人及其本质的哲学思考

人和人的本质问题,是古今中外不少哲学家和社会学家长期争论不休的科学难题之一。一些具体的社会科学和自然科学学科研究人和人的本质,由于各自从不同的角度出发,难以完整准确地把握人和人的本质。只有运用马克思主义哲学的世界观和方法论,才能科学地解答人和人的本质难题。     

哲学本质的思考

哲学本质是哲学的一个亘古主题。随着哲学的发展,哲学成了一个不断膨胀的立体,这也决定了哲学本质的立体化。在众多层面的哲学本质中,自由是哲学之魂,实践是哲学之本。自由和实践的对立和统一,构成了各种哲学及各种哲学本质的根本。     

哲学价值的本质再探

价值哲学在我国已经成为一门显学,众多学者在这方面的研究取得了丰硕的成果。然而,他们对哲学价值的本质即价值之是并未达成一致的意见,争论最多。鉴于此,对以往的价值本质进行梳理和分析,并立足于实践,来重新探究价值之是,以此来推动价值哲学的更快发展。     

理想本质的哲学思考

(一) E·卡西尔在《人论》中指出,人与动物的区别实质上是“理想与事实”、“可能性”与“现实性”的区别。动物只能被动地接受物理世界直接给予的“事实”,始终不能知道什么是“理想”,什么是“可能”,而人却在生命中“发现并且证实了一种新的力量——建设一个人自已的世界,一个‘理想’世界的力量。”因此,“如果有什么关于人的本性或‘本     

费尔巴哈的新旧哲学

任何事物都是相互联系、相互作用的．费尔巴哈的旧哲学与马克思的新哲学也是如此。马克思主义产生于19世纪40年代,以《共产党宣言》为标志,它来自于工人运动和资本主义矛盾激化,改造了人类在思想和文化方面的突出成果。以18世纪中期和19世纪处的社会科学和自然科学的成果最为突出．该成果的取得是德国古典哲学、英国古典政治经济学及英法空想社会主义。我并非强调两者的区别,那样就犯了唯心主义的错误,而是我利用一个学期所学的有关哲学的知识对我所认知的费尔巴哈旧哲学与马克思新哲学进行对比和分析。     

社会主义本质的哲学思考

邓小平关于社会主义本质的理论不仅坚持了科学社会主义的基本原理,而且赋予了历史唯物主义新的理论内涵。它突出强调社会主义社会的根本任务是解放和发展生产力,指出社会主义社会发展目的是逐步消灭剥削,消灭两极分化,最终达到共同富裕,因而从更高层次上完整地揭示出社会主义的本质特征,科学地奠定了有中国特色社会主义建设理论体系的基石。     

社会主义本质的哲学思考

社会主义本质的哲学思考袁贵仁社会主义作为一种思想和学说已有很长久的历史，社会主义作为一种社会制度的诞生也已７０余年。但是对于究竟什么是社会主义，我们并没有完全搞清楚。撇开别的因素不说，缺乏哲学视野是这种状况的重要理论原因之一。我国学术界就多从经济学和...     

休谟的怀疑论哲学及其历史作用

十九世纪初,黑格尔(Hegel,G.W.F.1770—1831)在考察怀疑论哲学时曾指出过一种违反辩证法的奇异现象:“自古以来,直到如今,怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人”,并破天荒地用辩证法对历史上的怀疑论进行了剖析和评判。今人遗憾的是,一百多年过去了,怀疑论留在人们心灵深处的仍然是那个可怕的、丑恶的形象。它似乎与“损害科学”、“荒诞不经”、“堵塞认识真理的道路”之类的字眼结下了不解之缘。我们不否认、也无意掩饰怀疑论哲学的谬误和某种有害作用。但是历史的辩证法同样又不容许我们无视历史上的怀疑论特别是休谟的怀疑论的另一个方面,即它是由历史的和逻辑的必然性呼唤出来的一种暴露和回答哲学史发展中所碰到的矛盾和问题的特殊方式,是哲学史中某种革命变革的前导和必要准备,因此可以说它是哲学史上承先启后的重要的和必然的环节。     

数学哲学的本质和作用

数学哲学的本质和作用刘淑惠，黄振发数学哲学是对数学的特点和本质进行反思时产生的。１８９０—１９４０年，西方数学哲学的研究出现了黄金时代。我国对数学哲学的研究起步较晚，到了８０年代以后才有了比较专门的研究。以马克思主义哲学为指导，加强对数学哲学的研究，...     

马克思主义哲学对费尔巴哈哲学的超越

费尔巴哈是德国古典哲学的一位代表,他跳出了黑格尔唯心主义的圈子,使得唯物主义重返哲学。但是他无法把握实践这一人的根本存在方式,他对人的本质的认识是抽象的,这使得他无论在自然观领域还是社会历史领域都难以摆脱旧唯物主义的框架。马克思从科学的实践观角度出发,深刻揭示了人的社会本质,构建了辩证唯物主义与历史唯物主义体系,在批判费尔巴哈以及以往哲学缺陷的过程中实现了哲学史上的真正超越。     

关于社会主义本质的哲学思考

邓小平同志对社会主义本质作出的科学概括,揭示了社会主义本质的基点是解决社会主义生产力和生产关系的矛盾;社会主义的根本目标是共同富裕,实现这一根本目标的内在根据是社会主义生产力和生产关系的矛盾运动;社会主义本质几个方面的内容辩证统一的基础是生产力是社会发展的最终决定力量,从而坚持了历史唯物主义关于生产力和生产关系辩证关系的原理,丰富和发展了马克思主义的唯物史观.     

关于社会主义本质的哲学思考

江泽民同志在党的第十四次全国代表大会上的报告,反复强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”的原则,指出既要坚持“马克思主义指导”,又“决不能停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上”,把坚持和发展马克思主义有机地统一起来了。我国理论界时常出现把坚持和发展马克思主义割裂开来、对立起来的倾向,或     

马克思主义哲学本质的甬思考

人们看事物有从总体上看和细节上看两种方法。前者适用的是辩证唯物主义、历史唯物主义 ,后者适用的是实践的辩证唯物主义、实践的历史唯物主义。总体与细节是不可分割的 ,单从总体或单从细节上看都必然要陷入唯心主义。     

论中介的本质及其辩证法意义

中介具有三重的辩证法意义。其一 ,事物是互为中介而联为一体的 ,因而中介是普遍联系得以实现的联系环节 ;其二 ,事物的对立双方相互渗透而发生变化 ,因而中介是运动变化得以实现的过渡阶段 ;其三 ,中介是质变发展得以实现的转化条件。发展是辩证法的核心 ,因而作为转化的条件是中介的本质。中介的辩证法意义特别是它的本质意义在人与自然的关系演变中表现得尤为明显     

关于教育本质的哲学思考

从哲学的角度对教育的本质进行反思,教育的直接现实性原则应当高于教育的普遍性原则.     

对马克思主义哲学本质特点的再认识

马克思主义哲学坚持从实践出发去理解“事物、现实、感性”，因而是一种以实践性为本质特点的唯物主义，亦即马克思和恩格斯所说的“实践的唯物主义”。实践唯物主义实现了对以直观性、机械性、形而上学性和唯心史观为特点的旧唯物主义的扬弃，具有鲜明的辩证性、历史性和阶级性的特点。所以，实践唯物主义也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是为无产阶级服务的共产主义世界观。那种曲解实践唯物主义的原意，把实践唯物主义与辩证唯物主义、历史唯物主义对立起来的观点是不可取的     

费尔巴哈"人的本质"试析

费尔巴哈关于人的本质的观点,是在批判黑格尔的唯心主义的人的本质观的基础上建立起来的,它以感觉主义或感性直观作为自己的根本原则.由于费尔巴哈未能汲取黑格尔辩证法的合理内核,因此,它具有一切狭隘的感觉主义所共有的缺陷.费尔巴哈要么在说明人的感性本质和或自然本质时陷入他自己所反时的庸俗唯物主义,要么在说明人的超感性本质或超自然本质(人的精神和社会性)时陷入唯心主义,或者说,他必然陷入自然观上的唯物主义同社会历史观上的唯心主义的内在矛盾之中.费尔巴哈人的本质理论的矛盾,在马克思的立足于人的感性实践活动的新世界观当中得到了真正的克服.     

对社会主义本质的再思考

邓小平的社会主义本质论包涵三层含义 :1.社会主义具有人类社会的共性特征即解放生产力 ,发展生产力。 2 .社会主义社会具有独特的个性特征即消灭剥削 ,消除两极分化。 3 .社会主义是共产主义社会的前夕 ,最终目标是实现共产主义 ,实现按需分配 ,世界大同的共同富裕     

马克思对费尔巴哈哲学的清算

马克思在早期思想的发展中曾受到费尔巴哈的影响,有信仰费尔巴哈的阶段,但他不是被动的追随者,而是超过了费尔巴哈,从而走向了历史唯物主义。随着马克思思想的不断成熟,他与费尔巴哈分歧日益明显和突出,终于形成唯物史观和唯心史现的原则对立,从而使马克思对费尔巴哈进行了彻底的清算。