嘉定更化与南宋书院官学化

南宋书院教育盛极一时,但作为南宋书院发展的一道分水岭,嘉定更化后南宋书院发展情况却有很大的不同。相比较于嘉定更化之前,嘉定更化后南宋书院的发展更加迅速,并带有浓厚的官学化色彩。这些官学化的特征于南宋书院的发展而言,具有十分重要的意义。而且作为一个整合了各个方面资源的教育机构,南宋书院具有中国书院发展史上最显著的时代特性。     

以魏了翁为例看南宋士大夫诗歌的政治主题

长期以来,文学史叙述在南宋中后期只关注江湖诗派,对当时的一大批士大夫创作群体有所忽视,而南宋中后期道学派士大夫创作了大量诗歌,尤其是其中的政治主题类诗歌,具有丰富的内涵.道学士大夫诗文作品不再是简单的文学作品,而是带有丰富的政治意蕴.在南宋中后期,君主权力的旁落与相权势力的膨胀对士大夫的传统政治秩序理念造成重大的冲击,道学派士大夫与权相的斗争便以此为核心.魏了翁是当时著名的道学派官员,他在经历的两次重大政治斗争中以诗歌作为工具来联系、鼓励、支持理学人士对权相的抗争,发挥了重要的作用.     

书院官学化研究

书院历经唐、宋、元、明、清五个朝代,时间长达一千多年,它是中国古代教育史上重要的且不容忽视的教育组织形式.但是,在书院发展史上存在着一个重要的问题,即书院的官学化趋向.书院的官学化在南宋就已初见端倪,元代更是具有浓厚的官学化色彩,发展到明清时期则彻底地官学化了.     

书院官学化研究

书院历经唐、宋、元、明、清五个朝代,时间长达一千多年,它是中国古代教育史上重要的且不容忽视的教育组织形式。但是,在书院发展史上存在着一个重要的问题,即书院的官学化趋向。书院的官学化在南宋就已初见端倪,元代更是具有浓厚的官学化色彩,发展到明清时期则彻底地官学化了。     

魏了翁与湘学之关系

魏了翁是南宋著名的理学家和经学家,与湘学具有深厚的渊源.首先,魏了翁与张拭门人交往密切,私淑张拭之学;其次,魏了翁在治学方法、治学思路以及理欲观上深受湖湘学的影响;再次,魏了翁为湘学学统的确立也做出重要贡献:一是推崇湖湘学派代表人物胡宏与张拭,将胡宏与张拭纳入儒家道统体系,凸显了胡宏与张拭在理学中的地位;二是魏了翁为湘...     

魏了翁研《易》历程考

魏了翁从小学习《周易》，逐渐接受理学易，并继承朱熹，形成象数义理并重的易学现。他在靖州谪居期间，以道贵自得、学宗程朱为旨，汇集前人《易》著，编纂成《周易要义》及《周易集又》两书，总结前代及当代易学，在学术之上颇有影响。     

真德秀理学思想探微

真德秀是南宋中晚期著名的理学家,由于他政治活动频繁,地位突出,对理学的复兴和正统地位的确立起了重要的作用。本文从真德秀的阶级立场入手,对其心学情结、格物致知、仁心为本等思想做以简要论述,并着力论述真德秀在理学政治化道路上所起的重要作用,力求大致描述出真德秀理学思想的特点。     

略论两宋书院与理学的传播

两宋时期书院兴盛一时，极大促进了学术的繁荣。这一时期理学的勃兴是和其学派利用书院讲学传道、传播其思想分不开的。书院与理学传播的结合，一方面为书院发展提供了人文基础和思想文化土壤，为书院的发展注入了新鲜、自由的活力，另一方面极大拓展了理学的发展空间，扩大了其在学术、社会领域的影响力，为理学上升为宋以降思想界之主流、成为官方统治思想作出了重要贡献。     

叶适与南宋反理学思潮

叶适的学术思想经历了由推崇理学到反对理学的重大转变,其晚年对理学的批判系统而深刻。他否定了理学的儒学正统地位,揭示了理学的本质,指出了理学的虚妄,批判了理学的极端化倾向,驳斥了理学的经义,又以完整的事功学说与理学抗衡。经过叶适的发展,南宋反理学思潮不仅在理论上走向成熟,而且在社会上也产生了广泛影响。     

从人才荐举论真德秀对理学经世化进程的推动

正君、济民、化俗是理学家的最高理想,也是理学发展的真正旨归。通过荐举,真德秀将大批学问笃实、勤恪干练的优秀人才纳入理学的外王体系中。他所举荐之人在朝廷为诤臣,在地方为循吏,忠实地执行着理学家正君行道、造福生民、化育社会的施政方略,使理学家的社会理想以前所未有的广度和力度深入社会各个领域,从而大大增强了理学的生命力和社会影响力,有力地保障了理学在经世化进程中的可持续发展。     

宋代孝文化述议——从宋代墓葬体现的孝文化因素谈起

由于宋代统治者标榜“以孝治国”,故使宋墓中包含着丰富而又庞杂的孝文化因素。考古发现揭示出,不同地区的宋墓中体现宋代孝文化的内容及形式互不相同并各有侧重。这种差异是由于不同地区所受宋王朝政治辖制强弱的不同及文化的沿续性所造成的。宋墓中所体现的宋代孝文化反映了宋代“以孝治国”、“教孝求忠”、“以孝愚民”的时代特点,孝文化中包含着强烈的政治特性。从历史的延续性看,宋代的孝文化直接影响了元代的社会文化,并预示着明清“愚忠”、“愚孝”时期的到来。     

两宋汀州矿冶业比较研究

矿冶业在宋代汀州的产业结构中占居重要地位。汀州在五代时期已经开始一定规模的矿业开发,北宋汀州矿业进入大规模开发时期,元丰前是汀州矿业开发的兴盛期,首要原因在于大批北方流民进入汀州,人稠地狭,不得不从土地资源之外寻求新的经济来源,丰富的矿藏资源为其提供了绝好的物质基础。因而北宋汀州矿冶业成为支柱产业。但从仁宗朝开始就已经出现兴废不常的现象,南宋时汀州矿冶业处于没落阶段,失去支柱产业地位。     

从南宋词到元散曲艺术审美风格的转变

学与化有密切的关系。南宋时期，中国传统化重心南移，南方化兴盛，南宋词呈现出南方情味，其审美风格以阴柔为美。金元兴起后，少数民族入主中原，游牧化与北方化融合，北方化重心区形成。以阳刚为美的元散曲具有明显的北方化的特点。因此，从南宋词到元散曲艺术审美风格的转变，     

南宋襄阳宰相范宗尹考论

南宋高宗朝宰相范宗尹生于北宋元符二年(1099年),卒于南宋绍兴六年(1136年),今人忽略文献记载的矛盾,误信《宋史·范宗尹传》的记载,将他的生年"提前"或"推后"。范宗尹三十二岁任相,是宋代最年轻的宰相。范宗尹如此年轻便位极人臣与南宋初期混乱的政局密不可分。范氏任相时间虽然不长——十四个月,但主政期间数项重大的政治决策帮助南宋王朝渡过内外交困的阶段。然而,范宗尹自身的缺陷,使他很快失去了宋高宗的信任被罢免。罢相后的范宗尹,再未能回到南宋政权的中枢。绍兴六年(1136年),三十八岁的范宗尹病逝于天台。     

宋代理学家的小诗之乐

宋代理学家的小诗表现出悟理体道之乐和以物观物之乐,具有雍容平和、从容自在的基调,其风格特征不是外向的、张扬的,而是从容朴素的。理学家的小诗并不刻意选择或描摹外在的景物,而是移步换形,信手拈来,不避琐细的题材和平淡的笔法,重在表现＂我心＂之乐,其价值就在于平淡无奇之中所蕴含着的对＂理＂或＂道＂的真切感悟和体会。     

南宋晚期真率会考

真率会是宋代流行的一种宴饮聚会,由神宗元丰六年(1083)退居洛阳的司马光等人所创,两宋间继作者不断。直至南宋末年理宗、度宗、恭宗三朝还可以考证出不少真率会,即:刘克庄莆田真率会、危稹临川真率会、郑性之福州真率集、阳枋嘉定真率会、张祥龙新建真率会、陈著吉州真率会、陈著四明真率会、徐经孙丰城真率会、萧立之宁都真率会。诸会在禀承先贤遗风的同时又各具特色,显示了真率会旺盛的生命力与司马光等人巨大的垂范作用。     

南宋流亡文学评介

南宋流亡文学在民族的灾难、耻辱和转机中诞生。南宋流亡文学所具有的思想意义是：弘扬了民族气节,声讨了卖国投降的罪行,反映了战争给人民带来的苦难,警戒了偏安偷生者。其艺术特色是：豪放与婉约相结合,呼号与讥讽相结合,雅正与幽默相结合,随笔与述古相结合     

南宋广西书院的理学特质

南宋时期是广西书院的始兴期,也是理学渐趋成熟并走向正统的时期。随宋王朝的南迁,理学家们纷纷入桂,他们通过不同方式积极参与书院的建设,在书院的教育目的与人才培养模式上秉承理学宗旨,从而使南宋广西书院带有鲜明的理学特质。     

论后仇池国与刘宋、北魏的三角关系

魏晋南北朝时,氐族杨定建立的后仇池国位于今甘肃省东南部,处于北魏和刘宋两大势力的夹缝中。为了生存发展,后仇池国分别对这两大势力奉表称臣,过着朝秦暮楚的生活,其目的就是想东食西宿、左右逢源,趁机壮大自己的势力。北魏和刘宋为了相互钳制对方,也尽力拉拢后仇池国,对其实行羁縻政策,双方甚至为争夺仇池而大动干戈,进行了你死我活的斗争。为灾荒所逼,后仇池国两次对刘宋发动战争,结果招来灭顶之灾。     

位卑未敢忘忧国——浅析宋南渡时期词的时代特征

对宋南渡时期词作中的爱国热情和对家国的忧患意识进行了分析,指出时代变化对词体的影响,宋南渡时期的词扩大了表现的范围,也见出文人士大夫对家国的责任,是爱国文学作品中重要的部分。