浅析孙中山的三民主义

孙中山的三民主义是其领导中国资产阶级民主革命的纲领性文件。本文拟运用马克思主义史学观点,对三民主义的内涵、思想渊源及其内在联系进行阐述,进而评价三民主义。     

论孙中山的国家统一思想

孙中山的国家统一思想是他谋求和维护国家统一的政治方案，是与封建地主买办阶级的统一思想和局面矛盾对立的产物，亦是中国人民要求国家统一愿望的理论体现。其主要内容是：帝国主义和封建军阀是谋求国家统一的两大障碍；谋求国家统一应主要依靠以工农为主体的人民大众，并团结国内以中国共产党为代表的民主革命势力；谋求国家统一应与以平等待我之社会主义苏俄结成联盟；国家统一应建立在政治民主、民族独立和国家富强的基础上；谋求国家统一应主要采用革命的武力统一方式，同时也不放弃争取和平统一的努力。鲜明的民主主义和较大的合理性是孙中山国家统一思想的两大特点     

共产国际与孙中山国民党

本文通过对共产国际如何与孙中山国民党建立联系、发展及对中国国民党的影响的论述,阐释了中国革命初期,共产国际对国民党的影响,及对中国共户党与国民党第一次合作所起到的历史作用。     

孙中山公开使用“三民主义”一词时间考

三民主义是孙中山的核心思想,也是国民党建构意识形态的重要理论资源。但是,这一名称最初是有其实而无其名。在1905年10月《民报》发刊词中它称为三大主义,1905年12月《中国日报》首先开始使用三民主义的称谓,但到1909年仍不被当时的国民党人所认可。辛亥革命后,三民主义这一称谓逐渐为孙中山所接受,并成为对孙中山思想的一个概括。     

孙中山与中国传统文化

孙中山在探寻中国社会发展道路、建构资产阶级民主革命理论体系时，面对如何对待中国传统文化的重大时代课题，提出了一套颇有见地且对今天仍有价值的理论和主张。提出对待传统文化要在分析、批判的基础上继承和发扬；传统文化只有在与外来文化的交流中才能得到改造和发展。从孙中山领导资产阶级革命历程来看，能否正确地对待传统文化，不单纯是一个理论问题，而且是直接关系到其理论指导下的实践进程和中国社会发展方向的重大现实问题。     

孙中山对中国传统法律文化的认识及其转化

孙中山有关中国传统法律文化问题的阐释集中反映在其核心思想理论体系“三民主义”中民族和民权两大主义的相关论述。为了探索救亡图存的道理和民族的独立自强,孙中山主张恢复民族精神。为此,他对中国传统法律文化进行了提炼和阐释,通过古今中外纵横比较,肯定和赞扬中华民族悠久而光辉的文明成就,应发扬优秀的传统文化因素成为实现民族主义或民权主义的基本路径和具体办法,从而将其转化为为现实革命服务的救国理论。孙中山立足于中国传统的根本取向,同时又顺应世界潮流开放辩证地对待中西文化的科学态度值得我们深思和借鉴。     

弘扬民族精神,增强民族凝聚力

中华民族精神是中华民族意识和意志的精华。在实现全面建设小康社会目标的进程中,大力弘扬民族精神,增强民族凝聚力,具有十分重要的理论和实践意义。     

孙中山与治淮

孙中山着重从致灾的社会因素出发,探究了近代淮河水灾肆虐的成因,提出了标本兼治的较为系统的治理构想.这些构想是其民生主义理论以及民主革命思想的有机组成部分,它推动了南京国民政府的导淮活动,对当今淮河的治理工作仍有重要参考价值.     

当代大学生民族精神的缺失及应对——以加强大学生民族精神的培育为视角

加强民族精神的培育可促进大学生良好精神状态的形成,对当代大学生的成长与成才起着至关重要的作用。然而,当代大学生民族精神存在着明显的缺失,诸如现代国家主人翁意识淡化,民族文化认同感缺乏,公民人格修养的匮乏等。剖析当代大学生民族精神的缺失产生的根源,通过政府的政策支持、制度保障、良好社会风尚的营造,学校教学、教育的改善和校园文化的发展以及大学生自主、自觉、自信,才能加强大学生民族精神的培育,进而有效弥补大学生民族精神的缺失。     

谈谈民族精神研究的一个问题--以民族实体和民族精神为例

中国近现代哲学开始了对民族精神的研究,民族精神研究是民族自我认识、自我觉醒的过程,是突出中国哲学的主体性和民族性的过程.民族精神研究的基础和关键问题是作为实体概念的民族和作为属性概念的民族性、民族精神.     

加强大学生的民族精神教育

围绕十六大报告精神，提出弘扬和培育民族精神的重要性，即民族精神是中华民族生存发展的需要，是建设中国特色社会主义、增强综合国力的强大精神动力，培育和弘扬民族精神具有现实紧迫性。提出了当前加强大学生民族精神教育应当重点抓好的工作。     

孙中山与新兴知识分子的关系刍议

辛亥革命前夕,孙中山的革命主张得到新兴知识分子的支持,双方曾一度紧密合作并成立了同盟会,但由于各种原因,这种联合很快就破裂了。本文将试析其因果。     

论民族传统体育与大学生民族精神教育的融合与发展

通过相关史料,运用文化学理论对高校大学生民族精神培养与传统体育教育之间的关系进行讨论.研究认为:民族精神是民族传统文化的反映,是一个民族人文精神的彰显;运用传统体育中所蕴涵的民族精神与传统体育自身的民族文化教育功能,实施高校大学生民族精神的教育与培养,对于高校大学生人文素养的提高以及增强传统体育的教育功能与价值都具有积极的促进作用.     

好学的孙中山

三（1）班同学学习了《孙中山破陋习》一课后，有的同学就向金老师提出了一个要求：请金老师讲讲孙中山有关学习的故事。这不，金老师满足了大家的要求—     

孙中山民族主义思想研究综述

辛亥革命是中国历史上具有划时代意义的伟大革命,延续两千多年的皇权制度被推翻,建立了亚洲第一个共和国,使民主共和的观念深入人心。辛亥革命百年之际对辛亥革命和孙中山思想研究更多起来,本文拟就近两三年对孙中山民族问题方面的研究做一些简略回顾和总结。     

论孙中山的体育思想

孙中山先生是近代中国资产阶级革命的领袖人物,他的体育思想主要体现在他的体育教育观、体育方法论和体育价值观等方面,该思想具有鲜明的政治性、开放性.是其民族主义、民生主义思想的有机组成部分和重要内容.他把发展体育与资产阶级革命紧密结合在一起,既推动了革命事业,也促进了民国体育的发展,对当今的体育改革也有一定的历史借鉴意义.     

少数民族大学生的民族观研究

独特的民族风俗习惯，塑造了少数民族大学生复杂的民族观。少数民族大学生具有强烈的中华民族认同感，明显的民族价值取向的学习动机，传统的中华民族凝聚力等特点。正确认识少数民族大学生民族观的局限性。用马克思主义民族观来指导正确的民族观教育。     

"振兴中华"中国梦视阈下的孙中山民生主义思想内涵及其当代价值

在近代史上,由于帝国主义侵略和封建主义压迫,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,中国人民生活在水深火热之中,中华民族处于生死存亡之际,"振兴中华"成为中华民族的美好梦想.在领导反帝反封建的资产阶级民主革命的过程中,孙中山提出了以三民主义为核心、旨在"振兴中华"的革命纲领,第一次把民生作为革命纲领提出来.民生主义既是解决近代中国民族独立、国家富强和人民幸福的重要前提,也为当代中国推进中国特色社会主义民生建设、促进人的自由而全面发展和实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有益借鉴.