"三个代表"重要思想是马克思主义的新发展

“三个代表”重要思想体现着解放思想、实事求是的思想路线,标志着我们党把马克思主义发展到了一个新水平、新高度和新境界,我们必须用这个发展着的马克思主义指导新世纪的伟大实践,这是我们不断取得建设有中国特色社会主义新胜利的根本保证。     

“三个代表”重要思想是对马克思主义的新发展

江泽民“三个代表”重要思想,内容高度概括、相互联系,形式主次分明、言简意赅,具有很强的时代特征和与时俱进的革命精神;针对国情提出的治党治国基本路线和根本方针,具有重大的指导意义;指出这是中国共产党人在新形势下的新探索、新理论、新创举,是马克思主义结合中国实际的新发展。     

与时俱进与发展马克思主义

党的十六大报告在党的思想路线中特别提出“与时俱进”，这对新时期建设有中国特色社会主义具有重要指导意义，尤其对于新时期发展马克思主义具有鲜明的时代意义。“与时俱进”就是要赋予马克思主义新鲜的时代内涵、全新的鉴别力、科学的实践能力。     

民族性和时代性的统一是马克思主义中国化第二次飞跃的本质特征

马克思主义中国化第二次飞跃的本质特征是浓厚民族性和鲜明时代性的统一。民族性表现在理论的独创性和深厚的传统文化底蕴上,时代性体现在对时代主题变化的敏感和对新技术革命挑战的回应上。     

时代与马克思主义

本文揭示了马克思主义时代性与超时代性的统一，分析了特定时代社会生活和实践把马克思主义理论体系某些具体内容推到历史前台这一普遍历史现象，探讨了时代交替既向马克思主义提出挑战又提供了丰富和发展马克思主义的机遇问题，指出了必须拨开时代的连霉，站在时代的高度，通过研究特定时代条件下马克思主义特殊形态，完整全面准确地把握马克思主义，邓小平建设有中国特色社会主义理论不仅是“当代中国的马克思主义”，而且是具有更广阔范围和更长远意义的马克思主义新形态，是马克思主义发展的新阶段。     

论马克思主义基本原理的整体性

研究马克思主义基本原理的整体性问题是马克思主义理论学科建设的需要。马克思主义基本原理的整体性是马克思主义的整体性的一个重要组成部分。这一整体性体现在:第一,马克思主义基本原理为人类提出了整体性的共产主义社会理想。第二,马克思主义基本原理涉及哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分。其中,哲学论证共产主义的本质,政治经济学论证实现共产主义的经济规律,科学社会主义论证实现共产主义的实践(革命)规律。第三,马克思主义基本原理所研究的对象包括自然、社会和思维的全部领域。其中,对自然领域的研究为共产主义提供了世界观基础,对社会领域的研究为共产主义提供了社会规律,而对思维领域的研究则为共产主义提供了认识论基础和实践论基础。     

邓小平的马克思主义观探析

从马克思主义哲学的层面，邓小平将马克思主义主要地理解为科学的立场和方法。从唯物史观和马克思主义政治经济学的层面，邓小平提出，马克思主义的基本原则是发展生产力。从科学社会主义的角度，邓小平将马克思主义主要地理解为共产主义的理想。在具体特征上，邓小平认为马克思主义是科学真理，是一个严密而完整的思想体系，是丰富和发展着的开放体系。马克思主义的价值，在于它不仅为我们提供了观察问题、解决问题和立场和方法，而且是我们的精神支柱。因此，我们要坚持马克思主义，发展马克思主义。     

马克思主义政治信仰的三重意义

马克思主义政治信仰,是新时代中国共产党推进人民政治信仰培育工作的理论基础,既关乎中国共产党发展的前途与命运,又关系中国共产党建设的方向与性质。在理论意义上,表现为对人的本质的真正占有的信仰;在制度意义上,表现为对关于无产阶级解放条件的学说的信仰;在实践意义上,表现为对消灭现存状况的现实运动的信仰。如此三重维度理解马克思主义政治信仰概念,方可既对其产生深刻洞见,又对中国共产党新时代政治信仰的层级结构产生深刻认知。     

论马克思主义信仰的重建

本土传统伦理文化主导地位的逐渐丧失，对马克思主义信仰的片面性理解以及国际社会主义运动处于低谷时期等诸多因素，导致了我国马克思主义信仰主导地位的削弱。共产党人应该坚持马克思主义信仰，中国在新世纪要想取得社会主义建设的伟大胜利，就必须在广大人民群众中重建坚定的马克思主义信仰。     

马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的哲学结晶

马克思主义哲学中国化不是将马克思主义哲学概念、体系直接“移植”到中国并结合中国实际“改造”、“变形”后的理论形态,也并非在中国从事纯粹学理性的马克思主义哲学研究;而是坚持马克思主义理论的“整体”与中国具体实践相“结合”,是对实践过程中产生的“复合型经验”的分学科（哲学层面）总结。毛泽东哲学就其生成机制、基本特点,抑或主要内容而言,都集中彰显了马克思主义哲学中国化的鲜明特质,是马克思主义哲学中国化的典型代表。无特定哲学体系、围绕实事求是思想路线、强烈现实针对性是马克思主义哲学中国化的本质特征,而在中国的马克思主义哲学则主要侧重于脱离实际的纯粹学理性推究,无关革命与建设实践经验的总结,无关实事求是思想路线的理论论证;因此,不能混淆二者之间的本质区别。     

论解放思想在当前马克思主义研究中的必要性

要深入、全面地认识世界，自觉、有效地改造世界，必须用马克思主义理论武装工作。当前马克思主义理论面临新的形势，需要新的突破，解决思想成为当务之急，只有解放思想才能摆脱各种不利因素的影响，提高马克思主义研究水平；只有解放思想，才能走出各种狭隘观念的束缚，发展马克思主义哲学。     

对马克思主义的再认识

马克思主义诞生一个世纪以来,在其传播和发展过程中,出现了各种理论形态和表现形式。经典马克思主义以无产阶级解放为己任,以共产主义实现为目标,具有鲜明的社会政治色彩。马克思主义是否科学,究竟在何种意义上才是科学的,这是学术界有必要澄清的一个重大理论问题。笔者认为,马克思主义作为一种理论跟其他任何理论一样,都必须面向现实,接受实践的检验,在实践中验证自己和发展自己。马克思主义传入中国后,对马克思主义的认识也经历了一个由浅入深、由片面到全面的过程。马克思主义的本质特征决定它具有自我更新、自我批判、自我完善、自我发展的能力,这也是马克思主义的生命力所在。实践表明,马克思主义是科学,应把马克思主义本身的科学性与后人在理解、运用时的非科学性区别开来。同时也应把坚持马克思主义与发展马克思主义结合起来。就文化学角度而言,马克思主义首先是一种文化,作为主体文化的马克思主义如何调整自己,适应现代化建设的需要,更好地与传统文化、西方文化等众多文化样式在平等、宽容的条件下对话、交融和会通,恐怕是坚持和发展马克思主义的一条必由之路。     

重思马克思主义现实与理想的关系

马克思主义现实与理想不是外在的,而是内在统一的关系。现实是马克思主义的重要组成部分,理想同样是马克思主义的重要组成部分。现实与理想是马克思主义不可分割的两个重要维度,舍弃任何一个方面,都会背离马克思主义的本质精神。在新的历史条件下,重新思考马克思主义现实与理想的内在关系,对于把握马克思主义的本质精神,坚定共产主义的理想信念,具有重要意义。     

马克思主义是人类历史上的伟大创造

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出：＂马克思是马克思主义的主要创始人,马克思主义是人类历史上的伟大创造。＂一个多世纪以来,作为革命家和思想家的马克思从未离开这个世界,马克思主义和共产主义作为科学理论和远大理想以前所未有的伟大力量改变着世界的面貌及人类历史的进程。     

邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段

党的十五大是在我国改革开放和社会主义现代化建设承前启后、继往开来的关键时期召开的具有重大历史意义的会议,大会强调邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段,并将其确立为我们党的指导思想,写上了党的旗帜。这对于全党全国人民更好地学习和掌握邓小平理论,     

马克思主义是发展着的理论

对马克思、恩格斯对资本主义发展规律认识的发展变化、对俄国社会发展道路认识的发展变化和对人的本质的认识的发展变化三个问题的历史考察表明,整个马克思主义以及它的每一个基本概念和基本原理,都不是一经形成就凝固不变、停滞不前的,而是随着时代的变化、实践的发展和科学的进步不断发展变化、与时俱进的。这种认识具有非常有益的启示：马克思主义既然是发展着的理论,我们就要用发展的观点和开放包容的态度对待马克思主义;在马克思主义的教学和研究中要把“史”、“论”、“著”有机结合起来,撰写一批马克思主义专题史,编好马克思主义经典著作导读。     

十月革命后中国的先进分子选择马克思主义的历史必然性

为什么中国的先进分子在十月革命后选择了马克思主义?其原因在于:(1)资本主义制度在中国行不通;(2)马克思主义在中国的广泛传播;(3)马克思主义是指导中国新民主主义革命的科学理论。十月革命以后,一批具有初步共产主义思想的知识分子经过比较、争论、甄别,最终选择了马克思主义。     

浅析存在主义的马克思主义发展逻辑

近代以来,西方马克思主义思潮持续繁荣发展,存在主义的马克思主义逐渐兴起。二战后,存在主义的马克思主义以人本主义干预为核心的人学理念的兴盛使得西方马克思主义发展达到鼎盛。存在主义的马克思主义将人的自由与解放作为全部哲学的出发点,但其对个体的研究却脱离了社会性与阶级性,这与真正的马克思主义有着根本区别,也注定了逐渐式微的结局,对存在主义的马克思主义发展逻辑进行探析,理清该流派的兴衰史,并对其产生的影响意义进行评价,以能够更好地研究存在主义的马克思主义。