悲剧的女性与女性的悲剧——兼论老舍的三篇小说

老舍清醒地认识到 ,在下层市民中 ,女性的命运尤为悲惨 ,社会丝毫不给她们自立的机会 ,而贫穷与困顿一步步扭曲了正常的人性 :它荡涤了人的廉耻之心 ,它稀释了家的温暖亲情。女儿们成了没有思想、没有感觉的物 ,被作为商品卖出去 ,这注定了她们的悲剧命运。在当时的社会环境中 ,她们的悲剧命运是世袭的 ,在家族中一代传一代 ,任何个人的挣扎都是徒劳的     

论萧红笔下女性的生存悲剧

萧红作品中的诸多女性形象,在旧时代长大成人,从童年即受到男性霸权下的性别歧视,到成年后又遭遇了种种不幸命运,折射出现代女性充满磨难和苦痛的悲剧原因。     

茅盾与丁玲笔下的小资产阶级女性形象之比较

茅盾与丁玲的早期作品都把描写小资产阶级女性形象作为创作的重心。特定的社会时代背景使他们笔下的女性都具有鲜明的个性解放意识和浓厚的悲剧色彩,但由于作家的自身性别及生活经历的不同,导致他们作品中的女性选择的道路不同,性爱观也存在着差异。这种契合性与差异性均揭示了中国女性解放的艰难历程。     

张爱玲与她笔下的悲剧女性

张爱玲笔下的女性人物，多是悲剧型的，她们或缺情少爱，或扭曲变态，或受尽摧残与侮辱，但她们大多并不自省。而个人情感的曲折经历，家庭生活的不幸及弗洛伊德精神分析学的影响，决定了张爱玲在人物塑造上这一审美偏好。     

浮世的哀叹——论张爱玲笔下的悲剧女性

张爱玲,一位充满传奇色彩的才女,一朵文坛的冷艳奇葩,一个对人生充满悲剧感的作家。在她营造的小说世界里,女性占据主体地位。在她的笔下,活跃着众多鲜明的悲剧女性形象,大体上有在阴影下生存和毁灭的少女形象,有为谋生而谋爱或守爱的妻子形象,还有奴化变态且面目全非的母亲形象。     

论鲁迅笔下的悲剧女性形象

鲁迅一生致力于对国人灵魂的冷峻剖析和人的命运、价值、生命意义的思考,对妇女问题尤其给予了深切关注。祥林嫂、爱姑、子君这些看似身世经历、处境教养、思想追求迥然相异的女性,然而,在她们深层的思想命脉中,却有着割不断的联系和惊人的相似：都曾对自己的命运有所反抗,最终却接受并顺应了现实社会对妇女的角色规范。其悲剧有着复杂的社会内蕴、文化根源和心理因素：对封建专制权威神圣的恐惧,源于无意识无主名杀人团的威逼、妇女传统角色意识和奴性心理。鲁迅在艺术手法上突破传统小说情节和人物言行描写的表现方式,采用不同人物的对照,同一人物不同时期的肖像对比,人物言与行、表与里、情绪涨落变幻对比,人物悲剧命运与喜剧氛围对照,成功地塑造了血肉丰满的悲剧女性艺术典型     

浅析茅盾早期“时代女性”创作成因

在中国现代文学的人物画廊系列中,茅盾早期创作的“时代女性”形象群是一个独特的存在。“她们”真实反映了时代和生活．凭借其内蕴的丰富性和特异性一出场就为人们所瞩目。这些女性形象塑造方面的成功主要是受茅盾自身独特的生活体验、茅盾现实主义创作方法和作为一个男性作家作者在塑造女性过程中的无形介入等因素的影响。这一形象群无论是对中国现代文学史还是作家自身的整个创作历程都有重要的价值和意义。     

殊途同归——陈忠实与路遥笔下女性人物的悲剧命运比较

《白鹿原》是陕西作家陈忠实的代表作。它通过对三代人命运的描述,体现了清朝末年至建国初期关中平原的历史变迁。《平凡的世界》是陕西作家路遥的代表作,它以恢弘的气势和史诗般的风格,将西北农村从文革末期至改革开放初期近十年社会生活的巨大变化充分展现了出来。两部作品的背景不同,作品中的女性人物也有着不同的人生道路与追求目标。但是...     

蒋光慈与茅盾作品比较论析

上海存在形态的丰富性和独特性,可以说使它集中了中国社会所有的对立因素和矛盾方面。茅盾以及蒋光慈等怀有不同思想、观念、经历和追求的知识分子都在上海获得了各自的生存体验和发展空间,并由此形成了对上海的记忆、想象、感受和期盼。     

蒋光慈与茅盾作品比较论析

上海存在形态的丰富性和独特性,可以说使它集中了中国社会所有的对立因素和矛盾方面。茅盾以及蒋光慈等怀有不同思想、观念、经历和追求的知识分子都在上海获得了各自的生存体验和发展空间,并由此形成了对上海的记忆、想象、感受和期盼。     

论茅盾小说的时代女性母题之成因

时代女性形象是茅盾小说创作的一个母题。茅盾通过《蚀》、《虹》、《腐蚀》等小说的创作，真实地再现了“五四”落潮后的时代女性在新的历史转换中的人生演变轨迹。这一母题的成因是多方面的。它与茅盾早年投身妇女运动、《红楼梦》女性现的影响以及作者深层的文化心理意识密切相关。     

命运的思索与抗争——屈原与古希腊悲剧诗人悲剧精神之比较

古希腊三大悲剧诗人的作品与屈原楚辞所表现出来的悲剧精神，虽因历史文化背景、民族风格等的不同而有很大的差异，但其对命运的思索与抗争却又十分接近，知其不可为而为之的悲剧性的人生抉择，是其悲剧的起点和终点。找到两者的契合点，对比较研究古希腊和楚文化中的悲剧精神有价值。     

萧红笔下女性的悲剧生态观照

萧红以其对下层不幸女性特有的情愫,通过对女性难以言说的内心痛苦的观照：家庭的遗弃、家族的疏离和社会的放逐,从而呈现出她们微末的情感希冀中的凄怆悲苦：无爱的婚姻中人格失落、生命的创造中身心交瘁、艰难生存中苟延的挣扎。     

论教育的悲剧精神--兼谈教育的美学气质

悲剧精神是教育的美学气质,它源发于人类的悲剧性存在。此岸—彼岸之遥、确定—不确定之难、物物—物于物之苦是教育悲剧精神产生的三个根源。“蜣螂仪式”是教育悲剧精神的经典象征。悲剧意识的淡漠和悲剧精神的削弱导致人文精神的失落和享乐主义文化的泛滥,所以,人类及其教育是需要悲剧精神的。     

家:女性的悲剧--现代女性戏剧之悲剧论

从现代女剧作家及其悲剧剧本来看，女性是悲剧性别，现代女性悲剧往往以作为家庭叛逆的女主人公死亡或出走为结局，演绎着由生活而学的悲剧。现代女性戏剧中的“家”，既没有使女性们成为独立意义上的人，也没有让她们摆脱被男性伤害的命运。     

论《三国演义》的悲剧精神

《三国演义》表现了作者罗贯中对于历史主体——人的深切关注。本文借鉴西方悲剧美学中的某些观念，分析悲剧人物在实践忠义伦理、追求生命价值实现和与天命抗衡三个不同维度上所体现出的悲剧精神，从另一角度诠释《三国演义》的伟大之处。     

论冯沅君与庐隐的女性悲剧意识

＂五四＂时期是妇女解放和思想启蒙的时期,又是中国女性文学发生和崛起的时期。作为作家的冯沅君和庐隐同是＂五四＂的产儿,她们关注女性的命运,寻找女性的出路,以女性的独特视角反映了在传统与现代对立中的女性心理与悲剧命运,书写了众多的悲剧女性形象,对＂五四＂女性文学的开掘与发展无疑具有拓荒的价值与意义。     

悲伤柔韧的悲剧女性——试论元代女性悲剧

元代悲剧表现出丰富的色彩,呈现出多变的艺术姿态。而元代以女性为主人公的悲剧,一般都有阴柔和阴刚两种美感形态。本文从女性这一人物形象入手,来剖析元代女性悲的发生机制、审美特征、哀苦氛围以及柔韧精神。     

论"五四"时期中国女性作家笔下的知识女性形象

“五四”一代女性作家群．在“五四”探讨妇女解放的舆论启发下，创作了一系列描写妇女生活的小说，塑造了一系列知识女性形象，展现了这一时期妇女的觉醒和精神面貌。这不仅丰富了中国文学史中的人物形象。开创了文学形象塑造上知识女性的先河。而且在当时。在今天都有较高的艺术价值和美学价值。探讨“五四”时期中国女性作家笔下的知识女性形象。对于今天已经获得解放的妇女在人生的道路上仍具有相当深刘的认识作用。     

论茅盾塑造时代女性形象的规约因素

茅盾对时代女性形象的塑造有得有失,影响其得失的主要因素有以下几方面:第一、作者的“革命情结”对时代女性形象的规约;第二、西方浪漫主义思潮对人物塑造的影响;第三、二重视角的错位对形象刻画的束缚。