言语相比，它不需要努力，自然发生。关于知觉的解释有多种。本文旨在探讨传统的推论知觉理论和吉布森的生态学知觉理论的主要特征以及它们之间的区别。     

自闭症儿童认知发展与语言获得理论研究综述

本论文的研究,受国家教育部的博士回国留学人员的专项科研基金的资助。 自 Ｋａｎｎｅｒ博士（ １９４３）报告世界上最早的 １１例自闭症案例后,关于认知障碍和语言障碍在“自闭症候群”的概念定义中所占的位置,长期以来成为各国研究者争论的热点。一种看法认为语言障碍不是自闭症的本质性问题,而是其它本质性障碍所派生出来的问题,另一种看法则认为语言障碍是自闭症的本质性障碍,它是认知障碍的一部分或连续表现等。这两种观点形成争锋相对的立场。 现在,关于认知障碍和语言障碍是自闭症的核心症候,这一点在各国研究者中已无异议…     

自闭症儿童学校教育的生态课程模式建构

用生态课程的观点和原则来探讨自闭症儿童在学校中的教育模式。介绍生态课程的内涵、实施的必要性和实施的意义,从生态课程观的角度来设计自闭症儿童在学校中的教育模式,并对生态课程的学校教育模式的结构、教学环节和操作流程进行了说明,并讨论生态课程在自闭症儿童学校教育中应注意的问题。     

从吉布森的知觉学习理论看当前早期教育的问题

吉布森认为:儿童和成人都能在环境中主动地发现、探索、参与和抽取信息。通过观察和游戏,儿童能从物体中获得越来越多的信息、事件和环境的时空序列。虽然吉布森的理论是建筑在现有的研究水平上的,是一种功能性理论,只是知觉理论的一个方面,但从中我们可以得到两点启示:1.儿童是一个主动知觉者,与成人一样具有知觉世界的能力。2.要为儿童提供主动探索的条件和环境。实际上这两点帮助我们解决了应持什么样的教育观念和方法的问题。     

自闭症诊断理论的进展与困顿

现今越来越多的研究者关注自闭症认知障碍。本文探讨了自闭症的界定及诊断理论的进展,尤其是新诊断框架的优势、不同诊断标准间的一致性、以及诊断中如何应对发展变异性。文中也考察了一些有争议的问题,诸如诊断层级的适当性等“行为菜单”诊断模式的内在缺陷,自谱系障碍患者认知发展模式研究的新发现对诊断标准的挑战。     

自闭症儿童的心理理论发展及其与言语能力的关系

研究用5个信念任务测量心理理论能力,用皮博迪图片词汇测验测量言语能力,比较12名自闭症儿童和同等言语能力的28名正常儿童的表现,并分析了心理理论和言语能力的相关。结果表明:(1)自闭症儿童的心理理论发展显著落后于同等言语智力的正常儿童;(2)自闭症和正常儿童的信念理解发展序列基本一致;(3)心理理论和言语能力保持中度相关,但控制年龄因素后的偏相关不显著。本研究支持心理理论发展的领域特殊性观点。     

自闭症儿童面孔识别障碍的理论研究

自闭症儿童普遍存在面孔识别障碍,这严重影响其社会交往能力的发展,并导致其社会适应困难.本文对当前自闭症儿童面孔识别障碍实证研究进行了梳理和分析,总结了自闭症儿童面孔识别障碍成因的五种理论:面孔加工缺损说、经验一预期模型、心理理论缺损说、面孔加工策略异常理论及注意需求和社会动机减少理论,最后指出了该领域研究尚存在的问题及其发展趋势.     

塞拉斯哲学的知觉理论

罗·塞拉斯是美国现代哲学产生的一位唯物主义一元论哲学家。对他的思想进行研究,可以从一个侧面反映出马克思主义哲学对美国哲学产生的影响。塞拉斯从自然主义向唯物主义的转变是通过对知觉理论的探讨,以及对近现代主要唯心主义派别的失足之处进行深入分析的基础上实现的。相关性是其知觉论的—个重要概念,也是理解其知觉理论的关键。     

傣族谚语蕴含的生态观念解读

丰富的傣族谚语蕴含着傣族的传统生态观,其思想内核为敬畏神圣的自然,其价值判断为依赖外在的万物,其行为准则为保护美好的生态,其目标定位为构建和谐的家园。     

网络文学的生态视角研究

当前我们正处于后现代、＂生态学＂时代。技术与市场霸权地位的确立引发了价值的多元、自我的多元,致使精英意识衰败与启蒙理性退潮,由是文学的商业化、大众化和消费化现象甚嚣尘上,最终导致传统文学的边缘化现状。在这种情形之下,网络文学却异军突起,迅速声势浩大起来。从生态学的视角对其进行批判,对于我们充分认识网络文学的产生、发展与现状以及其未来走向,具有重要的价值和意义。     

从生态后现代主义的视角理解课程

将生态观引入课程研究是80年代中期以后课程研究领域的热点之一。从转变课程范式的生态理念、课程与教学的生态模式、整体课程等方面来看,从生态的角度探讨课程问题是富有远见的研究视角,课程领域存在的已有问题中,许多可从“非生态性找到根源。     

自闭症谱系障碍患者选择性注意研究述评

自1943年Kanner首次提出“自闭症”一词时起便发现该群体存在注意障碍.随着认知信息加工取向研究的盛行,研究者更倾向于从领域一般性角度来研究自闭症谱系障碍患者的注意问题.选择性注意作为注意的一个重要方面,成为自闭症谱系障碍领域的研究热点.文章在对文献资料进行梳理的基础上,介绍了一些关于自闭症谱系障碍患者选择注意的研究,并重点介绍了知觉负载理论框架下的新成果.最后,对自闭症谱系障碍患者选择性注意的研究进行了小结,并对新框架下的研究进行了展望.     

追求生态和谐——《一个迷途的女人》中的生态关怀

人与自然和谐相处的生态智慧,对于人类精神平衡的永恒崇奉以及构建和谐社会的审美追求规约了薇拉.凯瑟小说创作中的生态关怀,表达了她对物质至上的社会潮流的厌恶和回归传统拓荒者精神的向往。小说《一个迷途的女人》正体现了她的这一创作思想。作品围绕着福瑞斯特上尉家的沼泽地被破坏了的自然生态展开叙述,反映了美国西部拓荒一代没落的精神生态,进而指出造成这一切的根本原因是工业迅速发展的社会生态。小说自始至终贯穿了对自然生态、精神生态和社会生态的关注,这种独特的生态视野使作品在时空的隧道中闪烁出绚丽的光芒。     

自闭症的病因、诊断及心理干预

自闭症是一种小儿广泛性的发展障碍 ,语言障碍、社会性障碍和想象障碍是自闭症的三个核心障碍。研究者从生物学水平、行为水平、认知水平等多种图式来说明不同的自闭症障碍类型 ,认为自闭症的病因主要是脑生物学上的因素导致认知和情感上的障碍。对自闭症的神经生物学研究已经有了一些进展 ,引发自闭症的遗传因素正在得到确定。目前对自闭症的认知方面的研究集中在“心的理论”上。自闭症的诊断标准经历了一个发展过程 ,目前国际上一般以DSM第四版 ( 1 994)中自闭症的诊断标准来诊断。对自闭症的心理干预以教育训练和心理辅导为主。目前还不能证明心理干预完全有效 ,但取得了一定的成果。     

课堂的生态审视

生态问题不仅是自然、社会、人类所关注的热点问题,也是教育所应审视的重要问题。用生态学的观点审视课堂教学,构建一个生态性课堂,就有可能从多视野、多角度、多层面揭示课堂教学的特点,提升课堂教学的品质。     

消费主义对生态学的背离及生态消费研究的新视角

消费革命与生态主义都是18世纪以来工业文明的产物,但它们却表达了对工业文明的两种大相径庭的态度：前者对工业文明和技术理性满怀乐观,以至于成为消费主义潮流的滥觞;而后者则对工业文明及其结果保持反思和警醒,最终形成了对于当今社会政治经济影响巨大的生态主义势力。生态消费模式的设想把生态消费视为人们在生态危机和环境压力下的被动选择,然而生态消费更应该是消费时代人们主动选择的一种消费方式、生活方式乃至于生存方式。     

从神经可塑性角度探究自闭症早期干预的有效性

早期干预是国内外自闭症领域的研究热点,大量的实证研究表明早期干预能够有效改善自闭症的早期症状,特别是对于处在发展关键期的儿童。早期干预能够促进大脑沿着正常的轨迹发展,从而对早期发展中的大脑产生根本的影响。     

生态美学——一个时髦的伪命题

众所周知,生态学是一门以物理、生物现象为研究对象的自然学科,而美学是一门以人类精神现象为研究对象的人文学科.显然,这两门学科之间在性质上具有根本的不同之处,两者之间也存在明显的不可通约性.正是由于这两门学科在性质上的异质性,就决定了由生态学与美学相结合而产生的生态美学学科性质的不确定性.这种缺陷必然使生态美学既不能解决美学本身存在的问题,又不能为现实生态问题的解决提供某种行之有效的途径,反而将美学置于一种与自身基本特性相矛盾的尴尬境地.因此,所谓的生态美学实际上是一个时髦的伪命题,充其量它只是一种有学无美的致用之学.