从"逼真性"理论分析波普尔真理学说

波普尔的科学哲学一直是我国理论界关注的焦点，证伪主义的方法为大家所熟知。本文介绍波普尔“真理观”的形成过程，他的逼真性陈述定义、对于真理的度量方法，以及部分学者对波普尔的真理观评价，最后分析对波普尔逼真性真理观的四种解决方案。     

胡塞尔绝对主义真理观剖析

胡塞尔绝对主义真理现在他的整个哲学体系中占着举足轻重的地位。寻求绝对真理既是他研究的出发点,又是其最后归宿。本文试图运用马克思主义的观点对胡塞尔的绝对主义真理观进行了一番剖析,指出了它的症结所在和矛盾之处,揭露了它的唯心主义本质。     

论真理的本质特性

现行马克思主义哲学教科书及有关论著和论文把客观性、主观性等看作是真理的本质特性的观点是不能成立的.真理的本质特性是建立在实践基础之上的主观和客观的相符性.肯定这一点,对于马克思主义真理观的研究和教育具有重要的意义.     

亚里士多德“符合”说的真理观

本文通过对亚里士多德真理观的内容及其在哲学史上地位的阐述，考察了他的真理基础观、真理标准观和对真理的认识过程与途径，认为亚里士多德的真理观虽然最终滑向了柏拉图的唯心主义，但其基本方面是唯物主义的，包含着许多合理思想。过去对亚里士多德认识论和真理观的评价，有些是不符合实际的，需要我们从亚里士多德本身的思想出发，放在整个人类认识史的发展过程中，实事求是的分析，才能弄清他对真理问题的探讨及其对科学的影响和贡献。     

海德格尔的真理观--兼谈一种思维方式的革命

海德格尔的真理观包含“真理的本质即自由”、“真理的本质即本质的真理”两个命题。析理海德格尔反传统的形而上学思维方式的拓进路迹,实现由形而上学的思维方式转变为本源性的思维方式才是我们所要追求的。     

真理与权力--尼采权力意志真理观述评

尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。     

真理的含义与类别

马克思主义理论本质上是一门生活科学,它与自然科学和人文社会科学有着不同的范式。本文把“真理”界定为确凿可靠的真实理论,由此着重探讨自然科学理论和人文社会科学理论中的真理观与思辨的真理观的区别,并在此基础上提出了马克思主义生活科学的真理观。     

论狄慈根的真理观

论狄慈根的真理观余德华在约瑟夫·狄慈根（１８２８－１８８８）的哲学思想中，真理问题是被当作他的重要问题来研究的。他在真理观中闪耀的唯物辩证法火花，对我们今天真理问题研究仍有一定的启发意义。一承认物质是观念的前提或基础，是唯物主义的核心。坚持唯物主义反...     

后现代主义真理观述评

后现代主义强调用语言游戏来代替符合论，认为真理是以共同体为基础的，没有客观真理，只有主观真理和相对真理。后现代主义真理观虽有其合理的一面，却存在着不可克服的困难，这使它难以成为主流真理观。     

杜威的真理观述评

杜威是美国实用主义的代表人物。他提出了“真理即工具”的真理观。认为真理是人们思想和行为的一种工具,真理的真在于其有效性和实用性。杜威的真理观与传统的真理观有所不同。传统的真理观强调的是静态的符合。而杜威的真理观强调的是动态的符合。     

罗蒂的后哲学文化观

基于“反本质主义”的以多元文化论和小写哲学观为基本内容的罗蒂的后哲学文化观，本质上是反映和服务于其国家利益的美国国家意识形态，是以哲学术语表达出来的美国“单边主义”价值观。其“反本质主义”所“反”的“本质”实是作为“一切社会关系的总和”的现实的人的本质，其“反”乃是作为“反本质主义”的标榜者面对“全球化”背景下全人类的社会关系空前日益紧密的局势，企图“超越”这种现实的社会关系而不受它的制约，从而获得其绝对的自由；其不相信“世界本身的存在方式”的观念，在其现实性上就是否定“全球化”背景下全人类空前日益密切的社会关系的真实性。正是由于其无视这种社会关系的实在性，才导致了其虚无主义的真理观，并因而企图“超越”追求“与其对象同一”的“大写的”真理的“大写的”哲学。     

蒯因真理观述评

蒯因的真理观是蒯因哲学体系的一个重要组成部分,蒯因对真理和逻辑真理的讨论有力地批判了逻辑经验主义的真理观和语言学的逻辑真理理论,此讨论在哲学界影响很大。本文试图以蒯因原著为依据,以蒯因对真理和逻辑真理的探讨为中心,以蒯因真理观的来龙去脉和逻辑联系为线索,对蒯因真理观进行评析。     

蒯因真理观述评

蒯因的真理观是蒯因哲学体系的一个重要组成部分,蒯因对真理和逻辑真理的讨论有力地批判了逻辑经验主义的真理观和语言学的逻辑真理理论,此讨论在哲学界影响很大。本文试图以蒯因原著为依据,以蒯因对真理和逻辑真理的探讨为中心,以蒯因真理观的来龙去脉和逻辑联系为线索,对蒯因真理观进行评析。     

浅谈真理的价值性与“有用即真理”

真理的价值性并不等于“有用即真理”。从真理的价值性入手,分析真理价值性与“有用即真理”即实用主义的真理观的区别,并指出实用主义真理观与马克思主义真理观是根本对立的。     

真理涵义的再探讨——内涵真理与外延真理的融合

在真理观问题上，亚里士多德的“符合论”真理观．即外延真理曾一度长期占据着统治地位。海德格尔真理观的出现开阔了人们的视野，也揭示出了亚里士多德真理观存在的缺陷。我们通过对中国哲学思想的考察，发现中国的内涵真理可以弥补其缺陷，而且二者的融合是当今世界的发展之道。     

关于真理的再认识

从认识论上分析,现行真理观存在着明显的缺陷与不足,必须进行再认识;笔者认为,真理是人对客体的本质、规律的理性把握;是在实践中实现了的人的自由和本质。     

关于真理问题的探究

真理问题是马克思主义认识论的核心内容 ,也是整个哲学的主题。哲学的本性即在于追求真理。对真理问题研究的广度、深度 ,标志着哲学的时代性和发展水平。正基于此 ,本文对真理的本质、真理的基础、真理的产生和发展的辩证过程、真理的基本属性、真理的基本类别、获得真理的方法、真理和谬误的关系以及如何坚持真理修正错误、如何以真理为指导构建理想并通过实践实现由必然王国向自由王国飞跃等等 ,作了全方位、多角度、多层面的探索和研究 ,旨在为坚持和发展马克思主义真理观做点力所能及的思索。     

关于真理的再认识

从认识论上分析,现行真理观存在着明显的缺陷与不足,必须进行再认识;笔认为,真理是人对客体的本质,规律的理性把握;是在实践中实现了的人的自由和本质。     

真理与艺术之思——海德格尔《艺术作品的本源》解读

“真理”问题是《艺术作品的本源》的核心话题。海德格尔从“无蔽”真理观出发,将“艺术的本质”界定为通过“世界与大地的原始争执”所实现的“真理自行置入作品”。真理的现身要通过创作,才能诉诸“形象”;作品之“保存”不是消极的被动接受,而是积极地纵身于敞开性之中,保存那由作品开启出来的真理。     

罗蒂新实用主义真理观评析

罗蒂新实用主义真理观认为真理与价值相互渗透；对话和交流是探求真理的一种方式是值得肯定的；但它否定真理的客观性和绝对性，主张一种主观的相对的多元的真理观是错误的。