关于陶器起源的补充意见

恩格斯在《家庭、私有制国家的起源》一文中指出:“陶器的起源都是由于在编制的或木制的容器上涂粘土使之能够耐火而产生的.在这样做时,人们不久便发现,成型的粘土不要内部的容器,也可以用于这个目的.”(见《马克思恩格斯选集》第四卷(上)第19页,人民出版社).后来,学者们大都授引恩格斯这一说法,把陶器的起源(发明)跟在容器上涂粘土联系起来.笔者认为:在不同的地区、民族中,由于生产力发展水平和生活方式(习俗)不同,启发发明创造的触发因素不同,发明(起源)的创造形式也就不可能是单一的模式.关于这点,恩格斯在论述陶器的起源时亦指出:这种形式“也许是在一切地方”(同上引),也许就不等于完全肯定了.因此,就不能排除其它形式的陶器起源了,鉴于此,我们有必要对陶器的起源的其它形式作点补充说明.     

对叶圣陶“启发导引’’语文教学思想的省思

叶圣陶提及的“启发导引”教学思想,主要指的是在学生预习前教师给予“提问”、“指点”。笔者从《论语》和《学记》中剖析启发式教学思想的内涵,认为叶圣陶“启发导引”语文教学思想体现了启发式教学的目的：旨在培养学生独立思考的能力。但是,由于时代的局限性,叶老的这一思想在以下方面有悖于启发式教学思想的本意：（1）“愤”、“悱”是启发的结果;（2）学生预习前,教师“揣摩何处为学生所不宜领会”,给予“指点”和“暗示”;（3）“提问不能答”,教师“明白告之”,“印入更深”;（4）教师问,学生答。     

启发式教学及其在物理教学中的应用

一、启发式教学及其内涵 “启发”二字,源于伟大思想家与教育家孔子。他曾说:“不愤不启,不悱不发”。可见,启发式教学具有渊远的历史。孔子不但这样说,而且也这样做。其学生颜回曾说:“夫子循循善诱人”。后人也曾评说:“孔子与人言,必待其人心愤愤,口悱悱,乃后启发为说之”。所谓“愤”,是指学生内心急于想知道而又未能知道的心理状态。“悱”则是指学生想用口说而又不知道怎么说的行为表象。用心理学语言来说,“愤悱”就是一种欲望和动机。通俗地讲,“愤悱”状态也就是学生与教师在心灵上实现了共振,这个共振点,也就是     

《千字文》(节选)

<正>知过必改,得能莫忘。罔谈彼短,靡恃己长。知道自己有过错,就一定要改正;适合自己做的事,就不要放弃。不要去谈论别人的短处,也不要倚仗自己有长处就不思进取。这段话告诉我们,做人要有良好的品德,不能随便谈论别人,更不能不求上     

关于税收“无偿性”特征的探讨及对税收宣传的意义

在我们现有的教科书及相关的理论文章中,都一致地把税收的基本待征归纳为“强制性”、“固定性”、“无偿性”,简称为税收的“三性”。“强制性”是指税收依靠的是国家的政治权力,进行的征收管理;“固定性”是指税收是以法律形式确定的,不能随意改变;“无偿性”是指税收的征收对纳税人既无需偿还,也不需要对纳税人付出任何代价。这里,笔者仅就税收的无偿性及其对税收宣传的意义作点探讨。     

我的财富故事

小时候,我不好好睡觉,妈妈便哄我说:"乖,睡得好,妈妈给你1元钱!"我也不懂1元钱有什么作用,拿到后便给了奶奶。现在,回想起这件事,我就觉得自己很傻:拿到1元钱,就收好,下次买个东西吃也行呀!毕竟不是5角,也不是1角,而是1元呢!     

试论孔子的启发

一、“启发”释义 “启发”一词,是孔子在《论语·述而篇》(以下凡引《论语》,只注篇名)提出的,他说:“不愤、不启;不悱、不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”这就是“启发”二字的来源。第一个阐释“启发”涵义的是郑玄,他说:“孔子与人言,必待其心愤愤,口悱悱,乃后启发为说之,如此,则识思之深也。”(《史记·孔子世家·集解》引)郑玄认为“启发”的作用在于使学者“识思之深”,无疑是正确的。但什么是“心愤愤,口悱悱,”为什么“必待心愤愤,口悱悱,乃后启发为说之”呢?他却未作说明。为了回答这两个问题,关键于弄懂“愤”“悱”的含义。《说文》:“愤,懑也。从心,贲声。”又:“懑,烦也。烦者热头痛也。”关于“悱”,《集韵·尾韵》:“悱,心欲也”;《文选·成公绥     

请把窗户打开，好吗

当我们请别人做某事或劝告别人不要做某事时,常用祈使旬。所谓祈使句,是指请求、命令、劝告、建议别人做或不做一件事。由于它是当面请人做什么事。所以一般以动词开头．省略主语you。像汉语一样,它一般带有一个“请”字,即“please”。如：     

“启发式”教学体会点滴

恰到好处的师问生答,是可以启发学生积极思维开动脑筋想问题的。但是对于机械、死板的提问,不仅不能使学生积极地思考问题,而且还会造成教师“进攻”,学生“防守”的这种“全攻全守”的对立局面。当前急需要改变这种陈旧、单调、启而不发的教学方法,这是师范学校体育教学改革的内容之一。在教学中采用一幅挂图,一句生动语言,一种形象比喻、一个微妙的表情动作、一次精彩的示范,都可能启发学生思维,丰富学     

显示角法消除与测定磁罗经自差

为了不依托专门的场地和外界目标,实现快速消除磁罗经自差,研究“显示角法”.其原理是用显示角仪在磁罗经某自差力增强或减弱指北力的航向上测定指北力的大小,利用磁棒或软铁片来抵消该自差力,并通过显示角的大小来判断自差力是否消除.实践证明其精度满足航海要求,是一种快捷的自主式的新方法.     

启发式教法在计算机课堂教学中的应用

经过多年的教学实践,我体会到要搞好课堂教学。使学生学得主动、学得好、学得快、学得活,最主要的是要启发学生积极思维,调动学生的学习积极性,让学生掌握学习的主动性,这就要求教师必须进行启发式教学。一、启发式教学的基本思想就是立足于学生是学习的主体,是在教师的指导下通过学生自身的主观能动作用去探求知识和发展智能。“启”是指教师的主导作用,“发”是指学生的主观能动性。     

洗菜学问大

今天我一起床。就看见奶奶在水池边洗小青菜。洗着洗着,奶奶自言自语起来：“唉．青菜上的小虫子就像在上面落地生根了似的．真难洗。”过了一会儿,奶奶又说：“这菜不要也罢．这么多虫．要是洗不干净,吃下去对身体也没什么好处。”     

“为富不仁” 析

十一届三中全会以来,党中央提倡和鼓励一部分人先富起来。可是,有少数同志由于受传统观念的影响,笼统地指责先富起来的人是“为富不仁”,似乎富了就没有道德。为了澄清这种错误认识,本文拟对“为富不仁”作一点考察和分析。“为富不仁”一语,最早见之于《孟子·滕文公上》:“阳虎曰:‘为富,不仁矣;为仁,不富矣。’”仁本指人与人相互亲爱。“为富不仁”是说只要存心求利,就不可能为別人着想,使别人受益。反过来,为别人着想,使别人受益,讲求仁义,那就不能为富、谋利。后来人们用此语形容富人刻薄成性,唯利是图,不讲道德。不过,从中国古代伦理史来考察,却要复杂得多。“为富不仁”实际上是儒家封建道德的基本思想。仁是一个含义极其广泛的道     

对太阳高度测量仪的几点看法

太阳高度测量仪是小学自然教学中使用的学生分组实验仪器,是用来测定当时当地的太阳高度角的。 这里说的“太阳高度”,指的是太阳在天球座标中的高度。我们要测量的,是用角度来表示的太阳对于地平面的角距离,也就是课文中所说的“人看太阳的视线与人的水平视线之间构成的角度”,而不是太阳对于地球的线距离。 由于强烈的太阳光会射伤眼睛,所以我们不能用眼睛直接看太阳。这样,我们就只好用别的间接方法来测定这三条视线之间的夹角。小学自然教学中引入的是测物体影长作图法,市场上出售的太阳高度测量仪就是根据这个原理设计的。我们见到过的,至少有三种:     

中师物理教学中应大力推广渗透性学习方法

一、何为渗透性学习方法渗透性学习方法是国际著名理论物理学家 ,诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授所提倡的。杨振宁教授认为 ,中国的传统教育是注重按部就班的学法 ,学生念书比较认真 ,要大家守规矩 ,这确实有它的好处。然而 ,不能把按部就班的学习方法绝对化 ,还应该提倡渗透性的学习方法。所谓渗透性的方法 ,杨教授这样说道 :“就是学习时 ,在你还不太懂的时候 ,在好像乱七八糟的无序状态之下 ,你就学到了很多东西。”他还认为 :“我们不要怕学生按部就班的学法 ,也不要怕渗透性学法 ,因为好多东西常常在不知不觉中 ,经过一个长期的接触 ,…     

科学研究从问题开始——驳美诺诘难

柏拉图在《美诺篇》中记载了诡辩学派提出的“研究何以可能”的诘难,表述如下:“一个人既不能研究他所知道的东西,也不能研究他所不知道的东西。因为如果他研究的是他所知道的东西,他就没有必要研究,而如果他研究的是他不知道的东西,他就不能去研究,因为他根本就不知道他研究什么”。(《古希腊罗马哲学》第190页)     

普通高校体育课“分上”与“连上”向题探讨

按照教育部教学计划规定,普通高等学校体育课每周两个学时。这两节体育课究竟是“分上”好,还是“连上”好?在人们的思想认识上还很不一致。江西省二十二所普通高等学校的每周两节体育课,采用“分上”的只有三所院校,其余十九所院校均为“连上”。“连上”的好处是便于教务处安排课表;教师只需布置一次场地,相对地减轻了教师的负担。但是,学校体育课的教学根本任务是锻炼身体,增强体质。它是启发学生积极思维和指导学生从事身体练习的师生双边活动。这就不能一厢情顾,必须从学生的实际和增强体质的实效出发,分析和研究问题。回顾五十年代初期,45分钟为一个学     

税法的平衡问题探讨

行政法平衡论对我国正在大力推行的“依法治税”有非常重要的意义。“依法治税”既不能依“治民之法” ,也不能依“治吏之法” ,只能依“平衡之法” ;合理配置征纳双方的权力 (利 ) ,就可能使纳税人享有的宪法性权力(利 )和程序性权力 (利 )在总体上能与税务机关享有的充分而强有力的征税权相抗衡 ,只要双方积极行使在总体上能与对方相抗衡的权力 (利 ) ,税法便会在这两种张力下形成平衡 ;另外 ,税法的平衡还应该注意授权立法和地方立法的平衡。     

高台村有个“鱼书记”

“鱼书记”不姓“鱼”,而是因为他在村里开创了养鱼之路使群众添了活路、饱了腰包后人们送给他的雅称。其实“鱼”书记姓张,叫张家林。“鱼书记”所在的村钟祥市洋梓镇高台村原是一个贫困村。1995年,“鱼书记”送女儿到武汉读书时,看到沿途不少地方都在养鱼,“鱼书记”眼晴一亮:高台村有千亩的低洼地,十种九不收,旱不能灌,涝不能排,何不推成渔池让群众养鱼致富?返村后,他便着手实施推池养鱼计划。     

建一座阅读的“宝塔”

语文课上,书博士老师批评笨笨虫不爱读书。一下课,笨笨虫就去图书室借来了《上下五千年》《窗边的小豆豆》《蓝雪花》……可是,笨笨虫拿起这本翻翻,又拿起那本看看,越看心里越烦。这时,读书大王小诸葛走了过来,对笨笨虫说：“嗨,虫哥,读书可不能像你这样,得学会建‘宝塔’!”笨笨虫顿时眼睛一亮,“怎么个建法？”于是,小诸葛便开始传授起了他的读书方法。