忽然之间，这生命与世界相遇——读宋晓杰的诗

作为中国新诗发展过程中的一位优秀诗人,宋晓杰以其诗集《忽然之间》灵动而深切地描述了生命形态和生存境象,建立了一个诗意充盈的感性世界,于心理省思、灵魂体悟间抵达了一种哲学的深度。     

“还没有爱够这纷飞的尘土”——论宋晓杰的诗

宋晓杰的诗歌并不执泥于女性意识的呈现,而是热衰于体会日常生活所蕴含的诗意。、她的作品体现出独特的“中年心态”,特别关注对命运的想象和书写,诗行当中洋溢着对亲人、对故乡的热爱,宋晓杰的诗开掘了连通艺术和日常生活的新路径,回应了20世纪90年代以来诗歌的一系列问题,提供了当代世俗生活进入诗歌的一种方式,展现了传统写作资源、习惯完成时代转化的可能。     

似水流年中的生命心语——简析宋晓杰的诗歌主题

宋晓杰于20世纪90年代踏入诗坛并逐渐成熟,她的诗充盈着细腻温婉、自然纯净的气息。女诗人于生活的关注、体察中提取诗歌主题,展现诗人心灵世界的不同侧面。文章从岁月轮回、季节转换、故乡热土三个层面来阐释宋晓杰的诗歌创作主题。     

生命的礼赞——读《生命的容颜》

李勇著《生命的容颜》一书,从书名上看,像是描写和诉说生命的容姿与容色,其实却是一本美学专著,正如该书的副标题所示:"审美体验与人生境界探微"。审美体验是美学研究的中心课题,而人生境界则是哲学、尤其是人生哲学所关注的核心议题。在著者的视域中,"生命"一词非指自然科学意义上的生命形式,而是从哲学和美学层面上提出的有关"生命"的范畴。在这里,"生命"所指谓的是作为人的个体生命和作为宇宙万物的本体生命,它凝聚出来的是"精神生命"     

生命情调的外化--论王维的山水诗

王维山水诗独特诗歌意境的生成，源自于诗人本真的生命状态，是中年后的诗人受佛禅及老庄思想的影响，早期入世心理发生了转化，从而形成了冲淡宁静、自由超脱的生命情调，并且外化成其山水诗空明隽秀、清幽深远的诗歌意境。     

有意味的生命形式——诗美创造谈

诗是有意味的生命形式,就是说,诗是借助审美对象蕴涵意味,具有生命意义的整体符号。缘于诗的以形传神,寄情寓意,象征符号。诗的结构是召唤受众填充的象征结构。审美意味是情感意味、人性意味、观念意味、美感意味的集合体。诗是生命形式的创造,缘于心灵体验,生命外化,生气灌注。诗是受众永远填充不完的、具有无穷魔力的、有意味的生命符号。     

诗是哲学之目的和意义——咀嚼梁潮诗歌的生命况味

梁潮是一个有专业理论功底的学者型诗人,他在人生的路途上行走,抒写对生命因缘的感触与思索,力求穿越时间的迷雾,重返百年千秋的过去情境,反思历史的逻辑困境或意义迷宫,与此同时,还探索死亡哲学这一千古谜团和人生难题,以其有思想深度和哲学意味的诗作,表现诗歌的终极目的与最后意义。     

生命的审视与吟咏——论昌耀诗歌的生命体验

昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验.     

爱与生命,是一场心灵的演出——涂静怡先生的诗《演出》赏析

涂静怡是台湾乃至世界华语诗坛最具影响力的重要诗人。她在诗坛耕耘已近半个世纪,除辛勤笔耕外,她还倾注大量的心力主持《秋水诗刊》的编辑工作。她的《演出》一诗,从小处落笔,抒写爱、生命和诗意的人生。格高旨远,意蕴深厚;清新中见幽远,淡雅中见奇崛。     

诗与生命的交融

我亲近的人们不知道你离我比他们还亲近。 同我说话的人们不知道我心中充满了你所未说出的话语。 在我的路上拥挤的人们不知道我在和你一道行走。 爱我的人们不知道是他们的爱把你带到我心中。[第一段]     

诗——生命与语言的互动

诗是生命与语言的互动。生命主要指人的个体生命,就是存在中的此在。然而,人的个体生命并非凭空御虚地存在,它必须在语言中找到自己的栖居之所。生命与语言双向互动,诗的本质是生命,语言的本质是诗,生命与语言的达成,有一个重要中介,那就是思。思即诗,诗即思。语言在思中才始成其为语言,才始进入自己的本质存在。这样的语言在根本意义上是诗的,语言在运思中成为人的生命诗意栖居的场所。生命与语言在思中互动,正是人生根本意义上的诗。     

生命的尊严与高贵——读《珍爱生命,拒绝飙车》

这是一篇以表现生命的尊严与高贵为主题的习作,有对生命珍爱的感悟与思考。小作者首先写了一个事例,那就是众所周知的发生在杭州的胡斌飙车案,交待了事件大致的情形,然后通过对事件的剖     

生命与诗风雨同舟——苗雨时诗学论

苗雨时是新时期河北诗坛重要的诗歌理论家。30多年来,他追踪新诗潮,创构生命与符号诗学,撰写河北当代诗歌史,探索诗歌现代性的艺术构成,培养了大批青年诗人,为河北诗歌的发展做出了重大贡献,在省内外有广泛影响。     

被抛弃的命运——读王粲《七哀诗》之一

十六岁的王粲被迫告别故土而身历不测之蛮乡,就如同未成人的孩子脱离了母亲的怀抱。《七哀诗》中所描写的荒草间号泣的婴儿释放出诗人被国家抛弃的悲痛和对荒蛮未知世界的恐惧。而那位母亲“未知身死处”的预言则更象是对其将来命运的一种暗示。汉末诗人笔下出现的大量的弃儿形象都是一种“隐喻”,以此抒写对人生被命运所支配的普遍感受。     

生命与爱——论晓雪的诗

本文全面论述了晓雪三十年来的诗作和诗歌理论建构。     

审美教育与人的生命完善

人的生命是一个丰富完善的体系,是由物质生命、精神生命、社会生命所构成;审美教育就是运用艺术美、自然美和社会生活美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力,提高受教育者的审美境界,养成和谐人格,完善人的生命。     

屈宋式的生命关怀－－论戎昱诗

中唐诗人戎昱之诗，大多为怨愁之声，或感事伤时，衣民生之多艰；或悲愁忧思，吧人生之苦辛，表现出一种典型的屈宋式的生命翔，追根溯源，戎昱诗近承杜甫，远承屈宋。     

生命之诗——海子《面朝大海,春暖花开》探微

海子的诗作《面朝大海 ,春暖花开》是以生命为代价换回的一首生命之作。论文抓住“明天”、“闪电”、“陌生人”、“温暖”等诗句进行探寻和理解 ,重新解读了诗作的内容 ,剖析了诗歌创作的文化背景 ,指出了诗歌的局限性 ,以期争鸣。     

生命的深度——读严文井《永久的生命》

《永久的生命》是严文井的一篇哲理性散文,本文对其中关乎生命问题的思考从生命时间观这个层面进行,将生命放在无限与有限、运动与静止、永存与毁灭间进行赞叹与思索,并对永久的生命进行了赞美和讴歌。     

试论诗歌生命教育的价值及其实现策略

实施素质教育必须重视人文教育,重视诗歌生命教育的特殊价值。促进人与自身、人与社会、人与自然全面和谐地发展,乃是诗歌生命教育最根本的价值;而滋养灵魂、增长知能、激活思维、陶冶情感、审美创造,则是诗歌生命教育的具体价值。只有采取诵读与涵泳、积累与整合、移情与入境、多元与开放、发现与创新等有效策略,诗歌教育方能引导学生感知生命意识,发展生命智慧,唤起生命激情,彰显生命个性,提升生命境界,达成人的发现和解放的生命教育价值目标。