《少林衣钵真传》考证

一、《少林衣体真传》书名、内容与作者《少林衣钵真传》为手抄本，卷首有“咸丰五年岁在乙卯崂西斋”字样，由之看来应是咸丰时人抄录。该书有的抄本又名为《短打秘钥》，但由卷四有“重订增补罗汉行功短打序”看来，该书可能最早应名为《罗汉行功短打》。《少林衣钵真传》共分四卷，卷一亦名为《少林衣钵真传》，为总论；卷二为《绘象罗汉短打变式》，均讲拳法；卷三为《绘象罗汉兵刃全式》，讲各式器械；卷四为《绘象罗汉行功全谱》，讲内功导引之“十八罗汉势”。《少林衣钵真传》中有类似于序的文章一篇，又有一“重订增补罗汉行功短打…     

千里寻师

我从小便喜爱祖国传统文化和体育运动，对武术更是情有独钟。总感觉武术很神秘，令人神往。十四五岁开始学一些套路，认为套路为技击招数的组合，但一经实战，却难以面对瞬息万变的情况，改学少林短打拳，亦称六门短打拳。     

探秘《少林衣钵真传》

(接上期)《罗汉短打序论》载：“短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理精通。余自盛京作学生．有远方学徒将谱携去，求无所得。因摹拟想象，重为编辑，间参已见，补所未有，罔知当否，留质高明。”     

少林螳螂拳的源流与延革

少林螳螂拳也称少林罗汉短打螳螂拳、通臂螳螂拳、九字螳螂拳。自王郎祖师首创螳螂拳后经福居传至北京白云观道长闫万修。闰万修承其衣钵传至恩善耆、后有沧县城东大白头村（也称大白兔村）杨俊谱。他跪拜恩善耆为师得全部螳螂拳技艺并创立福顺镖局课徒授业。杨俊谱一生传人扬名者甚多,众多弟子当中以其子杨进元、以及杨德清、杨德符、杨德玉,     

少北拳

少北拳至今已有一千多年的发展、演变历史。其始源于唐代少林禅宗五大宗系之一临济宗,后经历代临济僧人及俗家弟子不断增补,至明代渐成体系。在这一沿革期间,较为著名的奠基大师主要有: 临济宗第三代俗家弟子,晚唐时期的园明上人。他是少北武术散招式的主要创建人之一,首倡十六形、二十四手、三十六招等相连变换运用。其所传短打各种招式,流传至今。 宋代隐居于洛阳同福寺的临济和尚性空法师。他是少北六合理论、六合拳的主要奠基人,所揭示的六根大法在     

三皇炮捶拳反关节擒拿术

反关节擒拿术是三皇炮捶拳技击实战技术的重要组成部分，属于贴身靠打，引进落空的实战短打技术。擒拿术的重要特征是制对方的关节(主要是肩肘腕手)反转，小指逆向朝上面，使其全身受制而失去反抗能力。但有擒拿就有反擒拿，转守为攻，转败为胜，这都是可能发生的。因此不能为擒拿而擒拿，要根据实际对象和具体情况而运用多种类型的武术技术。     

魏晋已有"易筋"说

达摩被称为少林武术祖师,其根据除了《少林拳术秘诀》所云达摩创罗汉十八手,后发展为少林五拳外,就是《易筋经》前李靖之序云达摩曾传《易筋经》、《洗髓经》.詹豪曾对《易筋经》作了详细的考证.他在《少林武当考》中指出:"此书疑是羽流所作,托名达摩以售其欺者耳",断定《易筋经》为道教或修道者所作伪书.看《易筋经》内容,几乎无一不是道教养生的传统方法.唐豪先生的结论无疑是正确的.     

八极拳·秘踪拳

八极拳:是我国的传统名拳之一,全称“开门八极”,又名“开拳”,是一种攻防意识较强的短打拳术“八极”意为出劲可达四面八方极远的地方。八极拳的特点是动作简洁、朴实,劲力充实、刚劲,发力爆烈突然,套路短小精焊;在劲道上追求崩、撼、突、击、换、戳、挤、靠等劲;步法以震脚、闯脚为主。在技法上以六大开(项、抱、担、提、挎、缠)和八大招(眼望三见手、猛虎硬爬山、迎门三不顾迎风朝阳手、黄鹰双抱爪、霸王硬折缰、左右硬开门、立地通天炮),另外还有四十八个大架子、六十四种手法。练拳时以八极架子为基础,其中又分行桩、     

七星螳螂拳谱《少林衣钵真传》节选

《少林衣钵真传》五卷本,是七星螳螂拳拳谱,今录出部分内容,供螳螂拳爱好者学习研究。短打十戒一、强横无义者不传强横则为乱无义则负恩逢蒙之事可鉴也二、求教不诚者不传三、不传则已传则或多或少必用真实手法勿执外道以欺人     

少林五形拳之蛇形

少林五形拳概说：相传，少林拳法是以禅宗初祖菩提达摩所创的罗汉十八手为初始，后经白玉峰，觉远上人，李叟等人整理，将罗汉十八手发展为七十二手，以后又增至一百七十三手，成为少林拳中的重要拳术。这一百七十三手的少林拳，亦即本文所述的少林五形拳。     

《少林寺短打身法统拳宗谱》之二

《少林寺短打身法统宗拳谱》是1992年本人无意中发现的。此书在身边十年有余，因为传抄本为繁体字，加上本人悟性有限，故仅悟十之二三。1997年，河北万家庄高洁同志曾供稿数则，乃本书之“问答篇”数项，题名为“少林散打问答歌”。     

三皇炮捶拳

传统拳种的三皇炮捶,属短打类拳之一。其历史悠久,据古谱记载祖师为人皇氏轩辕黄帝（生于公元前２６９７年）。故又称“人宗门”、“人祖门”、“三皇门”。史书记载：“三皇者,天皇伏羲,地皇神农,人皇黄帝是也。早在战　尤于涿鹿时已形成三皇炮捶之雏形,因其出手如捶,发劲似炮,而得名。《少林七十二艺·点穴术》记载：“今之言技击者,厥惟两派四门。两派者何？少林、武当是也。四门者何？三皇、形意、八卦、言门是也。考两派四门之历史,则三皇门为最悠久。少林派祖师为初祖达摩禅师……。武当派祖师张三丰。三皇门（今世称人祖门…     

求真务实说武林

我因为先天不足,自幼便体弱多病。上初中时,有位同学送我一本《少林连手短打》,一本武术杂志,并说如能照此练习,身体一定会强壮。我曾读过《三侠五义》之类的武侠小说,少年心性,自然十分向往,因此视其为至宝。不想,按图索骥练下来,身体竟一天天健康起来。从此便痴迷此道,从读书到参军,以至后来经商,一直不曾间断。光阴似箭,算来已经十六年了。     

求真务实说武术

我因为先天不足，自幼便体弱多病。上初中时，有位同学送我一本《少林连手短打》，一本武术杂志，并说如能照此练习，身体一定会强壮。我曾读过《三侠五义》之类的武侠小说，少年心性，自然十分向往，因此视其为至宝。不想，按图索骥练下来，身体竟一天天健康起来。从此便痴迷此道，从读书到参军，以至后来经商，一直不曾间断。光阴似箭，算来已经十六年了。     

非物质文化遗产视角下少林实战桩法及应用的研究

文章在非物质文化遗产视角下,对少林实战桩法及应用进行了研究,本着“实事求是的原则,以辩证唯物主义思想为指导”。文章运用文献资料法,问卷调查法,焦点访谈法,数据统计法,逻辑分析法等研究方法。本研究综合分析研究少林实战桩法及应用,得出以下6个结论：一是少林桩法姿势分为三架、四势和五桩3种姿势;二是少林桩步变位分为夺位、让位和换位3种变位方法;三是少林桩架防御分为上盘、中盘和下盘3种防御方法;四是坐山桩实战操手应用杨维桩架变位论,变化出基础技法24种;五是阴阳桩实战操手应用杨维桩架变位论,变化出基础技法24种;六是骑龙桩实战操手应用杨维桩架变位论,变化出基础技法24种。从而为深入研究少林鹰派武术系统提供理论支撑和技术参考。     

太极起势制敌的时机和变招

太极拳是我国古传的一种内家拳术,有着极高的修身养性价值和强体防身作用,深受武术爱好者的喜爱。太极拳的运动原理和拳势作用是很科学的,其技击制敌效果也是非常显著的,现就太极拳起势制敌的时机及变招,来领略太极拳“粘随不脱,手足并用”的短打原理和“棚、捋、挤、按、采、(扌列)、肘、靠”的技击作用。 太极拳的起势是太极拳套路的开始动作,有的称之为“太极起势”或“太极出手”。古代拳术大都是直接以第一拳为起势,俗称“开门势”或“初势”,由起势基本上可以识     

少林虎拳擒拿十八手

虎拳擒拿,独特高妙,其以大力虎爪为基,佐以踢、打、摔、扑等法,沾身近攻,刚猛多变,轻可致敌筋节扭曲,重可致敌骨折肢残. 本文介绍少林虎拳擒拿十八手,招招擒敌,令敌束手,全要习练者灵活运用.     

少林红砂手

我一名武术爱好者，自1991年拜师习武，曾先后练习少林六合意、少林小洪拳及硬气功少林红砂手，虽未有大成，但自觉受益匪浅。今不揣浅陋，整理成篇，希望能有更多的武术爱好者从中受益。     

少林红砂手

我是一名武术爱好者，自1991年拜师习武，曾先后练习少林六合掌、少林小洪拳及硬气功少林红砂手，虽未有大成，但自觉受益匪浅。今不揣浅陋，整理成篇。希望能有更多的武术爱好者从中受益。     

妙应拳技击手六法

<正>南少林妙应拳以形为拳,拳势激烈,刚猛雄健,技法实战,是善于短打攻防的少林南拳。曾在莆田南少林寺为僧的释贤灿法师俗名林灿庭（字炳庭）,1927年3月出生,传承其祖父林亚和代代相传之南少林妙应拳功夫（祖父林亚和父亲林阿吾——林灿庭）。林灿庭于1955年参加中国人民解放军,曾在炮击金门战斗中立功负伤,之后转业地方参加工作,55岁时,决心实现笃信佛教的祖父母嘱托出家为僧,之后担任福建省佛教协会常务理事、莆田县人大代表、莆田县佛教协会会长、