抬头辩解,不如低头认错

范纯仁,北宋大臣,人称"布衣宰相",是范仲淹的二儿子。虽然范纯仁在文学方面的造诣不及父亲,却拥有常人难以想象的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天,程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁,谈起往事,程颐直言不讳道:"当年你有很多事情都处     

宋璟的底气

开元五年(717年),唐玄宗把宰相宋璟找来,交待他一件私事。玄宗的才情高,孩子也多,给王子起名字,给公主起邑号也颇费脑筋,就把这事托付给了宋璟,让他各取30个备用,临了,他又特别嘱咐说,你在这30个之中,单给我想一个漂亮的名字和一个漂亮的邑号,要与众不同才好。原来此时他正宠爱武惠妃,心里非常喜爱     

我们为什么不认错

做错事了要认错,这是幼儿园小朋友都明白的道理,可现实往往不是这样。比如一些名人做错了事,不是认错道歉,而是百般抵赖,甚至对批评他的人反咬一口。易中天先生从中国认错传统谈起,指出症结所在,分析深刻,论证有力。     

那些败坏父辈声名的儿子们

狄仁杰是唐朝武则天时期杰出的宰相。为了纪念他的卓越功绩,魏州百姓为他建立了生祠,爱戴他,供奉他。可是,狄仁杰的儿子狄景晖却与其父相反,他生性残暴,吃喝嫖赌无所不为。后来他仰仗父亲的威名做了魏州的官员,任职期     

漫谈“父母官”

父母官一词源于《礼记·大学》:《诗》云:‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。其中的父母泛指统治者。在汉代,曾出现了两位取得卓越政绩的地方官员,即西汉的召信臣和东汉的杜诗。据《后汉书》记载:杜诗担任南阳太守期间,深受百姓爱戴,百姓将其与西汉的召信臣相提并论,于是就有了前有召父,后有杜母之说。此时,父母一词已具有了地方官员的含义。宋初王禹偁在《谪居感事》一诗     

民间传说：百姓记忆、地方解释和民间教化——以毛坦厂民间传说为例

民间传说是一方社群的集体记忆,与正史和方志具有同等重要的存在意义。毛坦厂的民间传说充分说明了传说多元化的存在意义。传说是地方百姓记忆构筑的当地历史,填补了因缺少史志记述而导致的区域历史的空白;传说是地方民众对地方风物的在地化解释,是区域地理环境和地域文化共同作用的结晶;传说还是民间的无字道德教材,是民间教化的重要力量。     

一个蒸饼搞掉了三品官帽

公元624年,武则天当政时,朝廷有位官员叫张衡。此人虽是令史出身,但官阶已到四品,如果再升一级,就成了三品官员。唐朝的三品是个什么级别呢？如果拿现在的官职来对比,三品属于正部级。不仅如此,当时有些三品官员如能加上“同平章事”头衔,便是实质上的宰相了。所以在那时,从四品到三品是个很难爬的坎,就像现在的军官从大校升到少将、地方干部从厅长升到副省长一样难。     

中国古代名人故事:刘伯温妙计救乡亲

正明朝开国元勋刘伯温,从小好学,聪敏过人。十岁那年,他的家乡浙江青田县(今文成县)一带旱灾严重,粮食歉收,百姓交不出赋税。县令不但不如实地上报灾情,反说百姓聚众谋反,抗交皇粮。皇帝要中书省立即派员前往当地查访核实,准备狠狠镇压一番。却说豪绅地主因佃户不交租,正心急如焚,如今见皇帝派人下来,个个喜出望外,连忙请客行贿,谎报乡情,说什么这一带刁民为非作歹,对抗朝廷。他们还把交不起田租的佃户统统列为土匪,造了一本厚厚的名册呈了上去。     

魂归热河抒赤诚--记康熙朝大学士张玉书

清代康熙朝大学士张玉书,是除嘉庆、咸丰两位皇帝之外,卒于热河的清代级别最高的官员,他为官50年,居太平宰相20裁,是一代勤政廉吏,一世博学鸿儒,可歌可颂.