批判视野中的版权研究:传播政治经济学的考察

本文从西方传播政治经济学视角出发,对西方新自由主义视角有关版权的主流预设和价值判断提出了质疑,揭开关于版权的多个惯常"迷思"——版权在资本主义国家的产生和发展并非一定为了创造者;资本主义国家的版权系统并不一定能提高知识创新的效率;版权的国际化有可能加强世界体系知识传播的不平等。传播政治经济学视角的版权研究对我们理解当代中国的版权文化,具有一定的启发意义。     

传播元理论视野下的传播理论框架

在20世纪的三四十年代，传播学研究领域开始形成。1949年，当代世界传播学大师、传播学创始人威尔伯·施拉姆在汇集前人研究成果的基础上出版了《大众传播学》，这标志着传播学作为一门独立学科的诞生。在不到一百年的时间里，有更多的国内外传播学不断涌现。施拉姆大师曾把传播研究比喻为一块未开垦的“绿洲”，吸引着各个学科的无数学来此辛勤耕耘。[第一段]     

传播批判理论研究三题

本文搜集整理已有文献,清晰地界定了三个基本概念:批判、批判理论和传播批判理论.     

大众文化视野中的电视批判

对电视这一现代科学的奇迹,在今天我们听到越来越多的关于它的负面效应的声音.世界范围内的反电视思潮正日益成为现代引人注目的社会现象之一.美国加利福尼亚州的沃特维尔市     

爱心传播理论——传播理论研究的另一种视野

人与人之间的爱心传播广泛地存在于我们的日常生活中。爱心传播理论认为,在很大程度上,人类的爱心行为是有适应性的,人类的爱心传播从根本上受到生存和繁衍目标的推动,并直接地对人类的生存和繁衍有所助益;爱心传播能产生进化的优势,使有爱心的个体比没有爱心的个体能更好地适应。同时,爱心传播对传者的精神健康和身体健康都能产生积极效果。但是,完美的交流是乌托邦,爱心传播也不可避免的产生一些消极的效果,因此最重要的是对彼此的关爱。在人类日益依赖媒介的当下,基于人际传播的爱心传播理论对媒介的爱心传播更具有重要意义。     

传播批判理论在中国的境遇对话录

自从法兰克福学派提出了批判理论以来,批判理论作为一种与经验学派相对立的理论类型在整个社会科学领域影响很大,并在不同国家生根发芽,并形成了传播政治经济学、文化研究等多种流派和研究取向,促进了人们对于当代社会政治、经济和文化的多样化反思。而这个对话则考察传媒批判理论在中国的发展,并思考传媒批判理论对当代中国的意义。     

广告传播中的性别陈规批判

媒介广告中充满了女性主义者所谓的性别陈规。认为广告将女性陈规化为妻子、母亲、美丽花瓶或工作中的次要角色从而贬低女性。强化男女不平等。本文关注性别陈规形成的历史文化根源，并提出了解读性别陈规的另一种视角，认为不能简单地将性别陈规视为广告创作者的心血来潮，而且性别陈规可能是广告能为人们理解的一个重要原因。     

传播视野中的近代出版

一 出版事业是人类文明的一个极其重要的内容。自从人类进入文明社会,人们就开始利用文字,并由其他物质载体进行信息传播。传播是人类社会存在的必不可少的条件之一。在人类进入文明社会以前传播就以文字以外的各种手段广泛存在了。因而传播的出现早于出版,其内容范围也大于出版。 现在我们所使用的出版一词通常是指用印刷或其他复制方式将作品制成出版物进行传播。出版的发展与文字书写、造纸、印刷这三个成系列的重要发明紧密相关。15世纪四十年代德国古腾堡发明了活版印刷术标志着这一系列发明的初步完善。出版的编辑、印刷和发行三项主要功能也随之确立。印刷出版物的内容、种类和数量都与在此之前的非印刷出版物有着巨大的不同。印刷出版开创了世界的近代出版史。19世纪末,以电力媒介进入出版业为标志,出版进入了现代阶段。 尽管中国早在9世纪以前就出现了雕版印刷,又在11世纪发明了活字印刷术,结合悠久的出版传统造就了中国古代出版业的多次繁荣,给后世留下了汗牛充栋的文献典籍,但若以出版在传播视野中各个要素的发展以及它们对社会历史进程的影响来看,中国真正意义的出版史应是与中国近代史同步的。     

跨文化视野中的对外传播

在经济全球化的大背景下,世界政治、经济、社会、文化等各方面部发生了深刻变化,综合国力竞争日趋激烈,各国相互依存程度逐步加深,对话和合作继续发展.在广泛的交往和合作中,文化因素越来越突出.文化的影响不仅表现在文化交往本身,政治、经济合作以及民间交往,也无不含有文化元素,可以说,文化是一切领域的DNA.     

美学视野中的网络传播

网络传播的美学内涵不在于交流信息,而在重构个体感知世界的方式,进而重构当代人的审美生活.空间维度上的"互联"和时间维度上的"互动",使康德所要求的"审美共通感"获得新的历史形态.网络浏览、网络写作和网络游戏,使主体间的非概念沟通真正突破传统的艺术范畴,扩展到整个生活世界.这使网络传播暴露出其内在的审美向度,同时也迫使当代美学扩展其理论视野,关注交流方式本身的意义.     

重构批判研究的理论视野——关于"新马克思主义新闻传播研究中心"的设想

2010年12月15日至16日,知名学者席勒(Dan Schiller)、默多克(Graham Murdock、米汉(Eileen R.Meehan)、斯帕克斯(Colin Sparks)、赵月枝以及卜卫、黄煜等,齐聚复旦大学新闻传播与媒介化社会研究国家哲学社会科学创新基地,参加新马克思主义新闻与传播理论国际研讨会,交流研究新马克思主义传播批判理论的心得体会,商讨在中国推进新马克思主义新闻与传播理论学术研究计划.     

发展传播学视野中的媒介理论变迁研究

21世纪下半叶以来,围绕着社会发展与传播学理论的关系进行讨论,是学者讨论的热点话题。各种各样关于二者的理论开始兴起,而发展传播理论是关于二者的理论范式。如今世界经济一体化,科学与技术开始向世界化模式发展,全球传播学领域逐步扩大。作为传播学的分支,发展传播学在全球化的大潮之下,自身的理论范式在不断地变换中,以适应社会发展的需要。站在全球化的角度来看,发挥大众传播的功能,如何将建设小康社会与大众传播学相结合,发挥传播媒介的作用,是本文需要阐述的。     

组织传播早期研究中的批判学派

本文介绍了哈贝马斯和姆贝等人为代表的批判学派中蕴含的组织传播思想。     

比较视野中的传播构型研究

传播研究如何增进学术间实质交流的话题备受学者关注.本文介绍了不莱梅学派的传播构型研究,并将其置于比较研究的视野中,分析传播构型在理论框架、方法和观点等方面的优势.作为构建对话的传播研究理论,传播构型有发展为媒介对话和传播范式的潜力.     

接受美学视野中的网络新闻传播

接受美学又称接受理论,于20世纪60年代在联邦德国兴起。它是文学研究领域的一种全新的方法论,确立了作品的意义是从读者对作品的阅读过程中诞生这一事实。它第一次把读者推到了整个文学活动的中心,从而使文学研究进入了一个更广阔的领域。     

媒介批判视野下西方自由主义理论的现实困惑

在集权主义理论的论述中,几乎很少有人对前人或之前的媒介进行批评,因为之前的媒体是不独立的,对社会的作用也微乎其微.但到了自由主义新闻理论阶段,就有了大量对媒介理论或媒介体制的批评.它是对哲学原理的发展,也同样是对政治体制的发展,对促进新闻自由的发展发挥了巨大作用. 但是,冷静看待当前西方媒体的发展状况,我们就会发现当前西方媒介的发展并不是如自由主义期待的那样.自由主义媒介规范理论在指导当前西方媒体的实践中遇到了一系列问题.     

参与式影像与参与式传播——发展传播视野中的中国参与式影像研究

参与式影像的中国实践已有十多年历史,而相关的理论研究尚未起步。本文密切关注这一新的影像实践形态,从发展传播学的视角对参与式影像的概念、来源、操作程式进行了解答,并对参与式影像在中国乡村传播的特殊价值、发展态势及存在问题进行了探析。     

商业广告的传播批判

自从1979年中国恢复广告业以来,伴随着改革开放的春风和市场经济的步伐,中国广告市场空前繁荣。然而当前在我国的一些广告特别是商业广告中,由于掺杂着太多的功利性,在传播商品和企业信息的同时,其内容和手段往往给消费者带来不良影响,造成侵害。 一、传播腐朽文化,腐蚀人的心灵。 商业广告的目的就是为了追求促销效果,因而一些广告甚至不惜利用一些低俗、色情的内容来取悦受众。例如某减肥品广告中,一位中年女明星在展现了她并不十分窈窕的身姿之后,竟然抛了一个媚眼说:“女人,千好万好,让人触电的感觉特好。” 如果说这些利用美女来引诱、挑逗的广告是一种特例的话,那么美女频繁出现于广告中则是一     

从非言语传播视角反思尼尔·波兹曼的批判理论

非言语传播符号是传播符号的一类,同样具有符号的意指关系,其表意机制包括独立表意,互文表意和隐喻表意。非言语传播不仅是传递事物的表面现象,同样可以传递丰富的深层次内涵,具有理性特征。鉴于此,尼尔·波兹曼批判视觉传播的肤浅和非理性值得商榷。