学校管理呼唤“自由精神”

学校管理不是管住人，而是通过教育给人以自由，培养人的“自由精神”，因为自由是人性完善的主要力量。[编按]     

故宫“星巴克”的文化意义

故宫内不可以开设星巴克,在于它破坏了故宫作为文化遗产的整体性;星巴克破坏了故宫作为博物馆所输出文化形象的原生性、和谐性和整体性;星巴克与故宫所需要的服务设施功能不符。故宫内的星巴克的文化意义,在于中外文化交流时引起的冲突以及当下商业对传统文化的冲击。     

星巴克：烘焙“道德采购”

“百分百坚持以道德的方式交易咖啡：百分百使用可重复利用或回收的杯子……”星巴克选择把公益贯穿到企业运营的每个环节中。     

心理健康呼唤“生命教育”

最近几年，学生自杀现象频繁曝光。一个个如花的生命在风雨中匆匆而逝，来不及让爱他们的人和他们所爱的人对他们道声“珍最”，说走就走了，只给曾留下他们青春风采的世界一个令人思之泪下、念之悲悯的背影。这无论是对他们的家庭，还是对整个社会，都有一种难以承受的痛。因为他们这种对珍贵生命主动放弃的轻生行为，非但不能证明自身抉择的崇高价值，反而成了示世界以懦弱的黯然告自。面对这样一个严峻的现实，所有从事教育事业的人们以及广大青少年的家长都小能不反思：是怎样一种邪恶的力量，把年轻的生命推向了黑暗的坟墓？我们又做错了什么？从今天开始，应该做些什么？我们在反思中自然电就不难发现，多少年来，我们的学校教育中似乎就缺少“生命教育”这样一环——人“即使输掉一切，但决不能输掉生命的信念”。     

聚集“一流学校”——“一流学校”能将有限资源最大化

什么是未来的好学校？在现代教育语境下，标准肯定是多元的，因为多一些包容、多一些类别、就会多一些活力、多一些精彩。[第一段]     

“一流学校”的特质：和谐校园文化

“一流学校”不能狭义地理解为排行“第一”，而应看成是一个数学集合概念，是多项元素的集合，是多元的、多层次的、相对的、同范围的“一流”。一流的环境、一流的质量、一流的管理、一流的设备固然重要，无可非异，但是“一流学校”的核心是什么，精神是什么，价值追求是什么？答案或许甚多，但有一点可以肯定，构建和谐校园化应成为“一流学校”的追求。[第一段]     

呼唤真诚：让学校充满爱

刘国永：受制于传统“面子”文化影响下的中国教育，在现代化进程中倍受责难，固然完全由教育或学校来承担这个责任，是有违公正的，但是我们也无法得出学校教育在此过程中没有责任的结论，更不能说学校教育在此进程中是无所作为的。今天，约请大家，就学校教育中学生“面具人格”的形成及如何进行教育展开讨论，请畅所欲言、各抒己见。     

新课改呼唤校长管理职能“五转变”

校长是一校之魂，是学校工作的决策、指挥。校长的教育理念、工作态度、工作水平，直接决定整个学校的发展水平。在当前，学校能否顺利推进课程改革，能否通过改革提高课程实施水平，提高教学质量和办学水平，固然受到师资力量、教育设施、课程资源、地方化环境等多方面的制约，但关键在于校长的情感态度和工作力度。     

学校文化呼唤“深度建构”

有这样一个故事,一个欧洲人去非洲旅游,雇了一个当地的向导。前三天,向导非常尽职尽责;第四天,向导说什么都不走了。他说,走得太快,要等一等灵魂。这让我想到了学校文化建设。刚开始,文化的号角声让人热血沸腾,激情四溢。校园美化,制度重建,大干快上、言必称文化的热潮迎面扑来。可是,我们是不是走得太快,而忘记了出发的目的?学校文化的倡导,源于我们对病态效率学说的反抗:对教师的评价,如同对快递员的态度,看谁能又快又准地传递知识;对学生的培养高速度地运转着,速度吃掉了闲暇,也吃掉了只能在闲暇土壤上生长的思想和心灵……那自由的氛围,那学习的乐趣,那分享的快乐,到哪里去了?我们进行学校文化建设的本义,就是去寻求教育的真精神,去追寻春风化雨、静待生长,是去改变校园里的每一个人,去帮他们描画好人生的底色。这比校园和制度的建设,要难上千百倍。幸好,我们还有一批思想者和践行者。江苏教科院的成尚荣研究员,将学校文化的思考引入了人格的层面;而四川省成都市七中育才学校张军校长的践行,则改变了一所学校师生的精气神。我想,他们窥探到了文化最不为人知的、也是最核心的角落。他们在疾步前行中,停一停,挽上了教育的灵魂。     

呼唤学校的“诚信文化”

前些日子,我去江苏南通市参观张謇故居。张謇不仅是中国近代最早的实业家之一,也是中国近代最早的教育家之一。1902年,他在南通创办了中国第一所民间师范学校——通州师范学校。建校时,由张謇手书的校训是:坚苦自立,忠实不欺。十年以后,1912年他又创办了南通纺织专科学校,校训是:忠实不欺,力求精进。     

“中国特色世界一流”大学的文化选择

中国特色的世界一流大学是我国"双一流"大学建设的旨归,理性的文化选择是"世界一流大学"走向中国和"中国特色世界一流大学"走向世界的关键。但由于西方话语体系下的文化依附的窘境、跨文化交流中文化霸权的困扰以及我国本土大学文化底蕴不深厚等阻抗因素的存在,"中国特色世界一流"大学建设必须在保守与创新的文化选择中不断提升文化自觉;在求同存异的文化选择中持续增强文化自信;在借鉴与超越的文化选择中最终实现文化自强。     

“中国制造”呼唤创新职业教育

去年，国务院颁发《国务院关于大力发展职业教育的决定》不久，接着又召开了全国职业教育工作会议，更有国家“十一五规划”明示要大力发展职业教育，足见党和政府为了提升“中国制造”而显示出的坚定决心。     

新课改呼唤“新”的学校课程领导者

全国第八次的基础课程改革的推行,对于我国中小学中的学校课程领导给予了重点关注。在当前新课程实施的背景下,我国中小学的学校课程领导主要存在两方面的问题：校长的课程领导相对不足和教师的课程领导有待加强。作者对此提出了六个建议,即加强校长自身的课程领导,转变领导观念,放权给教师,重建学校为学习型组织,重塑学校文化,形成合作与分享的教学文化;注重发展学校中教师的课程领导,增强教师课程领导的技能,充分调动教师的积极性、主动性和创造性．为教师参与学校课程领导提供机会和条件,重视教师在学校课程发展中的重要作用：为教师赋权,使他们具备一定的决策和管理权力,并组建有效的教师团队,实施学校课程的团队领导;转变传统的封闭型学校文化,塑造以对话、支持、合作、共享为特点的开放型的学校专业文化;重视和开展以校为本的教师教研和培训活动并增强其实效性：整合和充分利用学校内部资源．积极争取获得学校外部资源和外在支持力量,建立学校与大学等科研机构的合作关系。     

“教育拒绝平庸”——陈玉琨教授谈一流学校建设

陈玉琨教授是国务院学科评议委员,教育部中学校长培训中心主任,华东师范大学校务委员会副主任,博士生导师。近年来,陈教授有关基础教育的研究颇有影响,近日莅并讲学指导期间,就“一流学校建设”的话题,陈教授接受了本刊记者的专访。“教育是充满智慧的事业”记者:党的十六大提出要建立学习型社会。对各级各类学校来说,建立学习型组织就具有十分重要的意义。那么,学习型组织的基本特征是什么?陈教授:学习型组织应具备的特征,一是始终以强烈的危机意识作为学习的动机;二是始终以解决问题为学习的根本;三是始终以组织的变革、手段的创新为目标…     

小猫鼬“上学校”

别以为这是在给大家讲童话故事,这可是动物世界里真实的事——小猫鼬(yòu)也有老师,它们也要上学校。那它们怎么上课,上课学什么呢?跟我看看去吧!生活在非洲南部的海岛小猫鼬,除了自己的父母以外,还会有很多其他成年猫鼬来教它们。小猫鼬的老师教它们什么呢?语文?     

“社会化语文教育”刍议

中国语言文化在全球化的上升地位与中国语言文化在国内面临的尴尬现状、国民语言文化素养严重滑坡的现实，使我们不得不站在科学发展观的哲学高度，重新审视语文教育：语文教育不仅属于学校，而且属于全社会。为此，我们呼唤实施“社会化语文教育”。     

宋庆龄基金会“星巴克”乡村校长第四期培训班结束 承办工作质量高 服务热情 我校备受各方赞扬

由中国宋庆龄基金会和美国星巴克咖啡公司联合主办，“赠与亚洲”协办，我校承办的第四期中国宋庆龄基金会“2008星巴克西部乡村校长培训班”在我校红河校区顺利举办并于1月26日下午顺利结束。来自云南、宁夏、陕西、四川、重庆五省市区的250名乡村中小学校长集聚我校，接受了为期7天的高质量、高水准培训。他们在纷纷表示受益非浅的同时，对我校提供的一流教学设施和优质服务给予了高度赞扬。     

“双一流”建设的要义

认识世界是改造世界的前提。正确理解“双一流”建设的要义对于加快推进“双一流”建设至关重要。近年来,伴随相关政策的实施,“双一流”建设既取得了积极的进展也面临许多的困扰。实践中,如何处理一流大学建设(高校)和一流学科建设(高校)的关系,如何理解“中国特色”“世界一流”的涵义,如何通过制度学习和政策创新形成高等教育发展的中国模式等重大问题都需要从理论层面上作出回答。     

警惕股份制学校改革的“陷阱”

创建股份制学校是目前教育界的热点之一,如何实施更是仁者见仁、智者见智,争鸣之声不绝于耳。本人在此从另一角度展开论述,以便为有心之人提供一点思考的新视角。 “陷阱”之一：“股份制改造是全业改革成功的经验,教育改革也应借鉴这一改制成果” 党的十五大之后的一段时间内,股份制成为经济改革的一件法宝,在企业界掀起了股份制改造的热潮,改制、上市、股权、分红成为社会一时的流行语,股份制似乎成为国有企业走出困境的灵丹妙药。但事实上效果并不尽如人意,浏览一下近期的《新华月报》就会发现有许多对这一问题探讨的文章。如山…